黄帝内经与阿育吠陀的四季养生法

黄帝内经&阿育吠陀

Inner Canon of the Yellow Emperor&Ayurveda

上篇我们分享了《黄帝内经》与《阿育吠陀》两部经典关于养生的一些整体观和平衡观，接下来我们一起看看在四季养生法中它们之间又有哪些相似点和不同之处吧！

阿育吠陀的四季养生观

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《阿育吠陀》认为每一个季节都有着某种基本能量， 即三大能量Dosha（Vata、Pitta、Kapha）比较旺盛的时候。当一个人某种Dosha过剩同时遇上那个Dosha的季节时，需通过一些规律生活习惯改善或缓解体内Dosha的加剧。

Spring

春季是所有季节之王。在《薄伽梵歌》经典中透露了春季的重要性：“我是身体中的灵魂，感官中的理智，鸟类中的老鹰，动物中的狮子，在树木中我是神圣的菩提树，在季节中我是春。”

春季，大地母亲苏醒并开始发芽，能量往上升，所有事物开始绽放、开花，充满色彩和朝气的时刻。春季，人们感到精神充沛并喜爱到户外活动。春季的特质是温、湿润、温柔和油性的特质。由于温暖，积累的雪和冰开始溶化。同样的，体内积累的Kapha能量开始溶化和流动。除此，当花儿绽放散发花粉、花香时，能够让Vata和Pitta体质的人开心，但是许多Kapha体质的人则容易患上花粉症(过敏性鼻炎)。

初春时期依然带着冬季的一些Kapha的特质，所以许多人易感冒和鼻塞。合适春天的香料包括姜，黑胡椒，也可以用孜然、芫荽、茴香当茶泡来喝。禁食用沉重、油腻的食物。可以少食酸、咸、甜的食物因为他们可以增加Kapha的能量，避免雪糕和冷饮，这些刺激Kapha能量的食品。多食苦、辛、涩的食物，豆类食品。减少酥油和奶制品，多用蜂蜜。可以少量吃鸡肉、火鸡等易消化的肉类，不宜食海鲜，鸭等食物。

这个季节合适节食或用蔬果替代饮食。早晨醒后宜出门步行，白天不宜睡觉，因为有刺激Kapha的作用。

Summer

夏季，太阳能够蒸发地球的水分，导致热、干、刺激的特质，并能刺激Pitta的能量。因此，在夏天，偏向Pitta体质的人更应该保持清凉以避免Pitta能量的加剧。

夏天里可以做一些避免刺激Pitta能量的措施。用椰子油按摩头部和身体，有舒缓和凉化的作用。夏季适合穿一些宽松的棉或丝绸的衣服，棉和丝绸比较轻，能够透风，宽松的衣服有助于身体的凉化。可以选择多穿白，蓝，灰，紫，绿等清凉的颜色，而避免穿艳红的颜色刺激Pitta。夏天宜吃一些清凉的水果，清淡的蔬菜，适当的吃甜、凉、水分多的食物，且应多饮常温水。避免吃一些酸、辣、咸的食物，也要避免喝酒。避免激烈的运动，并尽量在早晚比较凉爽的时候做运动。游泳有助于平衡过多的Pitta导致的热量。夏天合适到大自然中享受自然界。

Autumn

秋季是一个干、轻、冷、多风、粗糙的季节。这些是能够刺激Vata能量的特质。秋季养生是通过一些生活习惯来缓解Vata特质。

早晨5点，当空气清爽宁静时宜起身静坐。可以适当的做一些瑜伽体式的练习。练习前可先用一些温的芝麻油按摩身体再练习。服饰的颜色可以选择，如红，橙，黄和白色来平衡Vata。早晨可以吃一些米粥，燕麦粥，或谷物杂粮粥。秋天忌食生冷食品，可以多吃易消化的汤，也可以在汤中加一些酥油。秋天不宜节食，因为太多的空元素会刺激Vata能量，注意保暖和防风。避免做太激烈的运动，晚上睡前喝点热的姜黄牛奶/豆蔻牛奶，有助于温暖和舒缓身体。

Winter

冬季是多云、冷、湿、沉重和节奏慢的季节，是Kapha特质强的季节，但是，冬天也可见干、冷、多风等Vata的特质，所以也可以适当的采取一些避免刺激Vata的行为和食物。

冬天可以晚起一些，大概在7点左右。可以用温暖的芝麻油按摩身体，洗澡后再做一些瑜伽呼吸法和体式的练习。冬季应该符合Kapha的节奏，慢而稳，不要太着急。早餐可以吃一些谷物杂粮，可以用干姜、肉桂、丁香等温热性质的香料泡茶喝以刺激Pitta能量并增加体内的热，但是，如果出现有口腔溃疡等问题就不宜食用。Kapha的季节注意保暖，尤其头部，将头，耳朵和脖子遮盖好避免受风受寒。可以穿一些鲜艳的颜色如红色和橘色。午餐可以吃一些缓解Kapha的食物，如燕麦面包，蒸蔬菜，汤加酥油等。冬季是食肉的最佳季节，因为这时胃火比较旺盛，可以多食一些较容易消化的肉，如鸡肉和火鸡。冬季不适合睡午觉，因为会刺激Kapha能量，减缓新陈代谢，并减少胃火，可以适当的节食。

