《炙膏肓腧穴法》
论曰，夫清浊未分，无间昏晓，玄黄肇判，乃见温凉，四时攸分，降生寒暑，三光照烂，日景亏盈，人禀五常，腠理通塞，故老子曰吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身吾有何患，由此观之，形质既着，则疴瘵兴焉，静言思之，惟无形者可得远于忧患矣，夫天地圣人尚不能无患，况如风烛者，乎古有调针切糗之君，尝药炼石之帝，忧劳鹿类不遑宁处者，亦以众矣，自时厥后，穷神极智之士，抽心尽思之贤，思之贤，相与赞成其业者不可胜纪，是以医方千卷，未尽其性，故有汤药焉，有针灸焉，有禁焉，有符印焉，有导引焉，斯之五法，皆救急之术也，何者，病起无端，医疗万品，闾阎之内，犹有夭枉之哀，朝野之中，尚致膏肓之疾，诚可悲夫，方今医者，学不稽古，识悟非深，各承家技，便为洞达，自负其长，竞称彼短，由斯对执，卒不得挹其源流也，余早慕方技，长崇医道，偶逢一法岂千金，遂便名方异术，莫能隐秘，且此书也，人间皆有，而其文零叠，不成卷轴，纵令有者，不过三章两章，既不专精，探其至赜，终为难备，斯之一法，体是神秘，详其辞采，不近人情，故不可得推而晓也，但按法施行，功效出于意表，不有所缉，将恐零落，今编为两卷，凡二十二篇，名曰禁经，其于条例，后科详悉，博雅君子无或隐焉。
○持禁斋戒法第一
神仙经曰，凡欲学禁，先持知五戒十善八忌四归，皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。
五戒者 一曰不杀、二曰不盗、三曰不淫、四曰不妄语、五曰不饮酒嫉妒。
十善者一济扶苦难、二行道见死人及鸟兽死者皆埋之、三敬重鬼神、四不行杀害起慈悯心、五不怜富憎贫、六心行平等、七不重贵轻贱、八不食酒肉五辛、九不淫声色、十调和心性不乍嗔乍喜。
八忌者 一忌见死尸、二忌见斩血、三忌见产乳、四忌见六畜产、五忌见丧孝器泣、六忌抱小儿、七忌共女人同茥、八忌与杂人论法。
四归者 一不得着秽污不净洁衣服即神通不行、二不得恶口垽诅骂詈、三不得共人语诈道称圣、四不得饮酒食肉杀害无道、又云不得秽处诵禁文、又云不得与不信人行禁、又不得向人说禁法、又不得秽污手执禁文、又不得与杂人喧戏、又不得轻说神明、又不得嗔打六畜及人不得乘车马。有犯此满三事，则禁道不行，能不犯者，其禁大验。经曰，若履城邑污秽者当用此方。竹叶（拾两）、桃白皮（肆两）、柳白皮（肆两）。
右三味，以水壹石贰斗煮之一沸，去滓，浴身，百秽消除，又辟温瘴疮疡，此法，天仙下游既返之日，未尝不用此方解秽也，至于符水垽漱及外舍之近术皆不及此方，若能常用此汤澡浴者益佳，惟不可洗目也。紫微王夫人宧水洗目得清净法 浊不秽形，死不妨生，摩掌蕤目三遍，令我长生，青龙在吾左，白虎在吾右，朱雀在吾前，玄武在吾后，神禁宧水除尘垢急急如律令。一法解秽禁水曰东流之水滑如苔，中有主君与三治，某甲污秽荡除，急急如律令。
○受禁法第二
神仙经曰，阳道强坚而易歇，阴道微软而久长，圣人闭口，万物可藏，回转清白，改易阴阳，应言不言，神明相传，应语不语，神明相与，故万法闭口藏身之禁法流行五藏神明，众人游戏而我独住，众人浩浩而我独静，众人言说而我独嘿，此行禁之道毕矣。仙经曰，凡受禁之法，当先齐戒百日，精心不行淫欲，惟得清净沐浴着鲜净衣，口常不出恶言骂詈，精思静念，勿生异想，一如前章仍更七日之中，闭口不共人语，乃可受之。正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日、三年之中三遍于此月日受之，并一心持斋戒不犯则行禁其验如神。正月一日受法 正月一日平旦寅时，清净澡漱，在无人清净之处，着鲜净衣，不得令人鮄见，烧众名香正面向东禹步三匝，勿回转长跪读启度文曰，
上启三师神童玉女天医卢医一切诸师太上老君诸仙神王日月五星二十八宿北斗三台
诸神仙官属诸大神王咸知，弟子某甲受持符禁之法，愿济拔众生苦难，除毒消邪，辟却奸恶万事，如宧急急如太上老君律令。都受禁文曰 想东方木禁在吾肝中、想南方火禁在吾心中、想西方金禁在吾肺中、想北方水禁在吾肾中、想中央土禁在吾脾中。想左青龙右白虎，前朱雀后玄武，天师禁驾无事不苦，东王公西王母道吾禁有随当止，急急如太上老君律令讫，还诵所得禁文各三遍礼一十二拜，仍更七日勿共人作一言及恶骂詈等语，七日勿洗手。三月三日受法 三月三日平旦寅时，至东流水上，正面向东立，端心正意读前启度文如正月法，并启江河四渎一切水官四海大龙正，愿知弟子某甲受持禁法愿大神王立契讫，诵所得禁文各六遍礼九拜。五月五日受法 五月五日正中午时，在静处烧香，正面向南立，读启度文讫，诵所得禁文各三遍礼十二拜。七月七日受法 七月七日鸡鸣丑时，在静处烧香，正面向西立读启度文讫，诵所得禁文各三遍礼七拜。九月九日受法 九月九日人定亥时，在静处正面向北立，盆盛水口衔刀读启度文，投香火长跪，诵所得禁文，各三遍礼九拜，此五日处法，用一如正月法，惟所向方及拜数不同耳。太白仙人受法 四月一日，斋戒至八日，立道场，四面悬幡，盖烧香然灯，启醮五方五帝五方禁师五方吞精啖毒夜叉神王，愿知弟子某甲受持禁法垽讫，诵所得禁文各三遍，七日斋戒。同力受禁法 候初雷时举目看雷，右手把刀以左手摩之，垽曰，助我行禁振声如雷吼，万毒伏闭气，待雷声尽讫，七日斋戒不出言，一本云候初雷时，眼所见物，随便把取唱言声如雷，万邪皆怖畏，待雷声尽乃弃之（一云口衔刀手捉大斧摩之言口如毒手如毒声如雷吼云云）。神仙王受禁法 候燕初来时，仰头看之，以手按地云，口如毒，以燕去不见乃止，此等洁净斋戒，一如正月不别，乃至七日不洗手。天帝太一受禁法 初受禁时，在寂静无人之处敷坐，设案烧香，正面向北闭口并足正立，左手持刀，依式思存，青龙在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在后，北斗七星覆头上柄指前，
次思东治大禁师愿持兵万石赵候骠骑大将军苏平南公八部将军七十二禁师陈师赵师
直符小吏直日童子护直今日，不得以左为右，以前为后，若有倒错，即依使者法律科罪之，急急如律令，如此阴念三遍，然后禹步三匝至香火前，叩齿三遍，垽曰，东方青龙衔水来，南方赤龙衔水来，西方白龙衔水来，北方黑龙衔水来，中央黄龙衔水来，悉投杯中三台三台此水非常水，洗除天秽地秽三十六秽，某甲身秽净除之急急如律令，三遍垽讫，以水洗目，并噀四方上下，余水自饮之，洗腹内令净，想又读前启度文然后长跪诵所得禁文各三遍讫礼四方各再拜即成神验，刀子水盆不得用曾经酒肉五辛者。又一法 正月一日东方明星出时洗浴，在清净无人之处，白茅为藉置坐设案烧香火，并花水洗面目，正面东向并足立，先举左手呼青龙，次举右手呼白虎，前行呼朱雀，后行呼玄武讫，依前左手持刀次第思神师日符禁同法，更无别法也，若欲受符印者，以帛若袋子盛挂着左手指句之，而擎水盆闭气禹步，依法次第垽请有效也，。七星受垽法 正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日。先以香汤洗浴，取东流水未经用瓦器盛之，以诵所得禁文垽一遍，受人自洗浴于旷野无人之处，以净草为坐，以瓦器盛水七盏，作七星形北向云，谨启七圣真君，弟子某乙愿持禁法，禁断邪恶鬼毒之气，救理人民伏愿降真气流布臣身，令臣所行符禁应声除差，应手除愈，次第饮前件水各少许余洗手，不得手捻不净之物即有大验（一云七佛垽法下又有一观自存垽法今并不取）。黄帝越禁受法 黄帝曰，凡受符禁者皆清净斋洁百日，不得近死亡产乳房室，三年之中三度，正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日、以夜众星之下，置神座设案烧香，盆盛水临刀北面叩齿捻三师目，次第思神讫禹步三匝，长跪读启度文，又诵所得禁文各三遍神验，水盆不得用曾盛酒肉五辛者临欲越时朱书帛素上，左手持之捻目阴诵垽之，欲行禁时闭气朱书帛素上，右手持之捻目阴诵垽之。
○杂受禁法第三
正月一日日未出寅时、三月三日寅时、五月五日午时、七月七日丑时、九月九日寅时（一云丑时）、正月受一年用、三月受一春用、五月受一夏用、七月受一秋用、九月受一冬用。右年年常依此日受之法，不得饮酒食肉五辛芸薹乳酪酥蜜，心如药王药上愿救护一切众生，不作艰难，不求财物，但作此心下口即差，万不失一，受法用前月日，先以清净井花水沐浴，上下衣服一切鲜净清斋七日，至其日先以井花水澡浴漱口，烧香礼五方五帝各五拜讫，正面向东烧香端立，净器盛井花水置傍，诵所得禁文各二七遍讫，口含水仰噀五方承取洗手面讫，向东方吸青气想入口中七吸，次向南方吸赤气，次向西方吸白气，次向北方吸黑气，次吸中央黄气，皆作七吸入腹想讫，更礼五方各五拜讫，后作两月持斋戒作得禁想，不得作一切诸恶行受讫即成禁法，器物不得用曾经盛酒肉五辛者。受禁肿法 古冢北桑树阴内有艾者，五月五日平旦日未出时，从冢北向南步取五十四步，至艾作禹步北斗七星讫，还闭气将取艾弃拭手使汁入手中，七日勿洗手，持斋过七日以外即成禁五十四步之中摽记使分明，一步七尺，登取艾时，面向西方垽，愿我此手一切痈肿，一切诸毒，乃至一切病手着即差，作法讫，还，勿反顾，受时以五月四日作斋摽记，步数，亦四日使记，先从艾东置魁，因北向为尾向北五十四步作摽记，五日旦从北向南步之作法了斋，至十一日上桑树，在冢北从地三尺于冢上生者佳，亦于四日在冢东宿，五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时作想此手作热铁又想前人病如雪手着病即散，又治病时常在病人生气上若病人头面上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，必当留少许明日更治，此去大业六年，琅邪郡莒县令梁阔送擅持山善寂道场灵法师所行，神验不传。受禁疟法 候燕初来时，以纸一张，浓点笔于纸上，望燕与点，燕没乃止，后若疟病人来，向云我患疟即语我与你治，你但去阴押取一点，塞壁孔中即愈，又法正月元日呼牛马时火下将笔闭气多书纸上作鬼字气尽乃止，虐病欲发时，押取一鬼字与吞之即差。受禁肿都禁法 正月元日东方动时，以净席一领于寂静无人之地，以井花水沐浴漱口三遍，手持香炷礼五方五帝君，垽愿曰，弟子某甲今日受天神垽愿救一切众生苦，四方各礼三拜讫想，东方青气入口掎七咽，南方赤气，西方白气，北方黑气，中央黄气等各七咽讫，向南东方闭气诵垽各七遍，七日持斋戒垽曰天之所圆地之所方，受天神符可以长生，二十八宿其色亭亭，五色变化与符合并，急急如律令，次垽曰，无根肉本生无留停，大肿如山，小肿如粟登高山临海水，旦起生，向暮死，急急如律令。须紫檀杷刀子，以刀杷按肿上，其肿疼痛用前禁文，若不疼痛用此禁禁之，然此二禁皆是正禁肿文，凡是恶肿皆用此二文，其大肿日别四五度，禁五日差，小者当日差。大总禁法 垽曰，朝日不良，为物所伤，上告天公，下告地皇，地皇夫人，教我禁疮，仙人持水，玉女持浆，一唾止毒，二唾止疮，三唾巳后，平复如常，天雷马鸣疮亦不惊，天雷地动，疮亦不恐，皮相连肉相当，不疼不痛不肿不脓，急急如律令，用法以刀子一枚，先吸一口水捻盐着口中和水噀病上，若小儿惊恐，当噀地上二三过，駃唾病上，以口附近病上诵禁每一遍三唾，每七遍，一遍盐水嗽口，三七遍成一禁也，若不差，多加遍数，取差为限，若百遍不差者，此病大重，不可救也慎勿与治。禁时气病法 头痛以刀隐痛处，唾禁如前缘，但有患疼痛处，皆用刀背隐而禁之，若金疮从高堕下，六畜狼虎毒蛇所伤，手足卒挛躄，凡百一切痛苦不如意处，并用此法禁垽之，悉得除愈，不可具载，男女并得受持。论曰，此之杂法，由禁师不能具美大法，所以须受轻法，易者约者，若受大法此亦不须。
