孔子会说的方言：除了鲁国曲阜话，史书还记载一种方言

作家王朔曾经笑谈，“秦始皇讲一口潮汕话”，用潮州话朗读“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”时，鸠、洲、逑都很押韵。之所以判断秦始皇说的会是潮汕话，是因为秦始皇征服百越之后，大量秦人定居潮汕地区，而因为潮汕地区三面环山一面临海的特殊性，使得数千年中潮汕方言一直没有出现大变化。

秦始皇说的究竟是不是潮汕话，毕竟史书没有记载，真相如何如今不得而知，只能大概推测，王朔的观点未必正确。而历史上另一个名人——孔子，史书上却明确记载了他会说什么方言，除了母语鲁国曲阜话之外，至少还会一种方言。

孔子会说宋国话吗？

对一个人语言影响最大的无非两个方面，一是家庭环境，二是社会环境。孔子是鲁国曲阜人，毫无疑问的会说鲁国曲阜话，那么孔子会不会说宋国话呢？

孔子父亲叔梁纥是宋国王族，商纣王的后裔，由于宋国内乱不止，叔梁纥从宋国都城栗邑（今河南商丘夏邑）避难就逃到鲁国首都陬邑（今山东济宁曲阜）定居。春秋时期，鲁国是周天子的专职史官，是一个讲礼的国家，对贵族叔梁纥有一定的安置。但叔梁纥真正发家靠的是自身努力，在以晋国为首的联军攻打逼阳国时中计，叔梁纥用双手撑住城门，为部队的撤出争取了时间，立下大功后被封为陬邑大夫，叔梁纥也被誉为“鲁国三虎将”。

所谓“大夫”，在周朝官职中属于第三等级，即天子、诸侯、卿、大夫、士，叔梁纥属于中层贵族，个人事业有成。但叔梁纥有一心病，因为他育有九个女儿，一个坡脚儿子，按照春秋礼法制度，女性与不健全之子不能继承家业，因此叔梁纥面临后继无人的尴尬状况。

为此，年逾七十的叔梁纥，便向鲁国颜氏求婚，最终娶了颜氏最小的女儿颜征在，当时颜征在19岁。当然，究竟是娶还是纳，甚至可能纳都不算，因为史书记载两人是在山上“野合”后生下孔子。在孔子三岁时，叔梁纥去世。孔子当时年幼，长大后不知道父亲的埋葬何处。

可见，叔梁纥去世时孔子太小，还未必会说宋国话。当然，在孔子十九岁时，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，迎娶了宋国人丌（qí）官氏之女为妻，祭拜祖先的动力与妻子丌官氏的熏陶，因此孔子后来应该也会说一些宋国话。

周游列国时说什么话？

所谓“十里不同音，百里不同语”，中国每个地方各有方言，彼此差别很大，有些方言就犹如一门外语，让人根本就摸不清头脑。因此，孔子周游列国时，即便身边带了一些学生，也不能保证整个团队随时可与列国各种人等正常沟通。

那么，孔子是如何确保语言沟通的呢？先看一看孔子周游了哪些国家。

1，卫国，国都大约在帝丘（今河南濮阳）。

2，曹国，建都陶丘（今山东菏泽定陶区），疆域大致辖今山东省西南部。

3，宋国，国都栗邑（今河南商丘夏邑）。

4，陈国，建都于宛丘（今河南淮阳城关一带）。

5，蔡国，建都蔡（今河南上蔡县）。

6，叶国，大约在今天河南平顶山市叶县旧县乡。

可见，孔子周游的列国不多，而且局限在河南与山东西南地区，地区方言差别总体不太大。以孔子母语鲁国话与略通宋国话的基础，大概不存在太过分困难的沟通问题。

不过，孔子周游列国能保持沟通畅通，应该还与周朝雅言有关，典籍对此有明确记载，《论语·述而第七》中有“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”相传孔子弟子三千，来自全国各地，他在讲学时用的就是雅言。能让三千弟子听懂的雅言，自然可以应付周游列国的沟通需求。

由此推测，孔子周游列国时，根据实际沟通需要，可能会说周朝雅言，可能会说一些宋鲁方言。

周朝雅言是什么语言？

所谓周朝雅言，其实就是周朝版普通话，也是史书明确记载的中国最早的普通话。《辞海·雅言》解释为“雅言，古时称‘共同语’，同‘方言’对称”，《正文》记载是“雅言，正言也”，都明确说明了雅言的定位。

