甲骨文台历说字——州
各位亲爱的老师，晚上好，各位热爱古文字热爱传统文化的朋友们家人们晚上好，各位可爱又好学的小宝贝们，晚上好。
我是文耕学堂的甲骨文班学生善蜜蜜，来自湖南，今天就由我来陪伴大家一起学一下甲骨文台历上的州字，感恩老师与大家给我这个成长历练的机会，讲的不如理的地方，请大家多多的海涵，多多的指正指点批评！
今天是腊月二十四甲申日，是一个非常特殊的日子，也是老百姓口中的小年南，祝大家小年南吉祥，一切皆如意！
昨日是小年北，北方的小年是农历腊月二十三。
小年期间，主要的民俗活动有贴春联，将室内扫洒干净，还有非常隆重的祭拜灶神爷的活动，小年的到来，意味着人们开始准备年货啦，准备干干净净过个好年，新年要有新的气象嘛，要有一个好的开始，好的兆头！
【灶王爷年画】
我们的祖国地大物博，不同地方的水土演变出不同的风俗来！
他们非常容易感知到天地宇宙的变化及力量，未来表达出他们心中的感受，他们心中的意境智慧的先祖们就创造啦，非常非常像思维的，并充满了灵性力量，如同一张张画卷似的古文字甲骨文。因为甲骨文是象思维文字，孩子们学习甲骨文可以大大开发孩子的右脑思维，孩子的想象力会变得非常的丰富，孩子的创造力也会不断加强，对宇宙万物的感知力也较常人更紧密。
我们一起来先看这个川字，甲骨文的川字像弯弯曲曲的河流，两边的曲线代表和按中间的四点代表水流在河里穿流而过，在六书中是属于同文会意字，我将川字与周字图片发出来，大家对比一下这两字之间的相同之处和不同之处。
当然，学一个字词，孩子们可以同时学两三个字。
【甲骨文川和州对比】
我们的家长朋友们可以在心里感知一下这个州字与川字在甲骨文，小篆，隶书，楷书，还有行书有何不同，在用笔的粗细方面，用笔的力度方面，自上而下的形体方面，字体左右结构方面，用心去揣摩一下，看是浓墨重彩，还是轻而淡之，是非轻非重，还是有轻有重，亦或者是有疏有密，有缓有急，有正有从，有主有次，大家用心去感悟几分钟吧，也许啊你会看到有异于你平时看到的东西，我们会感知到这些文字的力量给我们的加持，我们也许会感知到，文字亦是一条通往智慧之路的钥匙，万物皆是我们的老师，包括一花一草一石一字一人。
州，象形字像水中高土之形，说文州，水中可居曰州，水周绕其旁，从重川，昔尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州，后分化洲来表示。意思是说啊，州属于象形字，像水中高高的土堆的形状，《说文解字》中讲啊，水中可以居住的地方叫州，水从其周围绕过去，从川字旁，上古时期啊尧的时代，遭遇了很多年的大洪水，后来大禹治水成功，成了新的王。最初的州，仅为水中可居住的区域，并无实际的边界，在秦汉统一我们中国之后，加强了中央的集权，实现了郡县制，继而形成了行政区划的名称州！
而九州是禹分九州，大禹治水后安定下来，把中国分成九部分，我们知道远古时期先民一般是择水而居，他们最初聚居在九块被水包围着的陆地上，故称为九州，从那以后啊，九州也成了我们中国的代名词。
朋友们，你们知道是哪九州吗？在《尚书禹贡》中记载，九州分别为冀州，兖州，青州，徐州，荆州，还有扬州，豫州，梁州和雍州。
【大禹分九州】
中国的古人认为我们九州（中国）之外是一片汪洋无际的大海，
朋友们想一想，在那么原始的条件下，我们的先祖是怎么得知的？中国，中国不过是汪洋大海里的一个陆地而已，这片水中的陆地那么大，好几百万平方公里呢！在学习这个州字的过程中，从其形象令我还想到了地球母亲。科学家们从遥远的太空中远望地球时，地球就像是一个蓝色的球儿远远地悬挂在太空中！读书时，我们的地理老师告诉我们，地球70%为海洋，30%为陆地，有五大洲或七大洲之说，不过这个州字是在原来的九州的州字前面加上三点水，这个州不再是指一个地名啦，而是指许多的国家聚在一块，成了被海洋团团包围住的更大的一块大陆地，从这点看来，我们的祖先真的是很有智慧，很伟大！！！
竟能这般神奇的去造字，每一个字就是一幅图画，每一个字都蕴含着一个哲理，非常的形象！