○禁法大例第四
论曰，用禁大例，诵禁文必不得出声，令自耳闻声，若闻之垽即禁法不行，行之无益，慎之慎之，受禁之时，不得令人畜等一切见之见之即不成，受法时，刀及水盆，皆不得曾经酒肉五辛用者。神仙经曰，对治禁万病击同类。逢水难土王击之、逢土难木王击之、逢刀难阳精击之、逢鬼难桃汤击之逢虎难五常气击之，万病击同类对治，
皆持刀持桃持火持鉴持水持绳持药持符持戟持弓持箭持弩持食持坐持粉持意持神持想
持气持画持石持土持盐持幡持脂持肉持血持面 持金持玉持印，故其法皆禁击之，所须用禁之法，有请有告有祭，有害（善神即饮食祭之住之恶鬼即茢之却之）有杀有畏，有爱有喜有恶有死有走有住有灭是故对治用时各各条列。仙经曰，用禁有六法，一牙齿禁意存气至牙齿，二营目禁，开一目闭一目，三意想禁，存意以去想诸疾以除，四捻目禁，谓手上有一十五目，五气道禁，谓吹呼呵嘘嘻呬，六存神禁存诸神在，以食醮祭之，感天灵气至，又鸣天鼓叩齿是也。凡为人请疗疾出门三步垽曰。天杀黄黄，地杀正方，千鬼万神，谁复敢藏飞步一及，百鬼灭亡，急急如律令。若至主人家先当解秽，即作五龙水法，手持水鮀垽曰。东方青龙含水来、南方赤龙含水来、西方白龙含水来、北方黑龙含水来、中央黄龙含水来。五方五龙吐水没杀邪鬼，急急如律令讫叩齿三百遍。垽曰，神水解天秽地秽生秽死秽人秽鬼秽身秽病人之秽，速除去之，立令清净，急急如律令，三嘘三叱，以刀右搅三回，以右足跟蹴地三下，含水四方喷之，及喷病人上，尽令清洁，然后按法思神行禁，又存气至牙齿令住闭一目，存意巳去即捻目，然后用存七星在其顶上，存青龙白虎朱雀玄武来护身，存大神在其前后五星，存之腹内，吐气存如云击彼处令如徐行，行步法乾坤，如此行，按即外邪不入五藏神明自通，仍皆须审之，万不失一，又法欲向病人家当须存想作白虎吐火，烧病人家屋舍皆令荡尽，又作龙舐病人身肉令尽，还作充满悦怿，然后用气急治之，欲击物，一一皆如是此令行禁神明万物皆神效验须精审之，若唾热病，以冷气吹之二七，然后禁之，若唾冷病，以热气呵之二七然后禁之，三唾之后行禁，禁后三唾乃放之。仙经曰，受符禁同法，先当修身洁已安魂定魄，口勿妄言，洁斋百日，可致神仙，避逆恶气，除灭灾祥，可以长生。
○掌诀法第五
天师曰，若欲修之先持斋戒，一如正月法，断口味，绝房室，先取龙骨乌头附子犀角各一两，以水三斗煮取二斗，遍身澡浴，有余者明日更洗手面，讫，以盆盛水烧香，禹步三匝，口衔刀北面长跪，读前启度交讫，诵所得禁文各三遍，一依正月戒忌，即成神验。天师曰得吾法者上士升仙，下士迁官，庶人得之益寿延年，父子兄弟不得相传，传必贤人非贤勿传，殃及子孙。又受禁法 垽曰女口禽文一日诵七遍七日止。凡禁病大例，禁一切病，先须口嚼杨枝，去口中秽气讫，又嚼盐乃垽唾之，若犯一切口味者，即烧牛粪灰淋取汁饮漱服之，此除腹中诸秽，并作解秽符水法还得清净，此是掌诀解秽法也。凡游行人间有所犯秽者亦如之。凡欲行禁者，皆须先捻鬼目，若与男禁捻左手目，若与女禁即捻右手目，一云男子行禁捻左手目，女人行禁捻右手目，并逐四时王相，正面向月建正心定意闭气，三捻目左营目顺天道，即成禁法用之神效左营目者开左目闭右目，右营目者开右目闭左目。凡禁讫须解禁法 假令禁虎须存作师子捻虎目，若欲解之还存作虎。一云男番捻右手虎目，女番捻左手虎目，若欲禁狗存作虎捻狗目，若欲解之还存作狗，以此为例，触类长之皆须仿此。大指第一节是生人蛇虎头若有恶人侵犯己身骂詈不止者，缓即捻之，急即闭气押之，左营目恶人即怒止也，若不止则押喉向官府门亦如之一百步外预作之乃入官，官见不瞋欲禁虎蛇亦依此法，即虎蛇避人入草畏见人也。大指第二节是生人蛇虎喉，若恶人骂詈不止与人争者，闭气捻之，急即押之左营目，令彼吃讷不能言也。第二指第一节是蛇虎目，治蛇虎疮，闭气捻之己身及他人同，若见蛇虎便捻之，急即嗔怒而押之。第二指第二节是鬼目，欲见鬼去鬼击鬼皆捻之，急则闭气押之左营目，九气则鬼神立至矣呼即去，吸即来，治病捻之。第二指第三节是生人目，欲藏身翳巳与人捭争，及在深山旷野皆须捻之，以伏众人之言，急则闭仔押之左营目，人不见己也。第三指头甲下是蜂蝎及百鸟飞虫之目，若人被蜂蝎螫捻之，七左营目五气则解之，若不差，押蝎目及人天二道并捻掌心即差。第三指第一节是地狱治鬼目，若欲禁诸神不令来去，闭目向王闭气五十息捻之，急即左营目押之。第三指第二节下是天狱目，欲禁鬼摄鬼却鬼杀鬼，皆向王闭气捻之，急则押之左营目，若为鬼魅所着或恶梦魇押之。第三指第三节是鼠目，一名天地狱治鬼目，若住鬼定鬼住神皆向王闭气五十息，捻之左营目。第四指次甲下是蚊子蚤虱之目，欲除之闭气捻之。第四指第二节是都监目，一名神都目，都监者监领一切诸神，都管一切诸鬼，欲召鬼神问其意，向王闭气五十息捻之左营目，鬼神立至矣。第四指第三节是禁鬼目，一名蛇胎，欲行考鬼令鬼住鬼问鬼，捻之闭气，若入山泽畏逢蛇蟒，当押蛇胎令不来见人及已逢亦押之，蛇口禁不得开。第五指头是天心欲求天神，向王闭气押之，神自来奉赛大佳。第五指第一节是游师目。第五指第二节是天师目。第三节是三师目，此皆是初学符禁法时，向王闭气捻之九十息左营目，启请即有神验。掌中一理是鬼道，欲诛符破圹断鬼魍魉恶气伐神树，皆向月建闭气五十息，押之左营目神验。凡欲垽敕符皆须捻断鬼道，使鬼常敬之，掌中一理一名鬼舍，亦名地轴，亦名左都监鬼道目，欲诛符破庙除社公社地，或召诸鬼神，须有请问，及治病并欲解鬼皆押左都监鬼道目，鬼神立至，若田野中浪宿押地轴，令鬼贼及神皆不敢近人，若入神屋止宿恐怕不安，押鬼舍即不魇梦。掌中一理斜文名食地，食地上一文名天文，下一文名人道，若入山泽畏逢虎狼，向王闭气押手虎口中即不来，若巳逢亦押之令虎狼闭口不开。第四指第一节名左金堂，若远行求财押之万倍。第三指第一节名玉堂，欲求官觅职押之必遂意。第二指第一节亦名玉堂，欲求官押之。论曰，此掌诀直用闭气左营目捻之无垽文也，禁病则皆须禹步诵禁文捻而用之，急则瞋而押之，缓则捻之，禁男用左手，禁女用右手，禁手之用勿失左右也。凡禹步法，移步左右脚前后不同。凡欲作法必先取三光气又禹步，然后作法验矣三光者日月星，禹步者，或三步七步九步不定，若欲受三光气者，极晴明日向日两脚并立，先所愿事随意多少小垽之，然后取禹步三步也，所欲步时，先举头看日光剩开口吸取日光明，即闭口塞气至三步始得放气也，三步者，从立处两过移两脚始成一步，三步即是六过移脚也，向日光禹步时，左脚先移右脚后移，若向月星二光禹步时，并右脚先移左脚在后也，但步数不同耳，若向星禹步时，须满九步也，九步者向日中三步，更足六步耳，三三步合九步也，星者即是北斗七星也，星中最须殷勤所以须九步也，于日月中或用三步或所用七步也，垽愿及闭气方法并如日中作也，受三光气时，日必须明亮好晴日也，日是阳，月与星是阴，又左是阳右是阴，是故受日气时左脚先移，受月星气时右脚先移也，又向星禹步作九步时，既长久若一气不得度，是以三步作一闭气，则九步即三过闭气也垽愿亦须三过愿之，又须识北斗下三台星，男识免狱厄女识免产厄，问曰，虽云两过移两脚成一步犹未可好，其状云何，释曰，先两脚正并立，先举左脚进前往，次举右脚就左脚处正斋并立，此犹未一步，次第二又先举左脚进往，次举右脚就左脚住，方始成一步也，如此六过双移两脚成三步，此是步法也。
○禁鬼客忤气第六
垽曰吾上太山府谒拜皇老君，交吾却鬼，语我神方，上呼玉女，收摄不祥，登天左契，佩戴印章，头载华盖，足蹑魁刚，左呼六甲，右呼六丁，前皇神，后越章，神师诛罚，不避豪强，先斩小鬼，后杀游光，何神敢住，何鬼敢当，一鬼不出，斩付魁刚，急急如律令，（一云吾上太山道逢东王父吾杀鬼语我有神禁上帝王子捕收飞祥登天左
契佩戴印章头戴华盖足蹈天罡先杀小鬼后杀游光何神敢住何神敢当缚汝正身煮汝镬汤
三日一治五日一量门丞收缚魤君上章吾含天地之气读垽杀鬼之方唾天自裂唾地自缺唾山
自崩唾水自竭唾痈自溃唾火自灭唾邪自走唾鬼自杀急急如律令）。又吾为天师祭酒为天地所使，身佩干灵之兵百千万亿在吾前后，罗列左右，何神敢住，何鬼敢当，正神当住，邪鬼速去，急急律令，又六甲六乙邪鬼自出，六丙六丁邪鬼入冥，六戊六己邪鬼自止，六庚六辛邪鬼自分，六壬六祭邪鬼自死，急急如律令。又神师所唾，严如雪霜，唾杀百鬼不避豪强，当从十指自出，前出封侯，后出斩头，急急如律令，七遍垽之先垽水喷病人然后垽之欲杀鬼然后下刀，不差，更垽看之手十指头毛出，若垽病人时，当以单被笼病人头，更遣两人捉被单两头以遮前，病人洗手莫拭合手胡跪然后垽之。
○禁温疫时行第七
