五代【大燕元宝】

后街雅玩泉藏供图

后街雅玩泉藏供图

大燕通宝、元宝是五代初大燕皇帝刘守光公元911年铸，国号钱，存世罕少。

据史载，“大燕”，是中国唐朝中期和五代初期建立的两个割据政权的国号。一个是公元755年“安史之乱”所建，史称“安燕”；另一个则为911年刘守光成立，因其残暴不仁，史称“桀燕”。二“燕”相距约150年，均为短命政权，有惊人相似之处，都铸造发行了钱币。

为刘守光于911年（应天元年）所铸应天元宝、顺天元宝、乾圣元宝和应圣元宝，均大值钱币，背万、背千、背百和背拾。“桀燕”钱币，形制相同，钱文近真书。

大燕通宝、元宝，非“ 安燕”钱币。理由如下：第一、钱文书体、特点不符。钱文是钱币断代的重要依据之一，大燕通宝钱文近真书，与“安燕”时期钱文风格和时代特征相异。唐代钱文通行隶书，“安燕”钱币亦是如此。第二、史载清楚，没有疑义。安燕政权，历帝四世，存世八年，所铸得壹、顺天钱币，史载明确，可以采信。大燕通宝，可以确定为“桀燕”钱币。

刘守光于公元907年囚父，自称卢龙节度使，909年杀兄，兼有两镇，被后梁太祖朱温封为燕王。911年，割据称帝，定都幽州（今北京），国号大燕，建元应天，故地位于今北京和河北北部地区，铸行了应天系列钱币。应天钱币，钱文近真书，史书未载，经学界先贤考证，于20世纪初确认为刘守光铸造。

应天钱币，体大厚重，书体拙朴，风格独特，大燕通宝，笔画纤细，通体薄瘦，二者形制相异，无共同之处。但将大燕通宝的书体、形制特点，与五代十国时期诸国铸行钱币比较，有着明显相似的铸行特征和共通的时代气息。

大燕通宝，钱文近真书，竟然与宋徽宗瘦金体有惊人相似之处，可为中国钱币书法的历史奇缘。

任何书体的形成，必有学习、继承和发扬的过程，瘦金体亦是。瘦金体为宋徽宗（赵佶，1082-1135年）创造，亦称“瘦金书”，是楷书的一种。他早年学薛稷（649-713年）、黄庭坚、褚遂良诸家，融会贯通，主要是学习薛稷、薛曜兄弟书体，形成了自己的风格。瘦金体亦与薛曜的字最为接近，据有关书法史家考证，可能是赵佶受到薛曜《石淙诗》的启发变化，创制了瘦金体。

自公元700年左右的薛稷时代，至911年五代初刘守光的大燕国时期，历200余年，以薛稷的历史地位和影响力，期间研究、喜爱薛稷书法者肯定众多。现在，大燕通宝书体的书写者已无从考证，但是，200年之后才产生的宋徽宗的瘦金书体，竟然与前人、前朝有着相似的书法风格，确实是罕见的，是中国书法艺术和钱币书体的奇缘。

大燕通宝，真实性、可靠性没有怀疑，于1995年5月出土于山东省济南市小清河北部地区，陶罐窖藏，同时出土的古钱币共有数百枚，因为元朝开国初期弃用了前朝钱币，以现有出土最晚时代钱币断代，可以大致确定为宋末、元初济南先民的埋藏。

大燕通宝，是五代十国钱币的重大发现，可补中国钱币史缺，为五代时期重要文物。

大燕通宝，五代初幽州（今北京）大燕皇帝刘守光911年（应天元年）铸，目前发现一枚，疑似钱币孤品。大观通宝，宋徽宗赵佶大观年间（1107-1110年）铸，二币铸造时间相隔二百来年，二币互不关联，且大观通宝为宋徽宗御书，书体为瘦金体。瘦金体为宋徽宗学习、继承前人书法创造而成，自成一体。而大燕通宝的铸造，为五代战乱频仍的幽州，其书体，除去“燕”字不同，与大观通宝风格几近相同。