年 畫 ， 幾 代 中 國 人 的 傳 統 記 憶

年画，代表着一种对于岁月的温情回忆。在每个人心中，都曾有过一幅色泽鲜艳、喜气洋洋的年画。

年画，承载着中国人对未来的美好憧憬，是几代中国人最深刻的、关于传统的记忆。在民族文化身份认同中，我们理应对自己的传统文化进行唤起和重构。

年画，记忆中的年味

历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”。

直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。

各地对年画的称谓各式各样，北京叫“画片”“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”，不一而足。

如今，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。

天官赐福

年画内容主要表达人们祈望丰收的心情，和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。

如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。

“莲（连）年有余”是家家户户的“网红”年画，胖嘟嘟的娃娃抱着一条鲤鱼，身旁围绕着莲花、莲子，生动形象，寓意吉祥。

似乎只有有了这些象征着吉祥富贵的年画装饰，才有了记忆中的年味儿。

年画历经千年发展，最常见的题材非“新春”“喜庆”莫属。

诚然，喜庆吉祥是中国年画的主题，但要说门神像、童子像与年画划等号，这就只是我们的刻板印象了。

不同居室的年画

中国最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。

由于图中集汉、晋两代的王昭君、班姬、赵飞燕、绿珠四个历史人物于同一画面，所以又称《四美图》。

年画多数作为门画张贴之用，夹杂着“神祇护宅”的观念。大门张贴的必然是一对门神，通常都是身穿铠甲，手持兵器，表情凛然的武门神。

要么是《神荼》和《郁垒》，要么是《尉迟恭》《秦叔宝》，还有一对是《赵公明》和《燃灯道人》。

以前的厅堂，转换成现在的客厅，也有颜值与内涵都在线的年画，比如经典的《一团和气》《三星图》《福字图》《寿字图》。

寿字图

张贴一幅以花中之王牡丹为题材的《花开富贵》也是极好的，只要是象征着家庭和睦、福寿康宁、四时安乐等各种美好寓意的都可以。

花开富贵

卧室里最常见的要数《龙凤呈祥》，若是新婚夫妇那肯定有《麒麟送子》《莲生贵子》《百子图》等年画。

龙凤呈祥

适合孩子儿童房的《五子夺魁》、《琴棋书画》，时代不同了，对孩子的美好祝愿似乎变化不大。

五子夺魁

琴棋书画

不同时代的年画

宋代的年画泛称“纸画”，主要题材有门神、门画、灶王马、钟馗、桃符、春牌等，一年一换。百姓希望通过这种方式辟邪除灾，表达自己对新的一年可以迎祥纳福的美好愿望。

钟馗

明代，人们对驱魔逐鬼的门神、钟馗信仰渐渐淡化，而盼望百福临门、五谷丰收、子孙昌盛、长生不老的思想日渐浓厚。

因而，寓意吉庆祥瑞题材的绘画广泛流行，年画也得以发展。

明嘉靖十年南萧隐士藏版的年画

财神赐福

榴开百子

民国初年，开始出现阴阳合历的月份牌年画。表现的大都是中国传统题材的形象，或传统山水，或仕女人物，或戏曲故事。

月份牌年画是年画艺术的新突破，在后来的新年画艺术发展中占据着重要地位，也反映了那个时代的特点。

年画，虽然已经淡出我们的视野，但其承载着的几代中国人的记忆不会死去，它已经融入我们的血液里、灵魂中。

相信在某一天，它一定会以一种现代的形式，回到我们的视野中。