三同静坐｜让心静下来的五种方法

三同云共修，身心皆无忧

坐下来，却心猿不定，意马四驰？

五种方法，

让汹涌浑浊的心念瀑流，渐渐安静澄澈。

静坐多年，遇到许多静坐者问：为什么静坐时想法会特别多？

其实，心并不是在静坐时想法才多，而是一直就这么多。只不过平时比较忙，耳朵听到的、眼睛看到的、身体能感受到的都比较多，就忽略了心的想法，看不到有这么多的思想。

现在静坐下来，身体不再有躁动，安安静静，眼睛耳朵鼻子舌头身体，能感受到的外界的信息就会比较少，相对来说，可以看到心里的想法特别特别多。

其实这是一个很好的开端，说明已经开始把一心向外照的手电筒转向内，照向心里的心念了。这是一个非常大的转变，沿着这个转变走下去，生命的状态有可能会向着智慧快乐的方向发生很大的变化。

古人将汹涌的心念形容为“瀑流”。如何才能让汹涌的河水安静下来？

下面几种方法，在静坐中反复持久地尝试，心渐渐地就可以安静下来。

 1. 数呼吸

静坐开始后，数呼吸，只数呼，不数吸，从一数到十。一、二、三、四，一直到十。数到十以后，不再往下数十一、十二，而是再从一开始数到十。如是循环。

感觉到心安静下来后，就可以不再数，而是保持在安静的状态。一段时间后，心念又很汹涌了，又可以开始这样数呼吸。

还有，数着数着，意识到数到了十几，甚至好几十了，也再开始从一数到十。不要有抱怨，不要有后悔，也不要指责，只是再从一开始数就好了。

  2. 看(kān)着身体

仿佛心在身外，可以上下前后左右全方位地“看”到身体。也可以慢慢地一点一点地看，看哪里紧，哪里痛，哪里是放松的状态。看到紧或痛的地方，努力地放松那个地方。这么一放松，痛的地方可能就不痛了，也可能发现并没有哪个明确的地方痛。

这样看着身体，如果感觉心安静了，让心保持这种安静的状态。再感觉到想法比较多了，又可以开始这样看着。

  3. 做简单的算术题

做一些简单的算术题，比如说2+3=5，3+6=9，7+2=9，1+1=2。可以就这样慢慢地做着算术题。

做着做着，感觉心安静了，就可以不再做了，而是保持在这个安静的状态。过会儿，又意识到心跑了，可以再做几道算术题。做一段时间后，可以尝试轻轻地看着做算术题的心，不管算术结果对不对，只管看着在做算术题的心就好。

  4. 读诵或背诵经典

读诵或背诵一些经典文章文句，或者诗歌偈颂。比如《心经》《金刚经》《六祖坛经》《道德经》《易经》的内容。慢慢地、一字一句地诵，同时用耳朵或心听着读诵或背诵。

更进一步，可以思维其中的深意。比如，《心经》说“心无挂碍，无有恐怖”，什么是“挂碍”？什么是“恐怖”？为什么“心无挂碍”，就会“无有恐怖”呢？再比如，《道德经》中讲“道可道非常道，名可名非常名”，什么是“道”？什么是“名”？为什么“名可名非常名呢”？

之所以要选择这样的一些经典文句，是因为不管从语音还是从内容上看，这些文句都不大可能引发不好的作用。

  5. 轻轻地看(kān)着心念

最后，也是最可持久应用的方法，是让心看着这些想法，或者说是看着这些心念。

好比在河边轻轻地看着河水，不用看清河水怎么样，只是轻轻地看着河水；或者像在过街天桥上看着路上的车，轻轻地看着这些车，不用看清楚每一辆车的车型、车牌，甚至猜测多少钱，只是轻轻地看着车过去就好。

轻轻地看着心念，也是这样，心念就好比河中的水，也像桥下的车，只管看着念头的闪现，不管其内容，也不走开不看。

这五种方法，其核心都是一样，即保持心安定在一处。这也是古人讲的“制心一处”的一个角度的表达。

可能会有疑问，心念像瀑流，心又要看着这些心念，那么是什么心在看什么心呢？

△内容选自

行深老师“百家号”，原文链接见文末

本文作者：「三同静坐」行深老师