黄帝内经的四季养生观

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《黄帝内经》记载，四时的生、长、收、藏是自然界，也是人体阴阳变化的规律，欲养生则必顺之。

《素问·宝命全形论》：“人以天地之气生，四时之法成”，“人能应四时者，天地为之父母，知万物者，调之天子。”说明了人虽然在自然界中有着独尊的地位，但仍应当遵循自然界中的规律，只有能够理解自然界四气的变化才能够通过个人生活习惯和生活规律顺应自然界中的规律，并符合《内经》里“法于阴阳”的道理。在自然界中，天地阴阳之升降的变化是气象变化的原因。阴与阳消长的周期性变化对人体生命活动有所影响。

《素问·脉要精微论》曰：“冬至四十五日，阳气微上，阴气微下”，“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下”，到了冬至的时候阳气就开始生长，阴气开始逐渐衰减，而到了夏至阳气则开始逐渐衰减，阴气开始生长，人与自然界相应，故此为了让人体适应四季阴阳消长的变化，人们可以使用一些适应四季的养生方法。

春—生

在春季的三个月，是万物生发复苏的时令，自然界充满着生机，万物欣欣向荣。

这一季节人们宜迟睡早起，尽量多到户外活动身体，并保持情志爽朗。散步时宜披开头发，以使精神情志宣发舒展。对待外界事物亦要保持促成而不抑制，给予而不剥夺，奖赏而不惩罚的宽和心态。这即是《内经》里对于顺应自然界“春生”的特点来调养人体阳气生发的方法。春季与人体的肝脏相应，如果违反了这个原则，阳气不得以生发，肝气受损，到了夏日则会发生虚寒性的病变。

夏—长

夏季的三个月，是阳气旺盛，万物繁盛秀美的时令，天地阴阳之气交会和合，所以，得见万物中花草树木花开结果，人们在这一季节宜迟睡早起，不要讨厌天热和日长。在情志上不要轻易激动和恼怒，保持容光焕发神彩奕奕，让体内阳气得以宣泄，如让愉悦的心情体现于外。这就是顺应自然界“夏长”的特点来调养人体“长养”之气的方法和原则。夏季与心脏相应，若违反了这个养生原则，则能损伤心气，至秋季时就会发生疟病。由于夏天长养之气受损，则奉养秋天收敛之气的作用亦就减少。到了冬天，病情甚至还会加重。

秋—收

秋季的三个月，是万物成熟藏存的时令，天气清肃，劲急，大地消朗明净。人在这一季节应当早睡早起，大体与鸡的活动时间一致为宜。精神情绪应当维持安宁的状态，以缓和深秋凋零的气氛对人的感染；收敛向外宜散的神志，以适应秋天凋零的气氛并达到人体内外的平衡；避免让情志过度宣泄，以维护肺气的清肃。这就是与秋天气候特征相顺应，可以养护人体“收”气的具体方法。秋季与肺相应，若违反了这一法则，秋天的收敛之气失调和不足能损及人体的肺气，并导致冬天时有顽固不化的腹泻病。

冬—藏

冬季的三个月，是万物生机闭藏的时令。水面结冰，大地冻裂，而人们应当固守闭藏而避免扰乱阳气。故此，人们应早睡迟起，等待太阳或自然界中的阳气升起时才起床。让自己的思想情绪平静内敛，好像意有所得但私密而不向外彰扬那样，内心平静而不露声色。人们还应当远离严寒之所，接近温暖之处，并避免轻易让皮肤出汗，以免阳气通过疏泄的腠理丧失于外。这即为顺应冬季闭藏特点的养生方法。冬季与人体内的肾相应，若违反了这一法则能导致冬天的固藏之气失调而虚衰不足，并损害肾气，以致春季时见四肢痿弱逆冷的病症。

四季的阴阳变化，是万物生发、盛长、收敛、闭藏的根本。所以，圣智之人，在春夏注意保养生发、盛长的阳气；在秋冬注意保养收敛、闭藏的阳气，才能顺从四时阴阳这一自然万物生存的根本。若违逆了春天的气候特征，人体少阳之气就不能生发，从而使肝气失调而导致的病变；若违反了夏天的气候特点，人体太阳之气则不得以旺盛滋长，并导致心气内虚的病证；若违逆了秋天的气候特点，人体太阴之气便不得以收敛，并能发生肺热喘息胸闷等病症；如果违逆了冬天的气候特点，人体少阴之气便不能闭藏，就会发生肾气虚衰不固的病证。因此，若能够顺应四时阴阳的变化规律，人体功能就能正常运作，相反地，若违逆了四时阴阳的变化规律，则会导致人体功能的紊乱。