在分级制社会中，会谋时的聪明人，不一定是“谋势高手”

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如果你发觉，自己被人为分成三六九等了，那么可能有三个方面的原因。

第一， 自己的行为、思维、态度、观点具备三六九等环境中的特征，且被人所识别；

第二， 俗世标准衡量，他人的确在自己之上；或他人自以为自己在你之上；

第三， 标注你身份地位的这个人，精神层面和道德境界既不宽也不广；

学习简单心理学的好处就在于，它可以帮助我们迅速识别出人们的言行举止背后，潜藏着哪些心态与动机。而若将国外蓬勃发展的心理学以及相关知识体系、方法论，放置在中国社会环境下，我们又会发现，这些方式方法，中国古已有之。

所谓人情世故、面相术、权谋学诸如此类的提法，其实都是心理分析学的分支和表现。

古人分析人的心理学文化基础，来源于周易、四书五经、经史子集、史记、资治通鉴、二十四史等传统经学史学书籍。

在这些被官方钦定为正史，被历朝历代传承教授的书目里，社会中的人，被人为而“隐性”的，分为三公九卿二十七大夫、八十一元士、勾栏瓦肆秦楼楚馆、贩夫走卒引车卖浆之流不同等级。

譬如我们经常说到的“九流”，其实就是对世人的分层。

上九流包括：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

中九流是指：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、道、僧。

下九流则是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆）、盗、窃、娼。

时至今日，新社会环境之下，人们的职业、社会角色、身份虽然各有不同，但实际上，依然被划分为不同的等级阶层。

流传已久却始终不被正面彰显的“中国社会九大阶层”，已经非常清晰地勾勒出了当下中国社会中人的不同位置与角色。随互联网技术而兴起的，不容忽视的新社会阶层，更为传统阶层划分提供了新的血液成分。

所以，回溯历史，观测当下，我们不难发现，只要人群聚集，就一定会区分出不同的身份等级。而整个社会，也都是在这种基础上运转的。毕竟，按照西方民主、平权思维和主张，天赋人权理念之下，的确每一个人都可以发表自己的意见、观点和看法。

但事实上社会以及相关事情的推动，却必须建立在统一的，公众意见基础之上。因此，选举、投票、表决、法律、规章、制度、流程、宪法、警察、公务员、法律机构等公共事务和团队以及相关人员依次诞生，以保护绝大多数人的统一的意见，能够得到执行和落实。

当公民把个人权利交给以政权政府为代表的国家这一集体之后，国家以及政府，就在某种程度上代表着群众和集体的利益。因此，国家和政权，也就有了保护个体利益不受损伤的义务和责任。卢梭在其著作《社会契约论》中，就明确表达了这一观点。

所以，从这一广阔宏伟的框架上来看，占据了社会绝大多数的普通人，才是这个社会和国家真正的主体。而负责监管人们权限和权力义务的，则相对较少，是社会结构中的一部分。

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一多一少两种，主体与部分之间，权力与义务、责任与主张或多或少，会随着时间的变化，层级的不同而产生差异。

譬如，久而久之，人们会忘记了自己才是这个国家的主体，是整个社会结构中人数最多的那一部分。人们会过分依赖和仰仗于从他们中间产生和选送出去的，少数监管人。

权力变成了指挥多数人的工具，社会主体变成了权力组织实现利益目的的工具。

普通人成为了庸常的代名词，大多数情况下成为了可忽略不用被尊重在意的，野草般的“存在”；部分权利组织内，挤满了“聪明人”——擅长学习、拥有机构内不可或缺的一技之长、维护自己所属层级利益。

而更为聪明的聪明人，则以“高手”姿态，在金字塔顶端运筹帷幄，俯瞰众生。

从整个社会内部结构来看，普通人、聪明人、高手各居一隅，各做各事。看起来十分祥和，相安无事。然而，身居三个不同场景中的三种不同的人，对于现实的理解，对于生存与生命的感受与认知，已然产生了天壤之别。

普通人只会，或只能“谋事”。

所谓谋事，就是具体而微地聚焦于身边、日常、工作、单位、集体中，落实到自己头上的具体事务。做好了，是个合格的员工或中层管理者；做不好立刻有人来顶替，甚至在过程中普通人们陆续挤在一起，只为争抢一个小小的人生机遇。

当下正流行的焦香响脆的“内卷”，最大限度的，就发生在普通人身上。而为什么普通人摆脱不了这种内卷，不得不谋事？原因不是个体不努力，而在于定义范畴本身所揭示的本质：

普通人指一般的人，即没有工商业资产阶级的富裕资产，也没有统治阶级的权势，如工人，农民，普通市民，一般技术人员，普通教师，医护人员，普通军人，媒体从业者等。

如此一来，不谋事，将之何如？在动乱的混沌环境之下，尚有事可谋，幸何如之！

这是社会结构所衍生出的问题，也是普通人被动生存的命运。

对于少数聪明人来说，事不在谋，时最重要。因为，相对于普通人而言，聪明人之所以看重时势，主要是因为：

第一， 财富很大程度上来源于金字塔尖的输送与需求（政府项目、规划方向信息、未来发展重点）

第二， 自身的确占有一定财富和生产资料，但却在制度规章法则的制定上，没有任何发言权，必须仰仗制度制定方、游戏规则制定者的消息和态度。

如此可见，小民做具体的事情和工作以谋生，看不到摸不着世事格局。

看重“时势”者，则往往不在“权势”圈层之内，而是受限于，或服务于权势需求的群体。而真正的运筹帷幄者，身居高位，深居简出。

这一类人真正所研判的，不是细微蛛丝马迹，而是牵一发而动全身的未来格局。

若其心正，则普通人得汤汁，聪明人得硕骨，肉归其人；若其心扈毒，则普通人将仿“大泽乡”，以改之。

- The End -

作者 | 汤靡达

编辑 | 一粒米

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：Prochaska, J.O., DiClemente, C.C., & Norcross, J.C. (1992). In search of how people change: Applications to the addictive behaviors. American Psychologist, 47, 1102-1114.