文言善读5：庄子

文言善读5

庄子

一、故事新编

18、当

李斯为秦相，当（    ）政。当（   ）是时，敌虎视秦，李斯令将当（    ）关隘，敌临，守将退之，按律当（      ）死。李斯念其功，以功当（     ）罪，于其当（      ）死之际活之，后令其当（   ）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（   ）。吾定效力，不负君望！”

李斯为秦相，当（掌握）政。当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死。李斯念其功，以功当（相抵） 泽，于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（恰当）。吾定效力，不负君望！”

19、道

苏洵欲往京城，道（     ）泰山间行，遇隐士行于道（    ），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（   ），以为六国用兵之道（      ）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（   ）此事：孰闻道（    ）多也？

苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？

20、得

临川人张奇游学得（   ）一书，乃安石所著。曰： “吾得（   ）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（   ）,   以为安石所言得（   ）之。

临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。曰：“吾得（应该）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（心得）, 以为安石所言得（得当）之。

二、追本溯源

 18、当  dāng   dàng

【本义】田地的价值对等——对等、相当。

【成语例释】一以当十：当：相当。一个人抵的上十个人。形容军队英勇善战。

【经典文言】

次国之上卿，位当大国之中，中当其下，下当其上大夫。   (《礼记·王制》)

【引申义】(一)

1．同对手实力相当才能与其抗衡——抵御、抵挡。

【成语举例】万夫不当之勇——锐不可当

【成语例释】万夫不当之勇：当，抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。 〇螳臂当车：当，阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。

【经典文言】料大王士卒足以当项羽乎?  (司马迁《史记·鸿门宴》)2．实力相当才敢于面对——对着、向着。

【成语例释】当头棒喝：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

【经典文言】当窗理云鬓，对镜贴花黄。    (《乐府诗集·木兰诗》)

3．对敌作战要占据有利地形——处于某地(某时)、把着、占着。

【成语举例】当立之年——独步当时——当世无双

【成语例释】一夫当关，万夫莫开：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。 〇独步当时：指在当时独一无二，没有可以相比的。

【经典文言】

当尧之时，天下犹未平。 (《孟子·许行》)

4．御敌任务应让实力相当的人担负——承担、承受、当得起。

【成语举例】当之无愧——当仁不让——敢作敢当

【成语例释】首当其冲：当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。〇敢作敢当：敢：有胆量。敢于放手行事，敢于承担责任。

【经典文言】当仁，不让于师。    (《论语·卫灵公》)

5．能够承担艰巨任务的人将这些视为——当然、应该、必定。

【成语举例】老当益壮——穷当益坚——理所当然

【成语例释】老当益壮：当：应该；益：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。〇对酒当歌：对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。〇当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

【经典文言】

臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。     (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)

【引申义】(二)(此义项读音为dàng)

1．交换价值相等的东西人们觉得——合宜、合适。

【经典文言】

华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。   (黄宗羲《柳敬亭传》) 2．价值相等可以把一个当作另一个——当作、算作

【成语例释】长歌当哭——安步当车

长歌当哭：长歌，长声歌咏，也指写诗；当，当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，藉以抒发心中的悲愤。〇安步当车：安，安详，不慌忙；安步，缓缓步行。以从容的步行代替乘车。

【经典文言】养生者不足以当大事，惟送死，可以当大事。  (《孟子·离娄下》)

3．判决时应该使罪罚相当——判决、判罪。

【经典文言】 毅不敢阿法，当高(赵高)罪死，除其宦籍。   (《史记·蒙恬列传》)

【假借义】(从别的途径得义)器物的底部

【成语例释】大而无当：当，底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

【经典文言】今有千金之玉卮，通而无当，可以盛水乎?    (《韩非子·外储说右上》)

19、 道  dào  dǎo

【本义】行行脚印记载着人生走过的——道路。

【成语举例】道不拾遗——道路以目——道听途说——道旁苦李

【成语例释】背道而驰：背，背向；道，道路；驰，奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。〇豺狼当道：当道，横在道路中问。比喻坏人当权。