禁时气温疫病法（一日十禁有防难为人施旡限也）。天封吾以德，地封吾以道，吾奉天威取地武，吾遇石石烂，按症症散，左达右贯，贯骨达体，追病所在，何邪敢进，进者斩死，北斗七星饮汝血，叱叱灭手下，急急如律令。禁时气法（亦禁水沐浴身体令净法温疫恶鬼）。九真行道，邪气敢当，元气洞达，百邪消亡，伏羲女娲，五疽地主流入四肢，主作千病万病，上气虚寒，皆以风邪鬼所为，急按急按，灭绝手下，急急如律令。出病家门禁法（从病家门出去门三步衔禁闭气左转而去然后垽之曰）。一画成湖，再画成海，斩汝黄奴老古头，不得追吾天师祭酒之后，急急如律令，便以左手画背后地因去勿反顾。禁疫鬼文 吾上知天文下知地理，天地夫人教吾禁名能禁疫鬼，汝从东来名曰狗，入人身中倚于心口，神师垽汝汝自走，汝从南来名曰羊，入人身中倚于肝肠，神师垽汝汝自亡，汝从西来名曰鸡，入人身中倚于皮，神师垽汝汝自衰，汝从北来名曰蛇，入人身中倚于百糗，神师垽汝汝自厄，科斗七枚在吾目前，口是天门不得枉开若唾东方甲乙木木折，若唾南方丙丁火火灭，若唾西方庚辛金金缺，若唾北方壬癸水水竭，若唾中央戊已土上裂，六甲六乙疫鬼自出，六丙六丁知鬼姓名，六戊六己疫鬼自死，六庚六辛知鬼东西，六壬六癸疫鬼自死，六亥六戌百鬼速出，急急如律令。禁时气温疫法 东方青温吾肝中之气，南方赤温吾心中之气，西方白温吾肺中之气，北方黑温吾肾中之气，中央黄温吾脾中之气，五方五温，悉在吾身中，不得动作即归在实，急急如律令。度恶世禁法 东方青帝甲乙君，南方赤帝丙丁君，西方白帝庚辛君，北方黑帝壬癸君，中央黄帝戊已君，千乘万骑护卫吾身，前有万石桃汤，后有万队将军，主斩黄奴之鬼，欲行我者吾祭酒，父长甲母奇仲，语我吾万厄之中不近我急急如律令，（一日十念度恶世也。）禁时气却疫法（一日十念万恶不近人也）吾是天师祭酒，当为天师驱使，头戴日月北斗五星，吾有干灵之兵十万人，从吾左右前后，吾有太上老君天地父母在吾身中，左手持节，右手持幢，何鬼不役，何神不走，何邪不去，何鬼敢住，急急如律令。禁时气温疫法 吾头戴朱雀，足履玄武，左挟青龙右挟白虎，前有万石镬汤，后有虎贲猛士，天驺甲卒在吾前后，黄奴之鬼去我万里，急急如律令，又禁温疫法（存青龙白虎朱雀玄武逐后禁之）。咄汝黄奴老古知吾否，否初学道出于东方千城万仞上紫宫，灵钢百炼之剑，利如锋芒，斩杀凶咎，枭截不祥，叱汝黄奴老古，先出有礼，后出斩你，叱叱急急如律令。唾时行头痛法 南越太公还故乡，壬申之唾自有方，神师所唾，上白太一皇天使者，督察不祥，威若山海，唾若雪霜，当吾者死值吾者亡，淣精魍魉自受其殃，急急如律令。宧水逐鬼法 习习详详便生水光，直符使者，住立水傍，真正补虚邪气消亡，吾左手捉鬼，右手持钺斧斩鬼死，急急如律令。禁唾恶鬼法（禁住亦得）吾从狼毒山中来，饥食真珠，渴饮武都，戎盐一把，冷水一盂，口含五毒，常与唾居，但老君之唾，唾杀飞凫，唾河则竭，唾木则折，唾左彻右，唾表彻里，铜牙铁齿嚼鬼两耳，速去千里，不得留止，急急如律令。禁病宧粉大法（禁住亦得）粉在纸中为神粉举手以摩体百鬼走出，精魅魍魉应声散走出天皇老教我唾粉，腹中跳跟，五藏安稳，录保三气，道保精神，急急如律令。禁温鬼法 天门亭张外都使，欲得九卿缚鬼士非子法住，左手持刀，右手持斧，斫黄奴温病之鬼，何不走去，前出封侯，后出斫头，急急如律令。
○禁疟病第八
垽疟鬼法 登高山望海水，水中有一龙三头九尾，不食诸物，惟食疟鬼，朝食三千，暮食八百，食之不足，差使来索，符药入五藏，疟鬼须屏迹，不伏去者缚送与河伯，急急如律令。
（一云登高山望海水天公下捕疟鬼咄汝不疾去吾家有贵客子各破头如东山躯如东泽不食
五榖但食百鬼朝食三千暮食八百一食未足摧促来索急急如律令）。禁疟病法连年不差治之即愈。若治之须在净处平地以手小指画地作鬼字口中阴道病人生时年月日姓名，以砖覆之勿令知之，至三七日不开永差如三七日内开其病还复发，若治必须知发时逆前预治勿使患人知之大良，若丈夫左手画之，女人右手画之阴为之勿使人知静作大验。禁疟病法 唾疟鬼翁字园（一作周）母字欲，大儿嬴长矣，小儿如石，大女掤甑炊，小女鲁子因玉道将军取，疟鬼不得留停，速出速去不得停住，急急如律令。禁疟鬼法 南山一神字铜柱，出门入户口有语，捉得疟鬼大镬煮。南山一神字长丘，早起至门遶家游，捉得疟鬼斩却头。南山一神字辟邪，铜作髑髅，铁颔车，斧凿作齿，金刚作牙，生吞疟鬼三万军，北斗七星知汝姓字不得住家，急急如律令。禁疟鬼法 登高山望海水，使螳螂捕疟鬼，朝时来暮时死，暮时来朝时死，捕之不得与同罪，急急如律令。禁疟鬼法 将狗上山下使入海中有一虫，不食五榖，只食疟鬼，朝食三千，暮食八百，一食不足，下符更索速出速去，可得无殃，急急如律令。禁疟病法 日正中时正南立，取西北桃枝结项，两手脚灰繞三匝，中心立刀日，头上戴九天，两手把九弓，两脚履九江，腹安四神皆出自然，吾生食天，育养四神，上得精禁，能转人身，蜈蚣蟒蛇，止杀汝身，并鬼子孙，急急如律令。禁疟鬼法 先取一平砖，令病人在无人处不得见人，大从月建向月破，以砖磨地令平，以手按砖四角使不动还以手发砖立，在前可砖下书北斗，傍置三台，外尽孤虚，直取旬孤虚，其北斗中画作小鬼患人姓名年几，置下在斗柄中，垽曰。小么字某甲年若干，你从台入斗疟鬼断后，若患人时，头上先下若非患人时，头下先下若无逆顺，平下砖讫，若患人日一发以手二七下打砖，若隔日发三七下打砖，三日一发以上四七下打砖讫，取砖傍土拥砖，即复左手取一把土散砖上而去慎勿反顾大验。又以故笔画六尺方中，画作北斗，形皆以北斗，相应其魁衡必令开门，以身左行向斗魁闭气并足俱前而立垽曰。小鬼吾今出天门，入地户不得从我去住，出建上之门，急去不得反顾，即差，三七日不发，与人治患还得此患必用此治欲令患人还发，二七日内发之法。还取患人发以足，蹴导垽曰。小鬼尔从斗入台，疟疾还回，即发。宧禁疟鬼法 书桃枝一尺，欲发即用，噀病人面诵垽文二七遍，系着头底，天姓张，地姓皇，星月字长，日字紫光，南山有地，地中有虫赤头黄尾，不食五榖，只食疟鬼，朝食三千，暮食八百，少一不足，下符请索语你速去，即得无殃，汝若不去，縳送魁刚，急急如律令。
○禁疮肿第九
垽曰先奄肿上闭右目左目营之三匝，然后唾之，三乘车，四狱吏载痈神，弃都市，登高山，临海水，吕河伯，捕痈鬼大肿如斗，小肿如粟，吾唾一肿，百腄屏迹，唾汝二七，毒自出急急如律令。禁唾痈法 禁唾一遍一度刀割，（一二三四五六七）背阴向阳吾朝晨行女娲相逢，教我唾痈，从甲至乙痈疽速出，从乙至丁痈疽不生，从丁至癸痈疽皆死，青痈赤痈白痈黑痈黄痈血疽肉疽兄弟八人，吾皆知汝姓名，徒忍割汝，汝须急去，急急如律令。禁痈肿法（正面向东以手把刀按其边令匝以墨点头重重围讫然后急唾之即愈）。日出东方，乍赤乍黄，牵牛织女，教我唾方，若是痈应钾空，若是痤应钾碎，若是疖应钾灭，若是肿应钾垄，不疼不痛，速去速去，急急如律令。又法取东壁土三丸，向井东置一丸，三垽曰赫赫洞洞，日出东方，上有昆仑之山，下有清泠之泉，某甲患某处上有发痈，土入井中，天公当烂，石痈当散，七星北斗光，织女教我方唾，汝急出不得留藏，急急如律令，（又嘘三七遍置土井中三九三禁三嘘之也）。禁五毒法（禁蛇亦得）。吸东方青毒，南方赤毒，西方白毒，北方黑毒，中央黄毒，天毒地毒水毒火毒雾毒尘毒死生毒，百毒之精，知汝姓名，天毒上升，地毒下藏百毒止息，五毒灭亡，恶毒须出，毒脑破毒腹出毒肠止，不止不已，拘汝牙折汝齿，吸吸叱叱，急急如律令。禁肿法（三七遍）。骨肉皮肤，血气空虚，远入江海，急去无留，大肿如山，小肿如粟，唾一肿，千肿灭，急急如律令，（灭一作死）。禁肿法（七重右回一气朱书皆以右手封之指七过周于五指右手持禁如法）。垽封山山没，封石石烂，封湖湖决，封火火灭，上白东玉公西王母教我神方，白刃封汝，大肿如山，小肿如米，封一肿，万肿死，急急如律令，先以手按之，久令痛，次以金刀按之四边令散，以气七呵令热，然后急气，七吹令冷，阴阳气定，然后却唾之。禁天下大肿法（别室中以木屐相背令以绳系定上安一榍一禁一打榍令没以三七遍）。东方青帝摄青精之毒气，南方赤帝摄赤精之毒气，西方白帝摄白精之毒气，北方黑帝摄黑精之毒气，中央黄帝摄黄精之毒气五方毒气并及五精内吾腹中天下最尊者，莫大于五帝，夫下最神者，莫及于五精，天下大恶者，莫过于五毒，吾舍五帝五精五毒，与禁共居，其声如雷，禁如风霜经口即死，逢禁即亡，吾禁东方木木折，禁南方火火灭，禁西方金金缺，禁北方水水竭，吾上禁飞鸟落，下禁井泉枯竭，吾禁一肿百肿灭，吾禁盘石开，深涧契，天架摧，地柱折，晓停光，夜星灭，冬变雨夏积雪冷肿热肿速消灭，急急如律令。禁水肿方
垽曰天阳在上，人阳在中，阴阳在地水从下流唾肿消化，急急如律令，太白仙人禁肿法先向王方三嘘三吹，以刀约之以手握之讫然后三噀之禁曰，日山东方雷起西南，虾毨白兔，食月中心，营月带日，无所不通，大肿如山，小肿如珠，吾唾一肿，百肿自除，急急如律令。又法一二三四五六七百肿皆疾出，急急如律令。又法日出东方如悬鼓，似白虎，吾能唾肿散，唾毒烂，急急如律令。又法东方青帝禁驾青毒，南方赤帝禁驾赤毒，西方白帝禁驾白毒，北方黑帝禁驾黑毒，中央黄帝禁驾黄毒，吾有苦口，唾十瘥九，急急如律令。禁一切肿法 垽曰，吾口如天雷，唾山崩，唾木折，唾金缺，唾水竭，唾火灭，唾鬼杀，唾肿灭，池中大鱼化为涍，雷起西南不闻其音，大肿如山，小肿如气，浮游如米，吾唾一肿百肿皆死，急急如律令。又法垽曰生在木闲，那得来人间，石盐一撮清水一斗，故来治肿南山石羊，其角如芒，左角抵肿右角决肿，东海大鸟，飞来食肿，左翼掠肿，右翼裂肿，不疼不痛，不坏不脓，急急如律令。禁痈肿法 先叩齿三七遍，急噀左营目即唾，垽曰，雷起地中，一听其音月生东盛，蟾蜍白兔，食月中心，荣卫不通结成痈，大肿如山，小肿如粟，唾垽一肿百肿散死急急如律令。又法日出东方赫赫煌煌威威容容天门亭长来捕痈肿山多石海多龙，天门亭长来捕摩得便斩杀莫闻罗，一唾当心，再唾都愈急急如律令。禁丁疮法（一云初得之时逆以蔡即除愈当三七遍唾之讫）。垽曰日出东方乍赤乍黄天上织女教我唾方，丁公丁母，元出南方，丁公死，丁母亡，北斗真气能治丁疮吾口如天门，不可枉张，唾山崩唾石裂唾金缺，唾火灭唾水竭急急如律令。禁丁疮法 用水一鮀置枣树南令搏树，以刀子一枚安鮀上，刀向树三指漫撮临着刀刃上胡跪垽曰，上启伏奴将军伏奴将军能治丁疮，今是某年月日姓字某甲年若干患某处生丁疮，或是浮沤丁，或是麻子丁，或是雄丁，或是雌丁，或是羊角丁，或是蛇眼丁，或是烂丁，或是三十六丁，
或是驱失疮或是水洗疮或是刀镰槍三头着体于人不量清净七寸枣树下之水洗之伏藏
急急如律令。禁丁疮法（先闭气三遍叩齿三十六通闭气禁之一一七遍即差）。东海大神三女郎疗丁有神方，以药涂此疮必使丁公死，丁母亡，丁男丁女自受殃，星灭即愈大吉良，过时不去拔送北方急急如律令，（一云东海大神三女郎三万细簸去糠三称行埵炎丁疮云云）。
