《庄子》：找到思想的答案,才能正确地看待生命本身

庄子约公元前369年到286年，姓庄名周，是先秦最大的道家，他的生平事例很少，我们只知道是很小的蒙国，也就是如今山东省河南省交界处，在那里过着隐居的生活，一生以编草鞋为生。

就像《庄子》之中记载的故事一样：有一个人从秦国得到一百辆车回来，就嘲讽庄子，说庄子一生贫困。

所以我们由此可知，不管庄子从事什么样的工作，总之他过的是以贫困为主旋律的隐士生活，而有一点非常冲突，就是他的思想和著作当时就很有名，一个思想有名的人却生活贫困，这的确让人挺不理解的。

我们今天所讨论的重点就是庄子的思想，庄子的思想集结于《庄子》这一书中，而我们今天流传的《庄子》，据猜测并非全出自庄子本人之手，应该是公元3世纪时重编的，也就是以庄子的原著为核心，又混杂了其他的道家著作，才编绘成的《庄子》一书。

这个现象在读《庄子》这本书的时候也能够体验，因为其中的一些观点和语风稍微有一些冲突，当然这只是一种猜测，而且重点并不在这，因为即便《庄子》之中有一些篇章不是出自于庄子本人之手，但至少其中的思想核心也受到庄子本人的诸多启发。

而我们今天所聊的，就是庄子思想的几大亮点：“自由，参透生死，人为与客观，更高的观点”，由此来走进庄子。

首先我们来谈一下“自由”。

庄子第一篇章题为《逍遥游》，这篇文章所带领我们进入的就是一个纯粹自由的境界，这个自由不是身体自由，而是灵魂自由。

当一个人内在自由了之后，外在才谈得上逍遥和解脱，所以题名为《逍遥游》。

开篇便是：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

庄子在这里用一个更高更远的状态，向我们阐述了俗人不能及的一个层次。

而且《逍遥游》里还讲了一个大鸟和小鸟的故事，也就是大鹏和鸟雀的故事，两个鸟能力不一样，小鸟无法理解扇动一下翅膀就飞跃九万里的大鹏鸟，所以两种鸟获得幸福的方式不一样，大鸟有大鸟的自由快乐，小鸟也有小鸟的知足常乐，但是这里，我们应该理解的就是小的鸟雀因为受到局限，无法理解大的境界的自由。

而局限就存在于自由之下，突破局限才有自由。

第2点：参透生死

生死是人生最难突破的一关，佛家将“生、老、病、死”列为人生四苦，而且这个苦不是自己的主观能力能够解决和突破的。

所以我们总是在畏惧生死，很多人畏惧大祸临头，其实就是畏惧“大祸”尽头的死亡。

而无论是畏惧还是忧虑，都是我们不快乐的主要根源，那么在自己无法解决这个问题的情况下，如何面对这个问题呢？

庄子就给出一个答案，《庄子》之中有一个故事：老子死了之后，他的朋友秦失前去吊唁，却批评痛哭的人说：是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓之帝之悬解。

这句话的核心意思就是面对我们改变不了的事情时，要安时而处顺，让哀乐不能入于心，而这个道理也就是庄子思想的又一大亮点：人为与客观。

第3点：人为与客观

人为就是我们的主观作为，而客观就是客观存在的世界，在庄子的思想中，这也是获得幸福的绝对办法。

庄子的篇章《齐物论》中有一段，是描写风的故事，风吹起来，有种种不同的声音，各有特点，《齐物论》将这些声音归为“地籁”，而其他事物发出的声音，有些可以归为“人籁”，而能够遵从“人籁”与“地籁”的境界，就归为“天籁”。

所谓“天籁”就是顺从自己改变不了的事情，让他们顺其自然的存在，《庄子》这一篇章的核心就是告诉我们顺乎天地，是一切幸福和善的根源，能够顺乎一切自然，才是解决一切痛苦的根本。

而最后一个亮点，就是“更高的观点”。

所谓更高的观点，其实与第一篇章的“自由”有些相同，能够具备更高的眼光与智慧，从小鸟雀跳到大鹏鸟的境界，这便是具备了更高的观点。

而“更高的观点”的作用，就是能够认识到之前认识的有限的观点，了解到自己意识之中存在的局限性。

比如说，你以前在迷宫之中行走，后来的你直接跳出迷宫之外，站在一个高空中俯瞰迷宫，然后了解自己的出路究竟是在哪里，这就是更高观点的作用。

比如在庄子之中，把有限的观点比作井底之蛙的观点，井底之蛙只看见一小块天，当跳出井之后，才能看到整个天。

也就是找到更高观点之后，才能看出以前的观点是多么狭隘，这是解脱思想的一个智慧。

从庄子思想之中的“自由”，“参透生死”，“人为与客观”，最后再到“更高的观点”，他是一个释怀自我，并且解决本我局限的一个智慧法门，当你真正读懂这些东西之后，你才能更好的去看待自己的生命，才能更好的去解决生活中存在的问题。

庄子的智慧更胜于许多普通的哲学，因为他直接说出了一个可以解决这些问题的答案，而不是只是抱怨问题，了解庄子的思想之后，非常有助于我们去理解曾经理解不了的人和事，这个非常珍贵。

文|墨书