信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

诚信的语言不需修饰，华美的言语都不诚信。善良诚实的人不需在言语上进行辩解，计较于言语辩解的人不会诚实善良。知识渊博的人不炫耀，炫耀的人知识不渊博。圣人没有积累财富功德之心，圣人为天下众生利益付出，就得到了更多的众生利益；将自己无私地奉献于众生，就得到了众生的全部。天的行为准则是，利益万物而不加以伤害；圣人的行为准则是，无私的奉献于天下。

圣人以宇宙天下为己任，格局之大，是普通人所不能理解的。众生想得到的是财富，圣人欲得的是天下人心。正如王阳明所言：“我心即宇宙，宇宙即我心”。所以其语言质朴纯真，不华而有信；言语大方不拘小节，不争也不辨 。都是因每个人格局 的不同，形成看问题眼光的不同。圣人心系全天下，无需积累，一切为天下所有人，全天下所有人都是他的；将自己无私的奉献给全天下，全天下都是他的 。

每个人抱负、眼界的不同，形成了各自“格局”的不同，格局的不同，形成了看事物眼光的不同，眼光的不同，直接反映到语言表达的不同，“井蛙不可以语于海者;夏虫不可以语于冰者”，即此道理。所以圣人“不辨，不博”。

圣人心胸博大，含天下于己心。圣人不积，积万物于天下，众生欲得为物为名，圣人欲得全天下。

此章总结《道德经》。再次提示《道德》一经，都是圣人真实无华无妄之言，不要以文词不美，晦涩难懂而将此经束之高阁，不学不悟而耽搁自己。圣人言语之道及圣人格局之心更是需要我们学习和培养的。