○禁喉痹第十
吸喉痹父喉痹母喉痹妇喉痹，孙天生汝时缘上百草露，谁使汝着人喉里拘汝牙，折汝齿，破汝头，破汝胁神不得动不得留停北斗知汝名吸吸急急如律令。又法 吸日出阳，阳吸为喉痹肿毒所伤，莫痈莫痛，吸吸愈急急如律令。禁牙齿法 用桃板长一尺二寸，正面南向闭气书曰某州某县乡里女某甲年若干患口中左右若干齿痛，三读讫埋三路头以石子盖之，勿反顾，南山有一虫名赤松子不食五榖，但食口中齿埋汝三路头塞汝用石子埋汝着树东，千年万岁不得起，急急如律令。又禁牙齿法 用一枚杖长三握复取两指团艾三炷，灸杖头止柱牙上垽曰登高山海水中有一虫黄头赤尾不食五榖专食牙齿，吾欲治之握两指神灸三壮虫死矣，急急如律令。禁哽法 南山大虎北山狐狸，江中大獭海中鸬偳某甲得哽共来吞除，急急如律令。又禁哽法 四海荡荡滑如苔上，五虎四獭三鸬偳共来食，哽速消除，横者即入顺者即出，急急如津令。禁目痛法（以呵之三七遍然后禁之）。日出东方赤如紫阳儿子目痛，父母心伤，吾口一唾，明见四方，百药千治不如吾汤，若唾唾汝汝眼毒消亡，急急如律令。禁目痛法 神师所唾自有方日出东方右阴左阳，瞳子生肉瞻视无光，吾能诛罚，不避镬汤唾目二遍还复故常，大吉神师，西岳灵方，急急如律令。
○垽禁产运第十一
取蒜七瓣正月一日正面向东，令妇人念之一遍，夫亦诵一遍，次第丈夫吞蒜一瓣，吞麻子七枚便止丈夫正面向东行，诵满七遍，不得见秽恶，受持之法不用见尸丧，见即无验吾蹑天刚游九州，闻汝产难故来求斩杀不祥众喜投母子长生相见面不得久停留，急急如律令。唾运鬼法（丈夫妇人口中受取妇人从男夫口中受取）。天无梁地无柱，五骑三龙便九虎押运鬼汝身长少许，或在人心肝或在人心肺，或在人心膂，吾受东海王禁故来追捉汝，急急如律令。禁运鬼法 先禹步三匝，左手持刀右手持水，努目急气，然后禁之喷之曰唾，东方青运鬼字青姖年七十，南方赤运鬼字赤姖年六十，西方白运鬼字白姖年五十，北方黑运鬼字黑姖年四十，中央黄运鬼字黄姖年三十，唾天皇地皇六律九章，是公运子之鬼未嫁之女，头乱如筐，腹胀如莒，克害忠良，唾汝急出，不得留藏，汝若不去，吾遣张丞伯捉汝缚送镬汤，
急急如律令（一云运子之鬼未嫁之女头乱如筐腹胀如莒但行人间不见运女唾之还本主速
出速出更不见汝张丞伯王问驱杀运鬼数万千速断因缘东唾旡辜恶见运鬼来相呼南唾旡
极恶见运鬼来相逼唾三寸刀二寸刃先治反支却治运唾太山东门一把苇举高十丈治运鬼
初来如辟蜂不着余处当眉聚一杯水唾运去须臾不去当自死急急如律令。）禁产难方
先禁水一杯与服之，乃禁曰，天有阴阳，地有五行，星辰列布，日月精明，四时变化，不失其常骨肉已成，四体已强，毛发已就，今是生时，生迟何望，河伯在门，司命在庭，日月已满，何不早生，若男若女，司命须汝促出无迟，并持胞衣，急急如律令。
○禁金疮第十二
禁金疮法
垽曰吾被百箭疗无一疮一人挽弓，万人惊张一箭破于千阵此禁亦是难当急急如律令。又法正月一日日未出时取四壁下土和酒井华水向东三拜云，言受神禁愿大神如是四方各礼讫，口含酒水四方悉噀至日中还复如此七日之中鲜洁斋戒，不得恶言出口，禁金疮即定法元闭气，嘘三遍呵气七遍唾之曰：
日出东方，惠惠皇皇，上告天公，下告地皇，地皇夫人，教我禁疮，吾行步不良，与刀相逢，断皮续皮，断肉续肉，断筋续筋，断骨断骨，皮皮相着，肉肉相当，筋筋相连，骨骨相承。今会百药，不如神师，一唾止痛，再唾愈疮，北斗七星，教我禁疮，南斗六星，使疮不疼不痛不风不脓，北斗三台，转星证来，急急如律令。
唾疮法：日出东方，育育阳阳，上白天公，下白地王，地王有女，教我唾疮，皮皮相养，肉肉相当，令疮不疼不痛不风不脓，连筋续骨，肌生肉实，急急如律令，用王气唾疮良，便有验，神吉。
禁血不止法（三七遍）：日出东方乍赤黄南斗主疮北斗主血，一唾断血，再唾愈疮，青衣怒士，却血千里，急急如律令。
禁疮断血法：某甲不良，某甲不慎，为刀筋木石所伤，上告天公，下告地皇，地皇夫人，教我禁疮，一唾止血，再唾合疮，两皮相连，两骨相当，新疮莫痛，故疮莫脓。急急如律令。
禁金疮法：吾是天师之子，为师之所使，执天有纲，执地有纪，一百二十禁咒，吾以受之，吾禁此疮，金血须止。吾与天地同体，令疮合。急急如律令。
唾百种疮法：神师所唾口为雷门，唾为霹雳雷公主阴，霹雳主阳，残贼结气，唾下消亡，急急如律令。
禁唾恶疮毒法：先闭气三通神师受告大道最良，垽曰。百药之长，不如吾之膏唾，吾仰天唾杀飞鸟，唾南山之木木为之折，唾北山之石石为之裂，唾北方之水水为之竭唾百虫之毒毒自消灭，唾百疮之毒生肌断血连筋续骨，肌生肉实，扁鹊卢医教我禁方三唾何疮不愈，何毒不去，天音神师今在汝处急急如律令。
禁水洗疮法：先左营目三周开目视疮中闭气一息欲止，然后禁之无弱无强为某所伤，清血无流，浊血无往，一青一黄，一柔一刚，皮皮相值，糗糗相当，南方止血，北方止疮，东流海水，寒热如汤，朝令淹露，暮令复故，医王扁鹊，药术有神，还丧车，起死人，不脓不痛，知道为真，知水为神，急急如律令。
禁漆着人法：添翼丹盈，添翼丹盈，丹为兄漆为弟，汝不漆杯以盂，乃漆人肌肤，刀来割汝斧来伐汝，汝不疾去，咸盐苦醋唾杀汝，急急如律令。禁漆着人法（三七遍）。一云烧故漆器当着漆急唾之，赤非非漆贤丈夫着车移丙丁使者收摄之不得着人体不得着人皮急急如律令。（一云妄移移漆贤丈夫着车乐以盂何由得着人皮肤保辜保辜收摄漆贤丈夫急急如律令。）禁火烛疮法浮阳浮阳火烧东壁东壁穷烂上付河伯还付壬癸，火精毒灭，入地千里，急急如律令。
○禁蛊毒第十三
呢蛊毒文
毒父龙盘推，毒母龙盘脂，毒孙无度，毒子龙盘牙，若是蛆蛛蜣蜋，还汝本乡，虾捥蛇蜥，还汝槽枥，今日甲乙，蛊毒须出，今日甲寅蛊毒不神，今日丙丁，蛊毒不行，今日丙午，还着本主，虽然不死，腰脊偻拒，急急如律令。
禁蛊毒法：取一赤雄鸡淳色者，左手持鸡右手持刀，来至病人户前，去屋溜三步，便三声门尉户丞，某甲病蛊，当令速出急急如律令，以鸡头柱病人口中，三遍毕，以苦酒二合，剌鸡冠上血内苦酒中，便与病人服之愈。
垽魇蛊及解法：天无梁，地无柱，魇蛊我者还着本主，一更魇蛊不能行，一午魇蛊不能语，太山昂昂逐杀魅光，魅翁死，魅母亡，魇蛊大小，驱将入镬汤，急急如律令。又垽曰食鬼将军摩牙利齿，不食余味，止食魅鬼，魅鬼九千九万户，少一不足下符来取，魅鬼速还本主，不归本主，反縳送与，急急如律令。又有将军字屈丘牙形带掟持梵錍，出门入户远地游，捉得魅鬼便斫头又有一神字穷奇头如破筐发强相，口如罗被恶神祇，不食五榖食魅皮朝食一千，暮食九百，一口不足，使来便索，急急如律令。禁五蛊（时气悉用此）。九真斗光道气并行，大寒小热，当从内出，最巨，夷忧除烈，水火之光宅中凶殃大神丈人入某身形恍惚无常，大道正教真道常行邪气急灭手下，急急如律令。又法垽曰 东方青帝魇人鬼，南方赤帝魇人鬼，西方白帝魇人鬼，北方黑帝魇人鬼，中央黄帝魇人鬼，魇公字阿强，魇母字阿防，有人魇我者还令着本乡，诵魇二七鬼走出，诵魇三九魇鬼还向本主走若当不走吾语北斗，急急如律令。
○禁遁注第十四
禁注法
吾从天南来至北，食盐三斛，饮水万千，经江量海，手捉丘山，口含百毒，心怀蚰蜒，唾天须转，唾地陷穿，唾石碎裂，唾火灭烟，唾鬼即死，唾水竭渊，东方之注自名医，入人体中注心根，神师垽注注灭门，南方之注自名青，入人体中注百糗，神师垽注注即易，西方之注自名摇，入人体中注脊腰神师垽注注即消，北方之注自名雌入人体中注心脾，神师垽注注即移，中央之注自名雉，入人体中注十指，神师垽注注即死，四方之注尽巳亡，惟我五藏永安强，急急如律令。禁注出血法（三七遍急噀之）。东方之注自名芊入人体中主腹肠，神师垽注注即亡，南方之注自名狗，入人体中主心口，神师垽注注即走，西方之注自名鸡，入人体中主心脐，神师垽注注即迷，北方之注自名鱼，入人体中主六府，神师垽注注即无，中央之注自名雉，入人体中主心里，神师垽注注自死。谨告病人身中诸注殃若在心腹及粼，或在四肢并中央。谨告四方诸关节急送血殃，三焦关元，下部膀胱，若有若无，不出者亡，速去百年毒，神符欲居汝处，急急如律令。
又法：注父张，注母杨，注兄靖，注弟强，注姊姖，注妹姜，知汝姓字，得汝宫商，何不远去，住何所望，前出封侯，后出斫头，前出与赏后出与杖，汝今不去住何所望，急急如律令。
又禁注法：东方青帝食青色之注、南方赤气食赤色之注、西方白帝食白色之注、北方黑帝食黑色之注、中央黄帝食黄色之注、五帝之神食十二注北斗七，星食一百二十注，或食土公注，或食土母注，或食土子注，或食土妇注，或食土孙注，或食土孙妇注，或食生人注，或食死人注，或食飞尸遁注，大注消小注灭，急急如律令。又禁注法（三七遍）。东方青注 南方赤注 西方白注 北方黑注，中央黄注，五方五注，何不速去雷公霹雳欲居汝处吾唾山山崩唾石石裂，唾火火灭，唾水水竭，吾唾五毒，逐口消灭，急急如律令。垽注文 吾是太山之子，今为太山所使，口如天门，不可柱张，唾如毒药，气如秋霜，当吾者死，值吾者亡，五注之鬼，速出速去，不得留藏，急急如律令，此垽当晨朝日初出时，遣病人净洗手面，向东方至心礼太山讫，更以水洗手至心合掌正西立，师当在东，正当病人，面向南立，以此垽之七遍便愈，若不愈者，明晨更如是垽之，不过三朝，无不愈者。
禁唾飞尸入腹急切痛法：请天上飞龙穷奇白虎，眼如明星，腹如建鼓，齐功叩齿，主食恶鬼，入食飞尸，出食殃魅，人生于天，吞气受道，身形之中，非汝所处，形中五部各有所主，肝为青龙，肺为白虎，心为朱雀，肾为玄武脾为中府，主御四方上有真人赤城童子，下有咸池青腰玉女，各守部界，不得留住方名道人，教来治汝，头则法天身法北斗，手为魁刚，口为金斧，主授六甲，直神辅汝，何鬼不出，何尸不走，急急如律令。
按摩卒中注忤魍魉法：配阴糗十三，阳糗十五，二十八糗随手上下，一糗一通，知汝有苦，男祥女祥，客死不葬，骸骨消散，流离道傍，惊恐驰走责人酒浆，南山有一人名穷奇，不食五榖，但食鬼皮，朝食鬼父，暮食鬼母，食正欲壮，复索鬼子，急急如律令。
○禁邪病第十五
