《论语》50经典名句
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成（图片：〔清〕焦秉贞 《孔子圣迹图·删述六经》）
《论语》孔子儒家文化中国传统文化
孔子（前551年―前479年）被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表、大成至圣文宣王先师等。其儒家思想对中国以及东亚文化有极其深远影响。孔子被列为“世界十大文化名人”之首。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
北宋著名政治家赵普，辅佐赵匡胤建立宋朝，又随宋太祖东征西讨，统一了全国，被宋太祖任命为宰相。后在宋太宗朝，仍然担任宰相，辅佐太宗治理国家。
赵普平生只熟读一部《论语》，他对宋太宗说：“过去臣以半部《论语》，辅助太祖，平定了天下。现在臣用半部《论语》辅助陛下，使天下太平。”
孔子画像（图片：〔明〕仇英绘）
本文择选《论语》中的50名句，让我们重温先贤智慧，传承传统中华文化。
1．朝闻道，夕死可矣。
早上明白知晓了真理，即便晚上死去，也是值得的。
2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
3．己所不欲，勿施于人。
如果不希望他人这样对待自己，自己也不要这样对待他人。
4．不怨天，不尤人。
遇到挫折与失败，绝不抱怨天，不责怪人。
5．不迁怒，不贰过。
不会迁怒于人，不会犯两次同样的错误。
6．过而不改，是谓过矣。
有了过错而不改正，这就是真的过错了。
7．人而无信，不知其可也。
一个人不讲信用，不知他怎样立身处世。
8．有则改之，无则加勉。
别人给自己指出缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。
9．如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
10．人无远虑，必有近忧。
一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。指智者能不为眼前得失所羁绊，目光长远，判断敏锐。
11．君子求诸己，小人求诸人。
君子哪儿做得不对，会从自己内心去查找原因，要求自己做好，从而修正自己；小人则是向外去查找原因，要求别人做好。
12．君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子光明磊落，胸怀坦荡，小人则斤斤计较，患得患失。
13．君子喻于义，小人喻于利。
君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。
14．君子和而不同，小人同而不和。
君子和谐而不同流合污，小人同流合污而不和谐。
15．君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子坦荡舒畅而不骄傲自大，小人骄傲自大而不坦荡舒畅。
16．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。
17．君子欲讷于言，而敏于行。
君子说话要谨慎，而行动要敏捷。君子说话要谨慎，是因为“覆水难收”，随心所欲说出口的话，可能对于别人有失尊重。但是一旦君子对于决定的事情，绝不犹豫推托而耽误了时光。这一缓一急之间，正是体现君子有为有守的处世原则。
18．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。
19．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭；亦与之化矣。
常与善人相处，就像生活在种满兰芝仙草的花房，时间长了便察觉不到香味，那是因为已经习惯了善行的芬芳；常与不善的人相处，就像住进了满是臭鱼烂虾的海鲜市场，时间长了便察觉不到腥味，也是因为闻惯了恶行的腐臭。
圣人此言是在告诫我们：与人相处，先看人品。
常跟善良的人在一起，便会耳濡目染地跟着行善事、说善言，久而久之，心胸也会变得更加宽广。
常跟邪恶的人在一起，则会不知不觉地跟做错事、说恶话，久而久之，难免会折损自身的品行。
20．君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。
君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏居高位的人，敬畏圣人的话，小人不知道天所赋予的正理而不敬畏，怠慢轻视高位的人，戏侮圣人的话。
21．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学过的知识，在适当的时候去复习它，这不是令人感到快乐的事吗？
有朋友从远方来，这不是件令人感到快乐的事吗？
别人不了解我，我也不生气，这不也是一种君子风度的表现吗？
22．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人同行，其中必有值得我学习的人，选取他的优点向他学习，对他的缺点引以为戒，有则改之。
23．学而不厌，诲人不倦。
努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
24．学而不思则罔，思而不学则殆。
只学习却不思考就会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
25．敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
聪明而且好学，不认为向地位比自己低、学识比自己浅的人请教是可耻的事，任何一个能如此作为的人，怎会不能成才？
26．知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道应当说不知道，这才是明智的行为。
27．温故而知新，可以为师矣。
温习旧知识从而得到新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
28．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁时，便立定志向学习；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到做事随心所欲，却都能合于规矩的境界了。”
29．欲速则不达；见小利则大事不成。
不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
30．小不忍，则乱大谋。
小事不忍耐，就会坏了大事情。
31．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
32．见义不为，无勇也。
见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。
33．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
一位怀有大志和仁德的人，不会贪生怕死而损害仁德，只会不惜牺牲生命而成全仁德。
34．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三军可以丧失主帅，一个人的志气与主张却是不能被强迫改变的。
35．士不可以不弘毅，任重而道远。
有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。
36．名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。
名分不正，所说的话就不合道理。说话不合理，事情就办不成。
37．自古皆有死，民无信不立。
子贡问怎么治理国家。孔子说：“粮食充足，军备充足，人民信任当政者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么这三项应先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项应去掉哪一项？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人终究是要死的，老百姓如果不信任当政者，那么国家就不能成立了。”
38．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
自身品行端正，即使不下达命令，百姓也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，百姓也不会服从。
39．不在其位，不谋其政。
不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。不是事不关己的冷漠，而是行事恪守本分。
40．听其言而观其行。
指听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
古代尊师-孔子画像（图片：〔唐〕吴道子绘）
41．四海之内，皆兄弟也。
司马牛见到师兄子夏后忧愁地说他人皆有兄弟相亲，而唯独我没有兄弟相亲。子夏安慰他说君子和人交往态度恭谨而合乎礼节，那么普天之下到处都是兄弟。
42．与朋友交，言而有信。
与朋友们交往，应该诚实守信，说到做到。
43．礼之用，和为贵。
礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。
44．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与两面三刀的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害的。
45．道不同，不相为谋。
立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
46．父母在，不远游，游必有方。
父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来，并安排好父母的赡养。
47．是可忍也，孰不可忍也。
孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，如果这样僭礼的事情都可以容忍的话，还有什么事情是不可以容忍的呢？”
48．毋意，毋必，毋因，毋我。
不凭空猜测，不死板，不固执，不自以为是。
49．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
有志之士，既然存心在道，就不应该贪求享受，如果还以粗糙的衣服和简陋的饮食为耻辱，那就不值得和他说什么了。
50．往者不可谏，来者犹可追。
过去的不可挽回，未来的还可以赶上。
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