西周都城在镐京（今陕西西安），在烽火戏诸侯事件之后，周平王迁都洛邑（今河南洛阳）建立东周，经过数百年的发展，洛阳方言就渐渐成为东周雅言的基础。孔子一生目标是“克己复礼”，希望恢复的是周礼，尊敬周天子的权威，改变礼崩乐坏的现状，由此实现天下太平百姓安居乐业。而周天子权威之一是雅言，因而孔子也必然精通雅言。

不过，追溯雅言历史的话，雅言并非始于周朝，而是有着更早的渊源，同时在周朝之后，雅言又影响了中国二千余年。

一，雅言始于夏朝？

相传中国最早的普通话始于夏朝，除了夏朝国度在洛阳附近之外，还有一个重要依据，即古籍中“雅”与“夏”相通。

1，《左传》“公子雅”，《韩非子》作“公子夏”，两者是同一人。

2，郭店楚简《孔子诗论》中，“大雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”。而在传世典籍《墨子》，也将“大雅”写作“大夏”。

3，《荀子·荣辱篇》记载“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，《儒效篇》记载“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”这里的越楚与夏是区域概念，“夏”是指以洛阳为中心的中原地区。

因此，周朝的雅言，实质上应该是始于夏朝的官方语言，即夏言。也就是说，中国最早的普通话，很可能是始于夏朝，迄今已有4000余年。

二，商王朝的雅言

在中国历史上，洛邑是一座意义非凡的城市，相传夏朝建都在河南洛阳周边地区，商朝建都地点也在以洛阳为中心的中原地区。

我们都知道，语言是否强势，往往与权力有关，如今英语成为全球化语言，并非英语是最好的语言，而是因为英美实力强大。由于夏商王朝根基在洛阳地区或附近，河洛地区属于夏商权力中枢，核心部族所在，因而可以推测夏商时期如果存在雅言，那么必然是以古河洛语（今洛阳话）为标准音。

夏朝是不是存在官方语言，因为考古没有确认夏朝文字，所以无法100%的肯定，但商朝应该存在一种通用语。在甲骨文中，专家一共整理出4000多个文字，显示出商朝语言文字的成熟。因此，商朝应该存在一套官方通用语言，最大可能就是以国都所在地为基础的方言。周朝继承了商朝文字，因而在读音上也会一定程度的继承，由于周朝都城先在镐京，后来迁移到洛阳，又融合了周朝时的洛阳方言，因此周朝雅言与商朝雅言必然存在不小的差别。

三，雅言沿用至明

周朝之后，雅言一直作为中国王朝的普通话，不过由于王朝更迭与战乱频发，让后世雅言出现了不少变化。

汉朝的国语为“洛语”，又被称为“正音”、“雅言”，也称“通语”。魏晋南北朝时期，西晋沿用河洛雅言，东晋永嘉南渡之后，洛语与中古吴语结合形成金陵雅音（又称吴音）。隋唐一统之后，编写了《切韵》、《唐韵》，以金陵雅音和洛阳雅音为基础正音，南北朝官音融合形成长安官音（又被称为秦音或汉音）。宋朝之后，以开封为东京，以洛阳为西京，宋朝在《唐韵》的基础上制定了《广韵》，是以洛阳方言为标准语音。元朝统治者法定蒙古语为国语，雅言一段断绝百余年，朱元璋建立明朝之后废除胡语，以中原雅音为正音，规范汉语制定了《洪武正韵》，与南京话融合形成了新的南京话，此后南京话成为明朝版“普通话”。朱棣迁都北京，带去了约40万南京人，让南京话成为当时北京音的基础，总之在整个明朝时期，南京话地位更高，北京官话通行范围较小，地位较低。清朝建立后，以满语为国语，后来雍正设正音馆，推广以北京音为标准的北京官话，于是北京官话逐渐成为中国主流，影响至今。

岁月变迁，沧海桑田，五胡乱华、蒙元入侵、清军入关三件大事，对中国雅言传承造成了巨大冲击，如今只能在方言中找到一些传承数千年的雅言痕迹。2500年前，孔子用雅言给三千弟子读《诗》、《书》时朗朗上口、字字含韵，如今用普通话却再也读不出往日的韵味。其实，不仅是先秦书籍，就是汉唐宋明的诗文，如果以今天普通话来读，往往也会失去韵味，有时用方言读来反而更为押韵。

参考资料：《论语》、《史记》、《资治通鉴》等