凡鬼邪着人，或啼或哭，或嗔或笑，或歌或咏，称先亡姓字，令人癫狂，有此状者，名曰鬼邪，唯须伏鬼，遣之乃差，治之法正发时，使两人捻左手鬼门鬼市，两人捻右手如左手法，鬼门者掌中心是鬼市者腕后厌处是伸五指努手力则厌处是腕后者大指根两筋中间是，一捻之后，不得蹔动，动鬼出去，不得伏鬼，又不得太急，若太急则捻人力尽，力尽即手动手动即鬼出，亦不得太缓，若太缓复不能制鬼，惟须以意消息令缓急得所，复使两人投淐子剌两肩井中，缓急如鬼门鬼市法，以鬼伏为限，若不伏，稍稍急剌，若鬼伏即稍轻剌之，若病人是丈夫肥壮者，则急剌之，量人之强弱消息以意，若淐尖利以布物裹之，勿令人伤，亦须诵垽，必臣伏如状貌中有似伏状不复相骂，下情求首叩头求去，遣一人捉垽师自问鬼之姓名，住何州县乡里，年几贯属，伴侣几人，又问来意有所须为何事来，一依病人口笔写之，若其臣伏，叩头求去，不敢更住者，且停剌肩井等，依其所须备觅发遣之，须食与食须金银车马，即釆画人马像，金银彩帛，随其形貌悉尽作之绢帛以白纸作，金以栀子染之若是远来之鬼须给过所者亦即给之，即日早发遣，或待后发遣亦得，送鬼之时，须桃符一板，长七寸阔三指，综綖一条长七寸，以朱书板，上着年号月朔日子，鬼之乡里姓名年几，从人头数，告五道大神，河伯将军，上件鬼某甲等，在我家中作如此罪过，捉获正身，所索之物，并巳具给发，遣速出去，不得久停不得久住，急急如律令。炬火禁邪法（去百鬼断万邪）。宧粉火治邪，亦可以按摩病人，若欲断邪鬼，以宧粉火，以一炬火，着户外，令病人住外，又师捉一拒火，作禹步烧粉，令病人越火入户还茥，以向者一炬送大门外道上，去门百步弃之，勿反顾，师取一盆水，着病人户限内，以大刀横上，亦可然灯置病人屋内，令昼夜不灭，至病差，师捉火拒燎病人身上随多少治病，垽曰。粉良天火赫赫，天火奕奕，千邪万恶，见火者避急急如律令。
垽水喷病人法：先取净水一器，垽三吸气闭目存鬼神怒五气击之，垽曰。持清持浊持正持水所为物，无不消化，怒石石裂怒木木折邪不干正，危不入身，大道流行，摄录邪精，神柢所怒玉石皆化，何病不愈何灾不断，速出速出，急急如律令。
垽水治百病法：先取净水以器盛之，十垽曰。太一之水祖且良，举水向口续神光，大肠通膀胱，荡涤五藏入胞囊，脾肾太仓耳目皆明，百病除差，邪精消亡，急急如律令（吃之遍身然后用之）。
○禁恶兽虎狼第十六
夫草野山林行见恶虫，但闭右目，以左目营之三匝，鬼神见之伏而头胁着地也。
禁虎入山法：吾登行五岳，前置辟邪六驳，后从麒麟师子，扬声哮吼，野兽猛虎闻吾来声，伏地不语，若不避吾，檄虫杀汝，急急如律令。
宧禁虎法：天一太一李耳伯阳，教我行符，厌伏虎狼，垂头塞耳，伏匿道傍，藏身缩气疾走千里，舅氏之子，不得中伤，急急如律令。
○禁蛇毒第十七
三月三日夜向北烧香闭气诵满三七遍，垽曰。日出东方，赫赫煌煌，报你蛇虫，远逃深藏，你若不藏，鹳鹊步刚，食你蛇头，吞汝入肠，大蛇死，小蛇亡，急急如律令。
禁蛇法：押蛇头垽曰寅加卯寅加卯三遍即愈，若欲发蛇毒，押蛇尾到诵之卯加寅卯加寅蛇毒即发剧，一注螫右相押左手，自余皆同，又法庚寅卯，庚寅卯三遍即愈，若欲令发云，卯寅庚，卯寅庚即发，又法辰生巳，辰生巳，蛇毒即止，三遍即愈，欲令发者云，巳生辰，巳生辰即发。
禁蛇法：一名蛇，二名蟾，三名蝮，居近野泽，南山腹蛇，公青蛇，母黑蛇公字麒麟蛇，母字接肋犀牛角麝香牙鹳鹊觜野猪牙啄蛇腹腹熟啄蛇头头烂蜈蚣头鸩鸟羽飞走鸣唤，何不急摄汝毒，还汝本乡江南畔，急急如律令。
禁蛇敛毒法：晖晖堂堂，日没亭光，姿擢之节，唾蛇万方，蛇公字蚰蜒，蛇母字弥勒，汝从江南来，江北言汝何失准则，汝当速敛毒，若不收毒吾有鸩鸟舌，野猪牙蜈蚣头何淲沙，吾集要药破汝，速出速出，敛毒还家，急急如律令。
一法：器朱书此符，左手把之闭气唾禁，捻目向王为之，吾，一唾开天门，再唾诸黄泉天下有恶毒，皆来归吾前，吾今捉你，一唾得千千急急如律令。山鹊蛇、山蚱、山青蛇、泽青蛇、马蛇、蛟黑似蜥蜴右六种螫人不死令人残病，垽曰。吾有一切之禁，山海倾崩，九种恶毒，元出南厢，令渡江北，专欲相伤，吾受百神之禁，恶毒元出南边，今来江北，截路伤人吾一禁在后，你速摄毒受命千年，急急如律令。白朔蛇、蒿脊蛇、赤蛇、黄蛇、水蛇、青蛇右六种啮人不伤直禁即差。子蛇、尺八蛇、土蝎蛇、沙虱、毒到蛇、白蜴蛇、罔蛇、蟒蛇右八种蛇人着者须药治，垽曰。道边一木百尺无枝凤凰觜如丝，速去速去吾不知，急急如律令。
○禁蝎蜂第十八
禁淓法（捻蛇目闭气向王为之）。蠕淓神祇，八节九枝，兄字大节，弟字蝎儿，公字腐屋章，母字烂蒿枝，但自摄敛汝毒不出去何为，急急如律令。
垽蝎法：蹀蹀移移，八节九枝，公字腐草，母字蒿枝，缘他篱落，螫他妇儿，何不收毒，欲住何为，山鸡戴胜，食汝四肢，头破尾折，伏地莫移，急急如律令。（一云山鸡头戴胜角拉尔腰断不得动尾云云）。又曰蝎虫毒止，速收你尾，河伯将军，铁钳铜指押你腰断不得动尾，急急如律令。
禁毒蝎螫人法：先二日斋戒正朝，一日日未出时，净澡浴洗手，北堂东头下，诵之三七遍，垽曰。天有八节地有九枝，一非草木，二非蒿枝，上他茥上，伤他妇儿速去速去戴胜来追不痛不疼，不肿不脓，急急如律令。禁蜂毒（捻峰目左营目闭气向王为之）。东方青毒还东方、南方赤毒还南方、西方白毒还西方、北方黑毒还北方、中央黄毒还中央。黄蜂扬扬，黑蜂奕奕，王有小女，嫁与河伯吾有铜掌铁指，押汝便死，汝是小虫，何不速去毒阴，吾曰大鸟敷翅，三千八万里不得张口，汝应是死，急急如律令。禁蜂毒法（捻蜂目左营目向王闭气为之）。兄弟三人走出野，大兄名蝮南山上下，中兄名蛇走田野，小弟名蜂看屋梁，坚如瓦，热如火，二七唾，毒当堕，急急如律令。
禁恶蚝螫人毒法：蛆似蜂着山藂蚝似蝺着山腹，老蚝蚑缘木枝兄弟五人吾都知，摄汝五毒莫令移，汝不摄毒灭汝族，急急如律令。禁恶蚝文（一云狐尿剌伤人肿当急闭气治唾之即愈一七不愈三七遍）。日出东方，乍赤乍黄，瓜熟离蔓，椹熟离桑，东方啮人狗西家好妇娘，垽此小虫雄，狐毒死雌狐毒亡，急急如律令。
○禁狗鼠第十九
垽曰 日出东方何堂堂，狗不名狗名大黄，皇帝遣汝时，令啮猴与鼠，不令汝啮人伤，若人伤白虎入汝肠，急急如律令。（一云不令汝啮人伤烂汝齿腐汝牙自不去虎敢汝云云）。
禁狗毒法：犬牙狗齿，天父李子，教我唾汝，毒出乃止。皇帝之神食汝脑髓，白虎之精食汝之形，唾汝二七狗毒便出，急急如律令。（以气嘘呵之捻狗日左营目向王为之）。禁狗令不咬人法（捻狗目向王闭气七息七禁之令不咬人）。吾口如天门，不可狂张，舌如拔掟，唾如秋霜，北斗照耀，列宿天苍，毕集声气，正其发阳，牵牛持形，织女侍傍，此之小狗垽之灭亡，天狗地狗，何反不走，欲伤我者，牙折口哑，急急如律令。（一法下文不同今不取）。
又法：取西厢屋檐下土捣末绢罗之，和大苦酒渍作团如鸡子，于疮上摩之，垽曰。东方木为折、南方火为灭、西方金为鈌、北方木为竭、中央土为绝、吾太上府逢西王母，教我禁毒，语我神方，东句枝西句枝庶民狂狗，咬我天公儿急出急出，汝若不出，莫使我怒，吾能唾山崩唾石裂，唾火灭，唾海竭，速出速出，急急如律令，如此三垽擘泥中，见随狗毛色有验。又取魤中黄土与水和作泥丸如鸡子大，摩疮上，随犬毛色毒随而出，擘破泥丸明视之，疮痛，则又以一盆水写屋上，以器盛取以洗疮，余水破落地，则和为泥封疮上，擘中必见犬毛色，疮不疾痛也。禁狗文 垽曰汝是小犬恶兽之余，为物有幸，得与人居，汝命如泥，土精空虚，吾以西方白虎咬汝头，汝毒急收，急急如律令。凡向人家先以脚踏门右，垽曰。主人某甲家，门丞户尉，篱落诸神，主人有狗，黄白不分，师来莫惊，师去莫瞋，急急如律令。禁狗不吠人法 黄狗子养你遣防贼捕鼠，你何以啮他东家童男，西家童女，吾请黄帝魤君震宫社土付与南山黄斑北山黑虎左脚踏汝头，右脚踏汝肚，向暮必来咬杀食汝狼在汝前虎在汝后三家井底黄土塞汝口，吾禁你四脚蜷不得走，右掷不得左掷搦草，吾来上茥，汝亦莫惊，吾出十里汝亦莫起，急急如律令。
禁鼠令出法：桃枝一枚茅草索一条，垽曰。天皇地皇，卯酉相当，天皇教我压鼠，群侣聚集一处，地皇教我压鼠，群侣聚集一处，速出速出，莫畏猫犬，莫畏垽咀，汝是猫之雠，又非猛兽之侣，东无明，南无明，西无明，北无明，教我压鼠失魂精，群阳相将南（一作西）目失明，呼唤尽集在于中庭急急如律令，作此法时，于室中净扫地，穴前遍扫之，桃枝以茅草索结杖中腹以三个穴立呼之矣。
初越集鼠法：初越时以香汤浴身，洒室中及庭前地讫，用三盆三家浆粉，以刀子横着盆上，以灰匝之，以笔一管，去盆三尺着地，所有穴前皆安，灰广一尺，上作子字，一云穴上紫字，乃垽曰。北斗三台，招摇所录，天李自形，必归所属寄食附人，穿穴我屋，胡为杨时，饭食欲熟急宧鼠王，召集眷属，大鼠小鼠并须来食，侧立单行，洗洫心垢，伏罪勿走，汝父小奚，汝母幽方，汝兄阿特，汝弟阿当，汝妹仆姜，室家相将归化坐傍固告宧汝莫以旧为常，急急如律令。
又去鼠法：鼠必栗淽坑，牛必栗淽，蛾蛾必栗淽，犯犯必栗淽，名必栗淽三唤神来赴。欲辟之法悉在华上，勿得东西。
解放鼠法：日东向旷二里，西向旷二里，辟方八里，此广阔耐停止，鸡零星牵至厅鸡零禄牵至狱，汝等此中行，勿得与人相牵触，当断汝手足，急急如律令。
禁鼠耗并食蚕法：垽曰天生万虫，鼠最不良，食人五榖，啖人蚕桑，腹白背黑，毛短尾长，跳高三尺，自称土公之王，今差黄头奴子三百个，猫儿五千头，舍上穴中之鼠，此之妖精，垽之立死，随禁破灭，伏地不起，急急如律令。
越百怪法：乾坤定位，阴阳化成，门丞户尉，侍从交并，二十八宿，黑白赤青，千殃万怪，急收汝形，吾知汝名，急须屏迹，不得久停，违即斩杀万不得生，急急如律令。又垽曰日出东方，赤如紫阳，百怪妄起，损害忠良，吾口垽之，辟除凶殃，怪闻我垽，速去他方，祸去福来，万恶潜藏，急急如律令。
○护身禁法第二十
垽曰诺诺睾睾，左带三星，右带三牢，天翻地覆，九道皆塞，使汝失心，从此迷惑，以东为西，以南为北，人追我者，终不可得，明星北斗，却闭千里，六甲反张，不避祸殃，乘车追我，折其辕轴，乘马追我，掩其两目，步行追我，肿其两足，扬兵追我，刀反自伏，明星北斗，却敌万里，追我者亡，觅我者死，牵牛织女，化为江海，急急如律令。
又法：太一神人曰，凡欲远行避难若为恶人迫逐危厄之中，出门禹步三垽乃去可以消灾，追我者迷惑五道旋转，到还恶人欲来侵己者，逆而却之，垽曰。东方青毒，南方赤毒，西方白毒，北方黑毒，中央黄毒，五毒之气，今有某甲无道欲来侵，吾被太一神符历行四海，乘风驾云，使有限会，某甲怀恶逆之心，残贼忠良，不肯休止，五毒之气，并力收摄，付与地官，莫令某甲复怀恶心，贼害之意，应时了命，言切千二百等，急急如律令。
若逢怨家恶人法：先却三步捻生人喉，又以左足大指蹑地，垽曰。北斗神君来灭恶人，斩截冤家某甲头，送上天门，急急如太上老君魁刚律令。