接下来我们看甲骨文台历州字的第一个出处，是来自《诗经.周南.关雎》，下面我给大家读一遍这首诗歌！
关关雎鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑，参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧，参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之，参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。 《周南 关睢》
《周南-关雎》啊，是我们中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为了，是一首描写男女恋爱的情诗情歌，此诗首章以雎鸟相向和鸣相依相恋，兴起淑女配君子的联想，后面各章又以採荇菜这一行为兴起，主人公对心上人无尽的相思与追求，全诗在艺术上巧妙地采用了兴的表现手法，语言很优美，并善于运用了双声叠韵和重章叠词。
增强了诗歌的音韵美和写人状物，拟声传情的生动性，这虽是一篇比较短小的诗篇，但这篇周南关雎在中国文字史上却占据着非常特殊的位置，因为啊，他是诗经的第一篇，而诗经又是中国文字最古老的典籍。所以从性质上判断，一些神话故事的年代应该要较之早一些，但作为书面的记载却比《诗经》较晚，偏偏一翻开中国文字的历史，首先映入大家眼帘的，竟是这一首《关睢》，
大家说奇不奇怪，后人一致认为《关睢》不会随随便便被放在诗经的第一篇，虽然不知道当初编排《诗经》的人之用意，但一定有深意！
《论语》中多次提到《诗经》，但作为具体评价的作品，亦只有《关睢》这一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”，在儒家代表孔圣人看来，《关睢》是表现中庸之德的典范！
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，这篇诗中人物的身份十分的清楚，一为君子，一为淑女，君子在《诗经》的时代是代表着贵族，这位贵族家里备有琴瑟钟鼓之乐，在当时相当有地位的，从这点看来，这首诗歌并非一般普通的爱情诗，应该是古人婚礼上的歌曲，是男方的家庭赞美新娘的品德，祝颂婚姻美好的！
这首诗当时被当作夫妇之德的典范，也是有原因的，家庭是社会组织的基本单元，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会的秩序的和谐稳定意义至为重大！
孔子曾言，君子有九思，大家知道是哪九思吗？视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义！
君子又有四不：君子不妄动，动必有道君子不徒语，语必有理，君子不苟求，求必有义，君子不虚行，行必有正！
君子将仁，智，勇当作君子之德！孔子曰，君子道者三，我无能焉，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿，君子以行仁义为事业，也需要勇！仁者必有勇，勇者不必有仁！
君子还要做到中庸！不偏之谓中，不倚之谓庸！中者，天下之正道，庸者天下之定理！
《易经》中讲，天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物！
这是君子为人处世的人生方法，君子处事，应像天一样自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停歇！又应该像大地一样，气势厚实和顺，增厚美德，容载万物！
考考小宝贝们，你们可知道花中君子是谁呀？
淑女呢，淑女啊，是指女子在仪容配搭，言行谈吐，行为习惯，家庭教养以及文化领域能力等方面表现出一种符合中华伦理的女性魅力！
着重突出了女子纯真与善良的修为！贤淑的涵养气质能使女子更有魅力和交际品味，也更好的体现出了他们的社会地位！当然每一个人心中都有自己对淑女的定义，我也说一下我心中的淑女：
