金液大还丹泄天机秘诀

内丹药物，固是精炁神三品，而精炁神修炼之法，必得神炁充足，方能真炁发露，然后采而炼之，返本还元，而成金丹大药也。今之修炼金丹者，一言下手，辄曰炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚，殊不知人自童破以来，精离炁烁，元真失守，不但先天已皆胥没，即后天亦就虚耗，所存者不过一泓之精、顽浊之气，便欲取之，以配幻妄之神，以冀求道，犹问谷于枯槁之苗，摘果于已朽之株，岂不谬哉？！

故神生于精，精生于炁，五炁充盈，发为营卫，补益阴阳，化为精髓。然髓流而精往，若不知保惜，则精流而髓泛，亦归于衰败耳。今我既处已败之后，其下手立基紧关，先生调气息之诀，又在以调真息。真息者，乃一身造化之根，万物从出之源。橐龠在是，玄关在是，所谓真人之息以踵，虚而不屈，动而愈出，盗天地、夺造化，返阴阳之关键也。

夫人终日汨于世境，驰心碌力，不过因呼吸鼓动后天之假息，任其直来直去，一旦欲求真息，谈何容易。必须泛流溯源，方能寻得真息。夫真息在玄功，则为橐龠；散于周身，则为脉息。世称为真息者，皆非也。欲调真息，必先理周身之脉，使之会合于心，由心而入丹田，则流聚澄源，而真息自动。丹经所谓捉将百脉尽归源，脉散气停丹自结。二语包含丹道始终也。既得真息，则周身之脉，可不必理会。但一意凝神于元宫，存守不散，谓之心息相依，久久神炁相抱结成胎息。以是开玄关、鼓橐龠，则先天元阳真炁自然入我之玄关，与真阴交感，化为真一直真水，流畅百骸，复注丹田，而为先天之真水银也。故曰铅自外来，实由内生；金由内生，确从外来。盖天地之真炁，非由我之真炁招摄，则不来。我之真炁，非得天地之真炁点化，则不凝。此合内摄外之秘道，亦先后天之化机也。此故入门下手，筑基炼己之秘法。然筑基之功，始于此炼己，系承先待后，又不止于此也。

夫炼己者，即经云修心炼性，使心死神活之谓。夫真息之功，虽云制心，未能实死，必须真铅交结，方能神凝炁结，化成真土，而育圣胎也。真铅者，一阳来复，一点真水中之金也。真土者，乃至诚无妄，一点真意也。真铅一现，即用此真意采归元宫，故曰真土擒真铅。交感既深，遂化至灵不昧，一点天心会于黄庭，故曰真铅制真汞。功夫至此，真阴真阳，合为太极元神，元炁结成胎元，身心不动，而丹头立也。然后用抱元守一之功，温养十月，火足炁满，阳神出现，迸开天门，为长生久视之金仙也。若到此时，切不可轻纵出入，复入阳宫，把从前功效，一应扫除，掀翻炉，踢倒鼎，复运璇玑，然非实有炉鼎可安也。总置于太虚，无你我，无年月，以太虚为鼎炉，以乾坤为药物者是也。

如达摩面壁，不识不知，惟有天性，湛然常住，无去无来。如此三千日 满，火候已足，阴符已尽，方越太阳，驭玉清，顿超无漏，为太上至真大觉金仙也。是虽平常，始终梗概，而节次联贯之。窍寓于其中，须先睹此，而前后之脉，一起一伏，从微至著，然后意到既现。由是一开一阖，鼓动不辍，乃为真息。如此常行，则心猿意马自入缰锁，伏守不散，神炁相交复相依，再得外药点化，自然神炁凝结，立就胞胎，而成大药也。故曰息息归根，金丹之母是也。其间亦有药生采药之功，与筑基炼己，并行不悖，因功有深浅，故名义各殊。至后篇逐段详解，方得明彻耳。