又法：恶人欲来侵害者，先闭气三嘘，窃垽勿令人闻，垽曰。头戴朱雀，足履玄武，左佩青龙，右佩白虎，吾来到处，百恶悉走，吾有天丁力士，椎杀恶鬼，远迸千里，急急如律令。
自防身禁垽法：咄某甲左青龙盖章甲寅，右白虎监兵甲申，头上朱雀陵光甲午，足下玄武执明甲子脾为贵子中央甲辰甲戌，急急如律令。右此一法凡是学人，常以旦夕闇诵令熟，莫使声出，若有县官口舌，军阵危险厄难之处，四方兴功起土殃祸之气，或入他邦未习水土，及时行疫疠但以晨夜数数存念诵之勿忘，若吊丧问病临尸凶祸之家入门一步诵一遍，出门三步诵二遍，皆先叩齿三通，并捻鬼目。
又法：凡行山泽晨夜恐怖之处，使人鬼恶总不相忤，垽曰。人皆浊我独清，人皆去我独停，人皆极我独丁，人皆枯，我独荣，人皆破，我独成，天长地久我与并，依文昌，游心星，登太玄星紫庭，饮甘露，食阳精，佩日月，体安宁，乘三凤，驾羽英，坚藏择，九天仙公以淗，急急如律令。
被人所禁解之法：先捻生人喉垽曰。炜炜煌煌，天有九柱，地有九梁，北斗七星，为我除殃，青龙在前，白虎在后，青龙饮汝血，白虎咬汝喉，头破脑裂，汝死不择日，急急如律令。
被人禁却解之法：喷之，行头及天公亦是吾师，坐头及天公亦是吾师，眠卧及天公亦是师，却看天师欲作禁吾解千禁万恶，若有禁吾反自着，急急如律令。
禁令家和法：南无伽帝伽帝腻伽帝收溜避，南无阿干陀罗呵，弥陀罗灌陀沙婆河。右此法能令家内有不孝子不顺妇女皆孝顺，用法取一把土，垽三七遍，置家大门下，又垽一把置中门下，又垽一把置堂门下，又垽一把撒在井中，又垽一把置魤额上，如是七日，内外自然和顺，但使行禁人精心垽之。又凡人行处不安稳，疑有死怖之事，即以气噀之，便以拒禁垽之曰，急令辟恶鬼除制不祥，众邪消尽，魍魉逃亡，神符宣流以知天恶，当我者死，值我者亡，急急如律令。
又法：唾三十六鬼，大鬼打头破作七分如阿梨树枝沙呵。凡行经神庙及断虎狼垽 吾写天地祭酒当为天地头戴日月身佩北斗，急急如律令。
禁恶人鬼火法：垽曰吾是元皇之孙，太上之子，口含圣真神气，付与东西百鬼随吾驱使，吾东向一唾九木折，南向一唾八火灭，西向一唾金刚缺，北向一唾流水绝，道气流布，随吾所说，急急如律令。
○禁贼盗第二十一
夫欲出行先画地为坛 房中六尺 庭中六尺 野外六十步 置十二辰位，身居甲地自呼名某乙，今欲出往某处征讨时神保佑于我吉昌三言干大呼青龙下垽曰，六甲九章，天圆地方，四时五行，青赤白黄，太一为师，日月为先，禹前开道，蚩尤辟兵，青龙侠举，白虎承衡，荧惑先引，辟除不祥，北斗诛罚，除凶去殃，五神导我周游八方，当我者死，向我者亡，欲恶我者，先受其殃，吾受北斗之孙，今日出行，乘青龙出天门入地户，游阴中履华盖去寇贼矛楯刀，戟戟弩，见我摧伏莫敢当御，急急如律令。
禁贼法：唾此恶贼欲来狂图，某甲者，或从东方青帝来，或从南方赤帝来，或从西方白帝来，或从北方黑帝来，或从中央黄帝来，欲来伤害人者，令其作事莫成，拔刀自剌，拔箭自射，吾于四道开通，贼伏匿，五兵摧折，蜂蛇莫动大尾，辟侧百步，莫令相伤，吾禁五方，恶贼伏吾手下，不得浪行，急急如律令。
○垽童子令说鬼姓字第二十二
太上老君禁神，三呼三吸以取其真 东方青帝木中精、南方赤朱帝雀形、西方白帝白虎神、北方黑帝乘舡行、中央黄帝黄龙声。吾有其禁知天神，盖不自发身归诚，日南施禁火精日北施禁五帝动，经吾三禁，莫敢不来，神道神名，鬼道鬼字，蛊道蛊名，魅道魅字，偷道偷名，贼道贼字，高山腾蛇，下山腾蛇，高山之崎下山之峻或在天上，或在人间，河伯将军，五道修罗，十二神将，登明君天魁君传送君小吉君腾光君太一君天罡君大冲君功曹君大吉君，速送速送，汝名不得久停，急急如律令。淍（天仇）、九九山（使灵符）淣（法玉箓）涻（一本如此）。
右前件取清水半升，以刀子搅之，诵此垽三七遍与小儿饮之，朱书前件箓于小儿膊（作膝）下少时召鬼并来，小儿自见，一一问之即道所作病所作鬼，抄取姓名，发 遣如治癫法与过所遣之，如上说也。度符启请神言曰
先上香垽笔曰以笔指口鸣六鼓。
谨请东方青帝老君来下缠吾笔 谨请南方赤帝老君来下缠吾笔
谨请西方白帝老君来下缠吾笔 谨请北方黑帝老君来下缠吾笔
谨请中央黄帝老君来下缠吾笔
指天天倾，指地地宁，指鬼鬼死，指人人生，急急一如太上老君律令。
请五方水度符言曰：谨请东方青龙真气入吾水中 谨请南方赤龙真气入吾水中
谨请西方白龙真气入吾水中 谨请北方黑龙真气入吾水中
谨请中央黄龙真气入吾水中 谨请五方五龙真气入吾水中
吾水非常之水，煮桃作汤。吾刀非常之刀，七星侠傍。吾口非常之口，内含魁罡。水在江中，名曰江水。水在井中，名曰井水。水在吾碗中，名曰清净神水，水在吾口中，名日太上老君解秽之水。吾水噀山山崩，噀地地裂，噀人人生，噀鬼鬼灭，急急如律令，洒水言嘘，系天师阳平等二十四化真气，臣某弟子自称道号，某岳真人某先生，以今月今日今时奉为某家弟子度某符随符言之，神符度垽曰。日出东方，光曜表里，行符宧水，出于老子，老子行符从吾所使，东九夷从符行，南八蛮从符起，西六戎捉鬼军，北五狄破鬼营，中三秦从符所摄急急收录，一鬼不去，斩付北岳，天有三皇，地有五黑，某所行符，自有法则，非当吾真当符者死，值符者亡，一鬼不去，斩付魁刚，急急如律令。又曰，符主东方木折 南方火灭西方金缺 北方水竭 中央土裂 符主天清地裂人 生鬼灭急急如律令。噀水三口 度神符主符启请 谨请虚无直符直事，三十六人从吾符行。谨请太清直符直事，今岁直符直事，今月今日今时直符直事，各三十六人从吾符行，保某家，弟子三灾度脱急急如律令，噀水三口，又曰，天圆地方，六律六章，神符烧香灾厄消亡符到奉行，急急如律令。
（禁经上下两卷，二十二篇，其间辞语鄙野盖出，俗传思魏切于救人。實录其文不加删润，今具有云，庶成一家之书）。
孙真人《千金方》论
膏肓穴，无所不治，主羸瘦虚损，梦中失精，上气咳逆，狂惑忘误。
取穴法∶令人正坐，曲脊伸两手，以臂着膝前，令正直手大指与膝头齐，以物支肘，勿令臂得动摇，从胛骨上角摸索全胛骨下头，其间当有四肋三间，灸中间。 根据胛骨之里肋间空处，去胛骨容侧指许，摩KT肉之表筋间空处，按之自觉牵引胸户中，灸两胛中各一处，至六百壮，多至千壮。当觉气下砻砻然，如流水状，亦当有所下出。若无停痰宿疾，则无所下也。若病患已困不能正坐，当令侧卧，挽一臂令前求取穴灸之也。求穴大较，以右手从右肩上住指头表所不及者是也。左手亦然，乃以前法灸之。若不能久正坐，常伸两臂者亦可伏衣袱上，伸两臂，令人挽两胛骨使相离，不尔，胛骨覆穴不可得也。所伏衣袱，当令大小常定，不尔，则失其穴也。此灸讫后，令人阳气康盛，当消息以自补养。取身体平复，其穴近第五椎，相准望取之。
论曰∶昔秦缓不救晋侯之疾，以其在膏之上肓之下，针药所不及，即此穴是也。时人拙不能求得此穴，所以宿 难遣。若能用心方便求得灸之，无疾不愈矣。
王唯一《明堂铜人灸经》
膏肓 二穴，在第四 下两傍相去各三寸，主无所不疗，羸瘦虚损，梦中失精，上气咳逆，发狂健忘。又取穴之法∶令人正坐，曲脊伸两手，以臂着膝前，令正直手大指与膝头齐，以物支肘，勿令臂动摇也。从胛骨上角摸索至骨下头，其间当有四肋三间，灸中间。从胛骨之里，去胛容侧指许，摩KT 去表肋间空处，按之自觉牵引于肩中，灸两胛中一处，至百壮，多至五百壮。当觉下砻砻似流水之状，亦当有所下出，若得痰疾，则无所不下也。如病患已困，不能正坐，当令侧卧挽上臂，令前取穴灸之。又以右手从左肩上住，指头所不及者是穴也。
左取亦然，乃以前法灸之。若不能久坐，当伸两臂，令人挽两胛骨使相离，不尔，即胛骨覆其穴，灸之无验。此灸讫后，令人阳气康盛，当消息以自补养。论曰∶昔在和缓不救晋侯之疾，以其膏之上、肩之下，针药不能及，即此穴是也。人不能求得此穴，所以宿病难遣。若能用心以方便，求得灸之，无疾不愈，出《千金》、《外台》方。
量同身寸法第一
《千金方》云∶尺寸之法，根据古者八寸为尺，仍取病者男左女右手中指上第一节为一寸。亦有长短不定者，即取手大拇指第一节横度为一寸，以意消息，巧拙在人。《外台方》亦同上法。又一云∶三寸者，尽一中指也。《圣惠方》云∶今取男左女右手中指第二节，内度两横纹相去为一寸。自根据此法，疗病多愈。今以此为定穴取寸，石藏用亦用《圣惠方》为准。以蜡纸条子或薄篾，量患人男左女右手中指中节横纹上下相去长短为一寸，谓之同身寸(若曲指节旁取指侧中节上下两交角相去远近为一寸。若伸指即正取中指自上节下横纹至中节中，从上第二条横纹长者相去远近为一寸。当曲指一寸长短，亦相符合。然人之身手指，或有异者。至于指纹亦各不同，更在此意详度之也。)此折纸篾与同身寸相等为六寸，逐寸以墨界之，勿令长短，有所出入不同，截断收之，俟以此量灸穴。自脊中第四 下停，分两旁各三寸为膏肓 ，足太阳膀胱经脉气之所发也。
蜡纸样（图缺）
竹篾样（图缺）
手厥阴经图（图缺）
手太阴经图（图缺）
屈指量寸法图（图缺）
伸指量寸法图（图缺）
正坐伸臂法第二
令患人用墩椅正坐，两足平蹋至地，膝与髀股高下俱平，两足相并，足趾前齐，尽脱去上体衣服(若不尽脱，则衣袖束臂，不能使胛骨相离，取穴不得。若气怯畏寒，则反着衣，以臂穿袖，令领在胸前颈下，以襟交覆腰间，墨点定穴。灸时更着背心，以带束近穴处，勿令与坐炷下火相碍。)曲脊伸臂，以两手按膝上，令中指当膝盖中，两大指紧相并，指头与膝盖骨前齐，微用力直举。腕中勿令斜屈动摇(段彦聪仲谋大夫云∶石藏用谓以左手按右膝，右手按左膝，则胛骨开。尝试用其说，则两手相交，腕有高下胛骨亦蹈之，偏侧当止，如旧法以左手按左膝为是。）
正坐伸臂法图（图缺）
揣骨定穴高下法第三
令患人正坐，曲脊伸臂。以指揣项后脊骨，自第一 至第五 (更有大 ，在第一 上宛宛陷中，非有骨也。有骨处即是第一 ，二字《千金方》古方并作“椎”。王唯一校定《明堂经》改木旁为佳。)逐 以墨点记之，令上下端直分明(墨点讫，便以蛤粉 干，即免有擦动。)自第四 至第五 ，更以蜡纸或篾，比量两 上下相去远近，折为三分，亦以墨界脊上 间，取第四 下二分微多，第五 上一分微少，用浓墨圈定，此是灸穴。相去六寸之中，以为两穴高下远近之准(《千金方》谓穴近第五 ，用准望取之，故谓 上三分之一也。)更量两 ，相去则同身寸一寸三分七厘微缩。有无大段，长短不同，以参合《甲乙经》自大 至脊 并二十一 ，共长三尺之法，若 骨分明，纵有不同，穴以 数为定。
