向思维认同
《当下的力量》中有一段话：
通常，当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒，也就是无意识地去抗拒本相的某种形式。
从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在。
从情绪的层面来说，它又以负面情绪的形式显现。痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。
这段话对我很有启发，很多时候我们会感觉到痛苦。
毫无疑问，首先，身体上的痛苦会引发情绪上的痛苦，反过来，情绪上的痛苦也会引发身体上的痛苦。两种痛苦交织转化，以致无穷。O(∩_∩)O哈哈~
这个时候思维就会参与进来，以各种批判的形式来进行“理性思考”。
《当下的力量》把这种掺杂着身体和情绪痛苦以及思维批判的状况，称为痛苦之身，并且给出了痛苦之身产生的根源。
痛苦，是因为对抗真相。
一切都源于我们强大的意识和头脑。
我们的头脑总是在不断运转，试图想象和掌控自己和别人乃至这个世界的所有运作方式，而当别人乃至这个世界和我们的想象不符合时，我们就会有情绪痛苦产生，积累多了就变成身体痛苦。
本质上，这是由于我们对自己想法的自恋，以及对思维的依赖。
思维是人类的一个伟大工具，也正是由于它的伟大能量、清晰逻辑和相对可控，在人类拥有的思维、身体、情绪三者之间，人会更倾向于向思维认同。
也就是说，我们很容易被一个又一个想法控制，甚至认同了这些想法后，我们会把它们当做真理，把它认同为“我的”，并且形成执念。
思维真的是“我的”或者“我”自身吗？从佛学来说，干脆认为从根本上是无我的。
经典的说法，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，五蕴皆空。
色蕴代表人的身体；受蕴代表人的感情；想蕴代表知觉；行蕴代表行为和思想；识蕴代表意识。
人无法控制身体、感情、知觉、行为思想、意识……五蕴是时刻变化的，并不有一个固定的常在，这与我们体验到的稳定的“自我”完全不同。
相比于无我，自我就是一种执着，一种无常之中的“表象”。
这个问题太深，我们还是拉回来一点，讲人们对思维的认同。
思维是可以很强大的，如果你曾经尝试过冥想或者试图“什么都不想什么都不做”，你会发现真正什么都不想比想点什么要难得多。
我们可以体验情绪，可以感受身体，或许也可以暂时屏蔽思维，但是，思维总是会在一切完成的时候跳出来，给出一个说法。
这是因为思维托起了人类生活的方方面面，也是因为人类对思维有一种强烈的认同和依赖。
向思维认同，本质上还是一种控制欲，一种全能自恋性的幻觉。
好的，来总结一下：由于全能自恋的控制欲望，人类倾向于向思维认同；向思维认同，意味着人们对自身、别人乃至全世界有一种预期；但是这个世界很多时候并不会跟预期相同，这就导致了情绪和身体上的痛苦，这就是痛苦之身。
听起来很绝望是不？
这世界可爱的地方在于，当我们看不见的时候，一切就像永无止境的轮回；一旦我们看见了，就有光从缝隙进来，这就是希望。
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