僧人写剑客的一首诗，只有短短8句，却豪情万丈流传1000多年

2021-02-07 09:26

华人号：中国文化

佛门有五戒：“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。”

余下的细枝末节还有许多，但是这五戒是身为佛门弟子的基础。

有关于佛门的戒律，我们在电视剧和小说中已经看到挺多了，那些清心静气长伴青灯古佛的人，很多是能够做到泯灭自己欲望的，所以这些戒律对他们来说也不算什么。

但是在古代，还有另外一种僧人，他们热衷入世，平交王侯，与当世最著名的文人艺术家是好朋友，长久与人世间的交往自然也让他们带上了一点人情味。

这样的僧人在唐朝最多，因为他们的文学造诣往往很高，写出的诗也带有特别的佛门意味，所以后世把这一个群体称作诗僧。著名的诗僧有皎然，寒山，贯休，王梵志，齐己几位，他们的诗歌在当时也是特别有影响力的。

【临其诗境】

通常诗僧写出来的诗风格都类似我昨天文章中的《插秧歌》，语言朴素流畅，内容多写自己身边的环境和自身经历，在一样的山水和经历中悟出不一样的道理以教诲世人，宣扬佛理。

不过也有小部分诗僧，他们有自己独特的个性需要宣泄。佛门五戒中不许杀生，不许饮酒，但是哪个男儿的心中没有一片江湖呢，这片江湖不会因为出家就彻底地消失，在某个安静的晚上，月亮的清辉洒下，僧人也会因此而浮想。

想到自己前世是一位剑客，想到世间茫茫多的任侠之人纵情快意，今生的自己却要长伴青灯古佛，诵读黄卷三千。

做一名剑客的滋味是什么样的呢？齐己在脑海中想象着。

应该是“相逢意气为君饮”；应该是“事了拂衣去，深藏身与名”；应该是“为君谈笑净胡沙”。这些自己在现实中都做不到，但是在梦中可以。

于是便有了下文这首《剑客》。讲述了一个深夜，剑客与人畅饮完杯中美酒，高歌一首便出门寻仇报恩的场景。虽然是出自僧人笔下，但剑客的豪迈飘逸依然有着很深的感染力，让1000多年后的我们读来依旧热血沸腾。

我想，他也唤醒了我们心中的江湖。

【经典原文】

剑客

齐己 〔唐代〕

拔剑绕残樽，歌终便出门。

西风满天雪，何处报人恩。

勇死寻常事，轻雠不足论。

翻嫌易水上，细碎动离魂。

【条分缕析】

上文也已经说过，这首诗写的是僧人自己心中的江湖，诗中剑客自然也就寄托着僧人的人格理想。正因为在现实中不能实现，在幻想的世界里他才被塑造到如此极致，如此酣畅淋漓。

诗歌虽然只是在叙述一个场景，但作者明显在排篇布局上下了心思，一层一层地堆叠至情感的高潮，我们也随他一层一层来看。

前2句是酒局的结束，寻仇之路的开始。李白诗中有“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”的句子，这里的“拔剑绕残樽”也是相同的场景，只不过李白那里是情感的释放，而《剑客》这里则是故事的开始。

酒喝完，酒杯一扔，长啸一声心满意足，于是携剑出门，没有一丝一毫的留恋不舍，“歌终便出门”，这个“便”字尤其突出了剑客的爽利潇洒。

后面两句写出门之后，西风紧俏，呼啸而过，带动着漫天的雪花窸窸窣窣落在衣裳与肩上，只有那把长剑依然耀眼，闪出的银光比雪花还要冷冽。

只是，这漫天的雪花挡住了剑客的视线，前路茫茫，该去何处报人之恩情呢？

“何处报人恩”，这个看似问句的句子其实根本不是一个问题，而是为了引出下文剑客的自我表达，为了传达一种决绝：无论天涯海角，有恩必报，有仇亦如是。

接下来是“勇死寻常事，轻仇不足论”，属于议论部分，剑客的心中是瞧不起匹夫之勇的，布衣之怒，血溅五步是高尚的，但是为睚眦之怨便不死不休则是气量狭窄，诗人再一次修正了剑客在我们心中的形象。

最后两句是用典，看到“易水”应该就能猜到了，史书中记载高渐离与荆轲的送别：“至易水之上，既祖，取道，高 渐离击筑”荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒 ，壮士一去兮不复 还 ！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”

一般认为这里的一咏三叹是悲凉，是绝望，也是一种豪气。但诗中的剑客却觉得男人的离别如此难舍难分太过于细腻和缠绵了，他嫌弃这种细碎的离别。走就走了，有什么好不舍呢，碧落黄泉，有缘自会重逢。

这一句也和第一句中的“歌终便出门”相呼应，至此，一个完整的剑客形象就出现在我们面前。