若以大 至尾 骨三尺法校之，则令其人平身正立，用劲直杖子，以地比度至脐中心截断，回杖子于背上，当脊骨中杖子尽处，即是第十四 下，第十五 上，当中命门穴也。又自命门穴上，以同身寸量一尺三寸五分，即是第四 下九分七厘，第五 上四分，其两旁各三寸，乃膏肓 穴也。若自第一 比向下，则当同身寸五寸一分有余是也。然人身上下停长短各自不同，大概当以 骨为定也。王冰注《素问》云∶脊节为椎，脊穹为 。
揣椎骨定穴高下法（图缺）
量脐心法（图缺）
量命门穴上尺寸法（图缺）
定穴相去远近法第四
用先截量下同身六寸蜡纸或篾，横置脊骨第五 上中央，墨圈定处。令寸数界尽当墨圈中心两头，平直各三寸，勿令展缩，于纸篾两头尽处，以墨圈之。令圈大小直径三分(《千金方》云∶黄帝曰，灸不三分，是谓徒灸。炷务大也，小弱炷乃小作，以意商度之。小谓小儿，弱谓虚弱之人也。)一半在纸篾头内，一半在纸篾头外，令与脊中第五 二墨圈定高下处。
三圈相直，以为两穴相去远近之准。
定穴相去远近之图
艾炷大小样式（图缺）
钩股按穴取平法第五
又用前量同身寸纸篾，自脊中第五 上中央，墨所圈处，照脊骨端直向下，比量四寸，至第七，以墨点记。自墨点却两边向上斜量至灸穴圈中心，使各恰当同身寸之五寸，以为两穴高下平直之准。
钩股取穴之图（图缺）
钩股按穴取平法图（图缺）
参验求穴法第六
令患人平身正坐，自以右手从右肩上住附项，伸指直搭背上，以墨记其中指指头所及处。左手亦然，记之。又以胛骨上角摸索至胛骨下头，其间当有四肋三间(其四肋自胛骨横排至脊骨上，用力按摩。如觉隐指，是筋而非骨。《千金方》谓，筋间空处，疑四肋肋字为误。而王唯一于《铜人灸经》中，又并改筋间为肋间，及以右手从右肩上住亦同。《千金翼》改为左肩上住，若以右手搭左肩，则指之所及在第五椎下，去穴甚远，皆非是，当以方为正也。
)灸穴当三间之中。根据胛骨下容侧指许，摩KT 肉之表，于筋间空处穴上按之。自觉牵引胸肩中，(《千金翼》云∶牵引肩中，石藏用人用篦子或筋头按穴欲其坚实，令患人易觉也。)及照所圈灸穴，在先记患人指所及处之下，或旁侧指不可及处，以验穴之是非。然指有短长，肤有丰瘦，若相合固善。如不合，即不可以此一端，遂废余法。亦有人胛骨去脊骨相远，过同身寸三寸以上者，即难用脊 两旁各三寸之法，但求四肋三间之中，根据胛骨下容侧指许为穴可也。
参验求穴法（图缺）
坐点坐灸法第七
坐炷下火时，令患人一根据点穴时，正坐伸臂、头、项、肩、背、手、足、腕、膝不得少有欹侧，伸缩改易。即及臂中举按用力轻重，亦常令匀。若一事稍异于前，胛骨便辄相近，覆闭灸穴艾炷，即在骨上；或胛骨开而相远，动争寸余，火气不入穴窍，徒受苦楚，无所益也。
若不失其穴，灸至数壮，觉胛骨中通热而不甚痛，意自快畅(石用之云∶当觉臂中习习然也。)至数十壮后，或若腕中酸辛，若以机支，或用软帛于肘上腕中连束二臂，令缓急得所，亦能少助。盖手欲按而臂欲举，故腕中费力，或少休顷刻亦无害，但要安顿身体四肢一如前耳。如日灸五十壮，累至数百为佳。《千金方》云∶灸六百壮，至千壮，当觉气下砻砻然如流水状，亦当有所下，其治疾之效甚众且敏(有上气喘满，实时平减者，有妇人经候不通已八月，灸两日而下者，如此之类甚多。)穴至在上而最能下气，非它穴药石之比，而又无所不治，有疾者宜留意焉。
坐点坐灸法图（图缺）
石用之取穴别法第八
石藏用，字用之，京师大医也。其治疗方术一从古法，亦多为人灸此穴。其取穴法∶令患人床榻上盘膝正坐，随人之肥瘠大小，置栲栳或垫枕之类，以衾絮冒之。令两臂相交，平伏其上，余亦相同。乃用《千金方》不能久坐伸臂使伏衣袱上之意也。其用坚物云，欲大小高下常定胜于衣袱。但臂之伸屈，与古异耳，其治皆效。盖医者意也，随事增损，初无定方。孙真人笑秦缓之拙，不能求得此穴，但知针药之不及，不知火气之能彻，则求之浸巧，是不为过也。
绍兴已未岁，余守武昌时。总领邵户部玉云∶少时病瘵得泉州僧为灸膏肓，令伏于栲栳上，僧以指节极力按寻其穴，令病者觉中指麻乃是穴。若指不麻，或虽麻而非中指者，皆非也。
已而求得之，遂一灸而愈。壬戌四月，增记于此。
石藏用取穴别法图（图缺）
叶潘等取穴别法第九
叶余庆，字无善，平江人。自云∶尝病瘵疾，其居对桥，而行不能度。有僧为之灸膏肓穴，得百壮。后二日，即能行数里，登降皆不倦，自是康强。其取穴法，但并足垂手，正身直立，勿令俯仰，取第四椎下两旁同身寸各三寸。灸时以软物枕头覆面卧，垂手附身，或临时置身，取安便而已。其转为人灸，亦用此法，云皆有功。然与昔人取穴之法甚略，又与《千金方》立点则立灸之说不合，欧阳典世行之，陈了翁莹中婿也，了翁得无为张济针术，其求穴尤妙，尝为行之灸膏肓俞，故痕可见，以叶所言，校之叶穴微下，盖脊有曲直之殊，不能无少异也。又常熟县医工潘琪云∶渠传之于师，取穴之法∶正坐曲脊，并足而仰两手，令大指与脐屈肘当髀股上亦自是。其说虽与《千金方》伸臂令正直之法不同，然比立点则近古矣。
又衢州开化县，普鉴院僧仲闻，得取穴二法∶其一正坐坚立，两膝当乳，以两臂还抱，屈手向膝，以左手头指以指捏左膝眼，右手指亦然，于背上数椎骨量穴，根据此坐灸。又法∶正坐立膝，同上以臂贴膝外，直伸向足，竖两手相背，以二头指向身，手捏两足大趾头歧间，余亦如上。其比同身寸只用伸指法，似亦可用。今俱存之，不特以备见闻之博。且使后人较其短长知所适从，不为异端所惑心。
叶元善取穴法图（图缺）
叶元善卧灸法图（图缺）
潘琪仰手曲肘取穴法（图缺）
僧仲闻取穴前法图（图缺）
僧仲闻取穴后法图（图缺）
灸讫补养法第十
孙真人云∶此穴灸讫，令人阳气康盛，当消息以自补养，取身体平复。其补养之道，宜食温软羹饭，毋令太饱，及饮啖生冷、油腻、粘滑、鹅、猪、鱼、虾、笋、蕨、其他动气发风之物。并触冒风寒暑湿，勿以阳气乍盛辄犯房室。如觉气壅，可灸脐下气海、丹田、关元、中极四穴中一穴；又当灸足三里，引火气以实下。随病深浅，加以岁月将息，则可保平复。不然，是犹倚一木以支大厦之倾，又发而去之，其终从晋候之归，非灸之罪也。
跋
余自许昌遭金狄之难，忧劳危难，冲冒寒暑，过此东下。丁未八月，抵泗滨，感 疟。既至琴川，为医妄治，荣卫衰耗，明年春末，尚苦 肿腹胀，气促不能食，而大便利，身重足痿，杖而后起。得陈了翁家专为灸膏肓俞，自丁亥至癸巳，积三百壮。灸之次日，既胸中气平，肿胀俱损，利止而食进。甲午已能肩舆出谒，后再报之，仍得百壮，自是疾证浸减，以至康宁。时亲旧间见此殊功，灸者数人，宿 皆除。孙真人谓∶若能用心方便，求得其穴而灸之，无疾不愈，信不虚也。因考医经同异，参以诸家之说，及所亲试，自量寸以至补养之法，分为十篇，并绘身指屈伸坐立之像图于逐篇之后。令览之者，易解而无徒冤之失。亦使真人求穴济众之仁，益广于天下也。建炎二年二月十二日。
都总管同干办公事赐绯鱼袋庄绰记。
打开“膏肓穴”，百病都难藏
当形容一个人病无可治时，人们常会使用“病入膏肓”这个成语。
但大多数人都不知道，膏肓其实是人体上一对重要的穴位。
这个穴位到底是什么呢？大家都听过，但是都没用过！
药王孙思邈后来评论时说：“时人拙，不能求得此穴，所以宿疾难谴，若能用心方便，求得灸之，无疾不愈矣。”
孙思邈所指的“此穴”就是膏肓穴。药王孙思邈的意思是：这些人医术低，只要找到膏盲穴，并灸它，任何病都会好！
这个穴位真的那么神奇吗？一起来看看。
人体的肩背部有一个重要穴位——膏肓穴。中医典籍中有“打开膏肓，百病难藏”、“运动膏肓穴，去除一身之疾”等等的说法。中医认为，病入膏肓，人便无药可救了。因此人在平常，多多开开膏肓，就能百病难侵啦
药王孙思邈后来评论时说：“时人拙，不能求得此穴，所以宿疾难谴，若能用心方便，求得灸之，无疾不愈矣。”这里所指的“此穴”就是膏肓穴。我们今天就来看看这个穴位真的那么神奇吗？
药王孙思邈艾灸养生高寿102岁。并在《千金方·杂病论》中说：“膏肓能主治虚羸瘦损、五劳七伤及梦失精、上气咳逆、痰火发狂、健忘、胎前产后等，百病无所不疗”。
历代医家多认为，膏肓穴有补益虚损、养肺调心的作用，临床上多用于治疗肺气虚弱所致的咳嗽、气喘、骨蒸盗汗、肺痨等病症；心气不足、心火上扰所致的癫狂、健忘、遗精等病症；各种原因所致的羸瘦虚损。
膏肓这个穴位比较隐蔽，针不方便扎进去，手也难以按到，想要活动膏肓，最好的方法就是通过艾灸和自我锻炼。
1、取穴方法
膏肓穴是人体膀胱经上的一个大穴，在后背肩胛骨旁。取穴时，病人坐位，双手交叉紧抱双肩，肘关节贴近胸前，将肩胛骨打开，从大椎穴向下找到第四胸椎棘突下，再旁开三寸处。
膏肓这个穴位比较隐蔽，针不方便扎进去，手也难以按到，想要活动膏肓，最好的方法就是通过艾灸和自我锻炼。
取穴方法：膏肓穴是人体膀胱经上的一个大穴，在后背肩胛骨旁。取穴时，病人坐位，双手交叉紧抱双肩，肘关节贴近胸前，将肩胛骨打开，从大椎穴向下找到第四胸椎棘突下，再旁开三寸处。
2、艾灸膏肓穴
艾灸膏肓穴，可以把最深层的风寒湿毒瘀血灸出来。
艾灸膏肓穴的疗效很明显，也会让人很愿意去做：艾灸三两天肚子会咕咕响，气很足；体质偏寒的，可能有排寒反应，比如肚子或腿发凉。还有的可能会发汗或嗝气。
如果灸一个星期，一点动静都没用，说明身体很干净。当然打开膏肓穴的方法不只有艾灸，平时的自我锻炼很重要。
药王孙思邈艾灸养生高寿102岁。并在《千金方·杂病论》中说，膏肓穴无所不治。
“膏肓能主治虚羸瘦损、五劳七伤及梦失精、上气咳逆、痰火发狂、健忘、胎前产后等，百病无所不疗”。
历代医家多认为，膏肓穴有补益虚损、养肺调心的作用，临床上多用于治疗肺气虚弱所致的咳嗽、气喘、骨蒸盗汗、肺痨等病症；心气不足、心火上扰所致的癫狂、健忘、遗精等病症；各种原因所致的羸瘦虚损。
艾灸膏肓穴，可以把最深层的风寒湿毒瘀血灸出来。
艾灸膏肓穴的疗效很明显，也会让人很愿意去做：艾灸三两天肚子会咕咕响，气很足；
体质偏寒的，可能有排寒反应，比如肚子或腿发凉。还有的可能会发汗或嗝气。
如果灸一个星期，一点动静都没用，说明身体很干净。
艾灸方法：最佳方法当然是直接灸或者隔姜灸；如果艾友们自己艾灸不方便，那么可以在这里扣上竹制艾灸盒，左右各艾灸30分钟，一周3次，做做保健灸。
还有喜欢撞墙的艾友，就多撞这里好了。
3、运动膏肓穴
1）双肩旋转法