【经典文言】士不可以不弘毅，任重而道远。  (《论语·泰伯》)

【引申义】(一)

1．人生经常面临对道路的选择——取道、从……走。

【成语例释】道而不径：道，走路。径，小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

【经典文言】

从郦山下，道芷阳间行。    (司马迁《史记·鸿门宴》)

2．达到某一目标(完成某个行动)的道路——途径、方法

【成语举例】生财有道——歪门邪道

【成语例释】志同道合：道，途径。志趣相同，意见一致。

兵行诡道：兵，用兵；行，使用；诡，欺诈；道，方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。

【经典文言】富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。(《论语·里仁》)

3．经常使用同一种方法就形成了——规律、道理。

【成语举例】坐而论道——天道好还——文以载道

【成语例释】坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。〇天道好还：旧指恶有恶报。〇文以载道：载，装载，引伸为阐明；道，道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

【经典文言】是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)

4．遵循规律可以形成——(封建社会)良好的政治措施、局面，公道、道义。

【成语举例】失道寡助——仁义道德——安贫乐道

【成语例释】替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。〇暴虐无道：残暴狠毒，丧尽道义。

【经典文言】邦有道则仕，邦无道则隐。    (《论语·卫灵公》)

5．讲解人生社会的许多道理、规律就形成一种——思想、学说、宗派体系。

【成语例释】旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。

【经典文言】道不同，不相与谋。    (《论语·卫灵公》) 〇于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。   (贾谊《过秦论》)

【引申义】(二)

1．带领别人在道路上行走——引导、疏通、开导(此义项读做dǎo)。

【经典文言】道之以政。 (《论语·学而》) 〇大决所犯，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道。    (《左传·襄公三十一年》) 〇其谏我也似子，其道我也似父。    (《庄子·田子方》)

2．把心里的话引发出来类似引导人走路——述说

【成语例释】津津乐道——说三道四

津津乐道：很有兴趣地说个不停。〇说三道四：形容不负现任地胡乱议论。

【经典文言】

然此可以为智者道，难为俗人言也。    (司马迁《报任安书》)

   20、得   

【本义】(形旁)只有奔走行动才有——获得、得到、心得。

【成语举例】罪有应得——得不偿失——得寸进尺——不得人心

【成语例释】得陇望蜀：陇，指甘肃一带；蜀，指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。〇不入虎穴，焉得虎子：焉，怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。〇不得要领：要，古“腰”字；领，衣领。要领，比喻关键。抓不住要领或关键。〇得鱼忘筌：筌，捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。

【经典文言】 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得。    (王安石《游褒禅山记》) 〇圣人千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。   (《晏子春秋·内篇杂下》)

1.没有限度地要求获得——贪得。

【经典文言】及其老也，血气既衰，戒之在得。    (《论语·季氏》)

2．得到了想要的东西，人们心里——得意、满意。

【成语举例】得意洋洋——怡然自得——悠然自得

【成语例释】得意之作：指自己认为非常满意的作品。〇得意洋洋：洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。

【经典文言】其夫为相御，拥大盖，策驷马意气洋洋，甚自得也。    (司马迁《史记·管晏列传》)

3．只有合适的才能让人满意——合适、配合。

【成语例释】相得益彰：相得：互相配合、映衬；益：更加；彰：显着。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。

【经典文言】此言得之。   (苏洵《六国论》)

4．方法合适一般能够达到目的——能够。

【成语举例】求之不得——不得而知——咬得菜根

【成语例释】人人得而诛之：得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。〇不得而知：没有办法知道。

【经典文言】吾意久怀忿，汝岂得自由。    (汉乐府《孔雀东南飞》) 〇圣人，吾不得而见矣，得见君子，斯可矣。 (《论语·述而》)

三、经典人物

庄子

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“ 子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本，子曰'汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：'鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：'我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：'诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：'吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

【注释】

①“愿以”句：希望把国内政事托付于你，劳累你了。

②常与：老朋友。这里指鱼所赖以生存的水。

③枯鱼之肆：卖鱼干的铺子。肆：店铺。