第一，淑女她要喜欢读书，热爱读书，因为啊，腹有诗书气自华！
第二作为淑女，性格要平和，遇事要从容淡定，又有一种年轻向上的心境，并且热爱生活！
第三，淑女的心量要宽，胸怀要大，能够包容他人的缺点，举止得体，谈吐优雅，给生活又要安排的井井有条，闲适自在！人格独立，经济独立，灵魂高洁！
第四，淑女应该外柔内刚，注重内在真善美的修炼！
第五，淑女应该懂得进退，懂得去成全他人！还带有几分天真，可爱，本然！
【作者蜜姐近照】
听到这里，朋友们是不是觉得古人讲的君子与淑女是不是非常的相配？这样的一对组合是不是我们人类人伦的楷模，他们孕育出来的子嗣是不是有更多的优秀品质，对这个社会有更大的贡献，传达更多的道和义，带给社会更多的真善美！
我们接着看甲骨文台历上州字的第二个出处，《史记.孟子荀卿列传》，中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州，相传炎帝统辖的土地称为赤县，黄帝统治的土地称为神州，赤县和神州合称赤县神州，古时赤县神州的范围是东逾蟠木，西济流沙，北至幽陵，南抚交阯，赤县神州源于大禹治水，划定九州的传说。
我们前面已经讲了这部分的内容，就略过了。
我们再来看甲骨文台历上州字的第三个出处，来自《尚书大传》，十都而为师，州有十二师焉，
古代的行政区划单位，古者处师，八家而为邻，三邻而为朋，三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都，十都而为师，州十有二师焉！
古人有说五家为邻的，也有说四家为邻的，也有说八家为邻的，“邻”的意思在古代是表示一种居民的组织，现在说的邻居就是由这样的居民组织发展而来的，八家为一邻，三邻而为朋，就是说八个家庭组成为一个邻，3个邻为一朋，那么一朋是24户人家，三朋而为里，那么一里就为72户人家，五里而为邑，意思是说一邑就是360户人家啦，十邑而为都，即一都为3600户人家，十都而为师，即一师为36000户人家啦，州呢，是十有二师焉，州就是由12个师组成，那么一个州有多少人家，大家知道不？一个州有432000户人家，想不到州成了行政区划单位以后啊，竟然辖这么多的人口，州也不仅仅是州啦，他还代表着一个地区的民生，一个地区的经济，文化，风土人情，还有各种政治利益在里面，从这点看来，有时我们表面上看到的东西并非是我们实际看到的东西，很多事情是需要我们用心去慢慢领悟的！[合十]
甲骨文台历上州的最后一个出处是《广雅释诂四》，州，国也，意思是说，州国就是一个国家的名字，古代诸候国名，一个为姜姓州国，位于今天的山东，一个为偃姓州国，位于今天的湖北！
亲爱的各位老师们，亲爱的各位家人们朋友们，亲爱的小宝贝们，赵老师甲骨文台历上的州字到此就解说完啦，希望我的解说能让大家有一些受益！
真的是非常非常的抱歉，我与我的同学们是临时上阵为大家解说文字的，也就是上个星期五赵老师授意于我们，大家的原意是再沉淀五六年或十年八年才出来讲课的，毕竟老师在经典中浸泡了十多二十年才有今日的成就，所以务必请各位资深的老师与朋友们多多的包涵，多多的提点，多多的指正与批评，您们的支持与鼓励，指导与建议是我们前进的动力，可以支撑我们走得更远，令我们成长更快，进步更多！！！[合十]
学习传统文化与弘扬传统文化，不是哪一个人的事情，也不是哪一群人的事情，而是需要每一个中国人加入进来的事情！
赵老师平时给我们讲课，多以引导为主，抛给我们一个题目，简单的讲解一下，余下的则由同学们自己去查资料，如何写作，任由我们自己自由的发挥，交作业时，老师会给大家一一点评，指出不足之处，真的是师父领进门，修行在个人！全靠大家自己的努力与造化了[合十]，在网络上学习，朋友们，不存在手把手来教人，全靠我们自己的主动性，积极性，可以与同学们一起探讨，一起学习，互相鼓励，互相帮助，互相相携前行！
再一次感恩大家的聆听，感恩您们，爱您们，祝大家晚安，吉祥，好梦！[合十]
善蜜蜜若敬上
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