两手自然下垂，中指贴住大腿两侧的“风市穴”，以肩为轴，双肩一起往前转动10次，这就是在“开膏肓”；然后，仍旧以肩为轴，两肩往后转动10次，这就是在“合膏肓”。
这个动作可以把膏肓活动开，充分松开肩背部，长期练习，能有效解决肩背痛的问题；而反复的前后拉伸又能使胸腔得到扩张，这也能有效防治心、肺疾病。
2）像扇子一样开合
两脚平行站立，两膝微曲，腰直，胸平，两手握拳，两臂缓缓抬起到胸前与肩平，然后用力向后拉至极限，使肩胛骨尽量向脊柱靠拢，挤压两侧膏肓穴，略停1至2秒钟，再恢复原姿态。
后拉时深吸气，回收时呼气，动作在水平面缓慢进行，动作到位，使背后有酸胀、出汗的感觉。
这个动作可打开和挤压膏肓，做完几次后，人会感觉周身清爽，肩背疼痛明显减轻。
3）反拳捶脊法
具体的做法是：把手放在人体背部，反拳沿着脊柱敲打。这样做可以把膏肓振开，又叫振髓法。久坐后可依此法经常敲打自己的背部，缓解肩背痛，疏通血脉。
这些方法既可益寿延年，还对肩周炎、慢性支气管炎、肺气肿、颈椎病、乳腺增生等都有一定的辅助作用。
祖国医学博大精深，这么好的穴位有很多人都不知道如何用，甚至都没听说过，看了此文大家要学会自己锻炼膏肓穴，远离大病恶疾，防治百病就靠它了！（责任编辑/小翠）
膏肓穴在背部，第四胸椎棘突下，旁开3寸。
这个动作可以把膏肓活动开，充分放松肩背部，长期练习，能有效解决肩背痛的问题；而反复的前后拉伸又能使胸腔得到扩张，这也能有效防治心、肺疾病。
2、反拳捶脊法
“反拳捶脊”也是一个开膏肓的好方法。具体的做法是：把手放在背部，反拳沿着脊柱敲打。这样做可以把膏肓振开，又叫振髓法。久坐办公室的人可依此法经常敲打自己的背部，缓解肩背痛，疏通血脉。
3、像扇子一样开合
这个动作很简单，坐在椅子上，手放在椅子的扶手上，把后背像扇子一样向前打开，停一会儿，再慢慢挺胸，收紧后背，往后挤压脊柱。如此反复几遍。
这个动作可打开和挤压膏肓，做完几次后，人会感觉周身清爽，肩背疼痛明显减轻。
艾灸“膏肓穴”，可除一身疾！
孙思邈是中国古代著名医药学家，亦是养生的实践家，百余岁时犹视听不衰，神采奕奕，可谓古之聪明博达长寿者也。孙思邈养生方法之一就是艾灸膏肓穴。
历代医家多认为，膏肓穴有补益虚损、养肺调心的作用，临床上多用于治疗肺气虚弱所致的咳嗽、气喘、盗汗、肺痨等病症；心气不足、心火上扰所致的癫狂、健忘、遗精等病症；各种原因所致的羸瘦虚损。
操作方法：用艾条悬灸此穴10-15分钟，或用艾灸仪在膏肓穴处施灸30-50分钟，每周3-5次，长期坚持会有很好的效果。学过火功推拿的学员，可以用火功冲击代替艾灸，渗透性更强。
运动膏肓穴，除去一身疾
由于膏肓穴位比较隐蔽，刮痧渗透不进去，手也无法按到，最好的刺激方法除了艾灸，还有锻炼！且古医书中也曾有“运动膏肓穴，除一身疾”的说法。
1、双肩旋转法：防治心、肺疾病
两手自然下垂，中指贴住大腿两侧的“风市穴”，以肩为轴，双肩一起往前转动10次，这就是在“开膏肓”；然后，仍旧以肩为轴，两肩往后转动10次，这就是在“合膏肓”。
也可用下面的旋转法“开合膏肓”，方法就是，把双手放在肩膀上，进行旋转，先向前旋转，然后向后旋转。
这个动作可以把膏肓活动开，充分松开肩背部，长期练习，能有效解决肩背痛的问题；而反复的前后拉伸又能使胸腔得到扩张，这也能有效防治心、肺疾病。
2、像扇子一样开合：肩背疼痛明显减轻
把后背像扇子那样打开和收紧，可让周身清爽，肩背疼痛明显减轻。
这个动作很简单，坐在椅子上，手放在椅子的扶手上，把后背像扇子一样向前打开，停一会儿，再慢慢挺胸，收紧后背，往后挤压脊柱。如此反复几遍。
两脚平行站立，两膝微曲，腰直，胸平，两手握拳，两臂缓缓抬起到胸前与肩平，然后用力向后拉至极限，使肩胛骨尽量向脊柱靠拢，挤压两侧膏肓穴，略停1至2秒钟，再恢复原姿态。
后拉时深吸气，回收时呼气，动作在水平面缓慢进行，动作到位，使背后有酸胀、出汗的感觉。
这个动作可打开和挤压膏肓，做完几次后，人会感觉周身清爽，肩背疼痛明显减轻。
3、反拳捶脊：缓解肩背痛疏通血脉
具体的做法是：把手放在人体背部，反拳沿着脊柱敲打。这样做可以把膏肓振开，又叫振髓法。
久坐后可依此法经常敲打自己的背部，缓解肩背痛，疏通血脉。
这些方法既可益寿延年，还对肩周炎、慢性支气管炎、肺气肿、颈椎病、乳腺增生等都有一定的辅助作用。
艾灸“膏肓穴”，可除一身疾！
把这个穴位灸透了，可祛除一身之疾！
导读：大家对“膏肓穴”这个穴位有点陌生，但对“病入膏肓”这个成语是耳熟能详了。成语中的“膏肓”就是我们要介绍的养生穴位，经常艾灸此穴能起到补益虚损、养肺调心的作用，据说中国古代著名医药学家孙思邈能够活到141岁，养生方法之一就是艾灸膏肓穴。
“病入膏肓”源于《左传》中的一段典故。
晋景公患了病，派人到秦国求医，秦国派一位名叫医缓的医生前去替他诊治。医缓尚未抵达时，景公做了个梦，梦中他的病变成了两个小儿，一个说：“那人是名医，会伤害我们，往哪里逃呢？”另一个说：“我们在膈之上，心之下，'膏肓’之处，艾灸、针刺和药力都难抵达，他怎能奈何我们呢？”
医缓到来后，经过诊断，颇为难地对景公说：“病在膈之上，心之下，已入膏肓，不能采取攻伐的方法，药物也无济于事，无法治了。”后来景公果然不治而亡。于是后人常用“病入膏肓”来指病重难治。
中医典籍中有“运动膏肓穴，去除一身之疾”的说法。中医认为，病入膏肓，人便无药可救了。隋唐著名医药学家、药王孙思邈后来评论时说：“时人拙，不能求得此穴，所以宿疾难谴，若能用心方便，求得灸之，无疾不愈矣。”孙思邈所指的“此穴”就是膏肓穴。
孙思邈是中国古代著名医药学家，亦是养生的实践家，百余岁时犹视听不衰，神采奕奕，可谓古之聪明博达长寿者也。孙思邈养生方法之一就是艾灸膏肓穴。
历代医家多认为，膏肓穴有补益虚损、养肺调心的作用，临床上多用于治疗肺气虚弱所致的咳嗽、气喘、骨蒸盗汗、肺痨等病症；心气不足、心火上扰所致的癫狂、健忘、遗精等病症；各种原因所致的羸瘦虚损。
运用艾灸膏肓穴养生保健，古人多应用于成人（20岁后）。
人体的肩背部有一个重要穴位——膏肓穴。中医典籍中有“运动膏肓穴，去除一身之疾”的说法。中医认为，病入膏肓，人便无药可救了。
膏肓穴在背部，第四胸椎棘突下，旁开3寸。
这个穴位比较隐蔽，针不能扎进去，手也无法按到，想要活动膏肓，最好的方法就是通过艾灸和自我锻炼。
孙思邈是中国古代著名医药学家，亦是养生的实践家，百余岁时犹视听不衰，神采奕奕，可谓古之聪明博达长寿者也。孙思邈养生方法之一就是艾灸膏肓穴。
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药灸和纯艾灸的区别：
一、药灸的配方是多组方，而艾灸比较单一。
二、药灸具有针对性，而艾灸没有针对部位
三、药灸一般一次见效，而艾灸相对见效较慢。
历代医家多认为，膏肓穴有补益虚损、养肺调心的作用，临床上多用于治疗肺气虚弱所致的咳嗽、气喘、盗汗、肺痨等病症；心气不足、心火上扰所致的癫狂、健忘、遗精等病症；各种原因所致的羸瘦虚损。
双肩旋转法
两手自然下垂，中指贴住大腿两侧，以肩为轴，双肩一起往前转动10次，这就是在“开膏肓”；然后，仍以肩为轴，两肩往后转动10次，这就是在“合膏肓”。
这个动作可以把膏肓活动开，充分放松肩背部，长期练习，能有效解决肩背痛的问题；而反复的前后拉伸又能使胸腔得到扩张，这也能有效防治心、肺疾病。
“反拳捶脊”也是一个开膏肓的好方法。具体的做法是：把手放在背部，反拳沿着脊柱敲打。这样做可以把膏肓振开，又叫振髓法。久坐办公室的人可依此法经常敲打自己的背部，缓解肩背痛，疏通血脉。
“像扇子一样开合”
这个动作很简单，坐在椅子上，手放在椅子的扶手上，把后背像扇子一样向前打开，停一会儿，再慢慢挺胸，收紧后背，往后挤压脊柱。如此反复几遍。
这个动作可打开和挤压膏肓，做完几次后，人会感觉周身清爽，肩背疼痛明显减轻。
当形容一个人病无可治时，人们常会使用“病入膏肓”这个成语。但大多数人都不知道，膏肓其实是人体上一对重要的穴位。
这个穴位到底是什么呢?大家都听过，但是都没用过！
药王孙思邈后来评论时说：“时人拙，不能求得此穴，所以宿疾难谴，若能用心方便，求得灸之，无疾不愈矣。”
孙思邈所指的“此穴”就是膏肓穴。药王孙思邈的意思是：这些人医术低，只要找到膏盲穴，并灸它，任何病都会好!
这个穴位真的那么神奇吗?一起来看看。
运动膏肓穴，除去一身疾
由于膏肓穴位比较隐蔽，刮痧渗透不进去，手也无法按到，最好的刺激方法除了艾灸，还有锻炼!且古医书中也曾有“运动膏肓穴，除一身疾”的说法。
双肩旋转法防治心、肺疾病
两手自然下垂，中指贴住大腿两侧的“风市穴”，以肩为轴，双肩一起往前转动10次，这就是在“开膏肓”;然后，仍旧以肩为轴，两肩往后转动10次，这就是在“合膏肓”。
也可用下面的旋转法“开合膏肓”，方法就是，把双手放在肩膀上，进行旋转，先向前旋转，然后向后旋转。
这个动作可以把膏肓活动开，充分松开肩背部，长期练习，能有效解决肩背痛的问题;而反复的前后拉伸又能使胸腔得到扩张，这也能有效防治心、肺疾病。
像扇子一样开合肩背疼痛明显减轻
把后背像扇子那样打开和收紧，可让周身清爽，肩背疼痛明显减轻。
这个动作很简单，坐在椅子上，手放在椅子的扶手上，把后背像扇子一样向前打开，停一会儿，再慢慢挺胸，收紧后背，往后挤压脊柱。如此反复几遍。
两脚平行站立，两膝微曲，腰直，胸平，两手握拳，两臂缓缓抬起到胸前与肩平，然后用力向后拉至极限，使肩胛骨尽量向脊柱靠拢，挤压两侧膏肓穴，略停1至2秒钟，再恢复原姿态。
后拉时深吸气，回收时呼气，动作在水平面缓慢进行，动作到位，使背后有酸胀、出汗的感觉。
这个动作可打开和挤压膏肓，做完几次后，人会感觉周身清爽，肩背疼痛明显减轻。
“反拳捶脊”疏通血脉
具体的做法是：把手放在人体背部，反拳沿着脊柱敲打。这样做可以把膏肓振开，又叫振髓法。久坐后可依此法经常敲打自己的背部，缓解肩背痛，疏通血脉。这些方法既可益寿延年，还对肩周炎、慢性支气管炎、肺气肿、颈椎病、乳腺增生等都有一定的辅助作用。
看了此文大家要学会自己锻炼膏肓穴，远离大病恶疾，防治百病就靠它了!记得推荐给好友们都看看~