换一双眼睛看“解膊”

我一直觉得老街对于北海来说，比银滩更有代表性。比如你在老街看到有人光膀子——当地人俗称“解膊”，要比在银滩有趣得多，虽然银滩“解膊”更多，但银滩的“解膊”含义单纯，在老街则“意味深长”得多。

上个星期天我逛老街时，看到几个“解膊”的男人在骑楼下喝酒，一下子就被慑住了。几个都是四十五十，也许六十岁了的老爷们，他们趿拉着拖鞋，坐在小靠椅上，喝着一种当地人叫“土炮”的土蒸米酒，听到这名字你就知道这种酒的威力；我注意看了一下他们的下酒菜：一碟小墨鱼，是那种特意没去掉墨汁的，吃到嘴里人会变成一只乌嘴狗；一碟炒花生，一碗粉肠煲冬瓜，一盘脆皮三花肉，蘸着白糖吃，能让人流口水；还有几根黑乎乎——原谅我直言——像屎撅一样的腌萝卜。墙边还倚着一根当地人称“大碌竹”的水烟筒。

时间约莫是上午十点过了，太阳已经升得老高。诸葛亮未被刘备三顾茅庐前，每天“草堂春睡足”大概就是这个钟点，但他们并不是“大梦谁先觉，平生我自知”的卧龙先生。在墙面斑驳的老街骑楼下，一群无所事事的老头光着膀子在街边喝酒，我觉得这“画风”颇有一点“百年世事三更梦，万里江山一局棋”的味道，虽然他们的肤色没有那种健康的古铜色，相反有点像“水煮白肉”，肱二头肌也不像米开朗基罗的大卫那样有棱有角。许多人都说北海城市生活悠闲，这简直就是悠闲的注脚。我问他们能不能拍张照片，一个老头连连摆手，“害羞”地捂住脸；一个笑着起身走开，另外两个冲着我绽放满脸光芒。

我把拍的照片发到微信圈，有人说这种行为不文明。我知道一定有人会有这样的感觉。有这种感觉很正常，就像并不是所有人会在骑楼下解膊喝酒，有人却这样做一样。鲁迅说,一部《红楼梦》，道学家看到了淫，经学家看到了易，才子佳人看到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了宫闱秘事。而这正是《红楼梦》伟大和不朽的缘故。解膊喝土炮也是这样，有人觉得不雅，有人却看到别致的风情。我理解就像罗素所说的，这种“参差多态”正是幸福本源。

在公共场所解膊，一般被认为是一种陋习。但细掰起来并不那么简单。首先并不是所有的公共场所都不宜解膊，有些只宜解膊而不宜不解膊，比如海边浴场，不解膊的看起来像有病，就像很多年以前我在桂北某地一个新开发的温泉所看到的，泡温泉的妇女都穿着长衫长裤，她们从水里爬上来，衣服湿漉漉贴在身上，凹凸有致地跑回家的情形记忆犹新。在她们眼里，也许解膊的游客太不文明，而我感觉自己误入了《镜花缘》里的爪洼国。

文明与否需要“语境”，一是场合，二是对象。在老街解膊喝酒我更愿意当作一种习俗，说得更“学究”一些，看作一种“文化现象”。一种习俗是不是“文明”，首先看它在那个地方存在的“合理性”。任何一种带地域性的文化现象，某种思维、行为、习俗……都与气候、环境、生产和生活方式的影响有关，是一种历史的积淀，需要谨（宽）慎（容）地看待。

解膊饮土炮、抽水烟、趿拖鞋，从文化的内涵而言，可能不那么“积极”，甚至说是消极，说明一个地方与现代文明存在某种“落差”，但它毕竟又跟乱扔垃圾、大声喧哗、随地吐痰不同，一来不妨碍秩序，二来对他人利益无损。因此有人说：文明就是我能在街边解膊饮“土炮”而不会有人来干涉我。我比较认同这样的说法。对一种地域性的文化现象保持宽容的心态，恰恰是一种“文明”的体现。

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