人性的复杂与哲学的无奈

人性真的只是以“小我”形态所显示的完全、纯粹的恶吗？当然不是，不然哲学就没有存在的必要了！

人性从来是善与恶对立统一的存在，在佛学中称为染净二性共存，不增不减，不垢亦不净。这亦是由人类先天的自然属性和社会属性共同作用所决定的，任何人都不可能单纯地只显示出绝对的善，亦不可能是绝对的恶。具体是善多些，还是恶多些？只与具体人所做具体事儿的具体情境相呼应——善与恶在显现时机、表现程度上多有此消彼长的互动关系。
       因为这样的认识尚不能形成全人类的共识，还有相反理论的顽固存在，所以，世道人心必因人性的复杂而表现出层次上的丰富性和数量上多样性。所以，哲学还有许多人性成因的共识等待挖掘和形成。所以，哲学的任务，就是通过理论的完善，让复杂的人性可以轻易实现简单化认知，从而彻底解决世道人心不齐的无奈。

可惜暂时不能，因为哲学自身也有无奈，因为哲学与人类文明一道，是从零起步的。如果说哲学是帮助人类实现简单问题复杂化、复杂问题简单化，那么，受哲学发展水平限制，哲学家们现在擅长做的是简单问题复杂化，而复杂问题简单化（常识化）方面，他们做得还不多。这不是他们个人的错，这是由哲学自身发展的规律性所决定的阶段性必然。

哲学化的人就像神仙，人人都羡慕，都想成仙，却轻易谁都成不了。于是大家或因不得法而只能做徒劳的修行，或干脆敬而远之，或因羡生怨……可惜哲学毕竟没有神仙一样的号召力，所以，哲学尴尬了。而神是什么？神是人们潜意识里的自己的化身，是超能的，相比于“无能”的哲学家，人们当然更相信自己，所以哲学又悲哀了，只能在象牙塔里独自意淫。而那些假神仙，或者假哲学化的人，却可以在人世间呼风唤雨……

但请相信，真正尴尬与悲哀的一定是人类自己，而不是哲学，因为哲学从来都以自己的节奏，伴随着人类文明，稳步向前发展着。人类文明发展至今，在技术与市场的双重作用下，全球经济一体化程度空前提高，随之而来的必定是对政治一体化需求的萌芽，这就为哲学的理论创新提供了坚实的现实基础。

面对这样的现实需求，哲学家再不在复杂问题简单化方向上多下些功夫，得取得些成果，是肯定完不成历史任务的，因为这已经是人类迈向彻底成熟——大同世界的终极和谐——的前夜了，哲学必须首先实现复杂问题简单化这一历史任务。

世道人心要彻底改变，理论必须先行，尤其是哲学理论。