今天讲几句：“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻；见人恶，即内省；有则改，无加警”。
这几句的意思是说：看见他人的优点或善行，就应该想到向对方学习和看齐；哪怕现在与其相差很多，但只要下定决心学习，也是可以逐渐赶上；看见别人的缺点或不良的行为，自己要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。《了凡四训》书中提到一则小故事，吕文懿公刚辞去宰相职位，荣贵故里。因为他为官清廉，为人正直，德高望重，所以受到大家的爱戴与敬重。有一次，有个乡下人在醉酒后辱骂吕公。吕公不为之所动，对下人说：“他喝醉酒了，不要和他一般见识。”于是，吕公交代家人把门关起来，对这个人的行为不予理睬。不过，第二年这个人犯了死刑入狱，吕公知道后非常后悔，他说：“如果当初稍微和他计较一下，把他送到官府，通过一些相应的惩罚就可能帮助到他,不会导致犯大错误。我当初只是想着自己胸怀宽广、存心仁厚，想不到反而纵容他的恶习，导致发展到今天的地步。”在善恶的问题上，常常是小善成就大恶。善心本身没有大小，善行却有大小，比如小恩小惠，但小善往往是大恶的根源。善恶有时候是一体的，有时候非常分明，但在日常生活中，无论是为善还是去恶都需要能力。一般来说，我们看到别人行善，都会心生欢喜；对别人行恶，都会深恶痛疾，但有些人对于自己行善，有时会觉得不好意思，甚至会扭扭捏捏；对于自己的恶，很多时候是把恶念藏在心底，把恶行隐瞒起来，不让别人知晓，当中自己的内心也就不能直面对待。其实，这些行为和态度的本质是未能真正认识善与恶的本身。
善恶本身既可以是行为也可以是观念，对于高中阶段以上、价值观基本形成的年轻人来说，基本上是可以分辨行为上的善恶；不过，我们对于念头上的善恶，大多数人常常不加理会。因为大众知道，法律是不能惩罚内心有恶但行为无过之人。当然一个常常有恶念的人，时间长了，总会体现在行为、眼神或者面相上。古人有一个对联，帮助很多人解脱自己的善恶。“百善孝为先，论心不论行，论行寒门无孝子；万恶淫为首，论行不论心，论心天下无完人”。如果认真思考的话，这个对联是有问题的，孝当然可以体现在心念上，但不能尽己所能落实在行为上的孝都不是真孝；法律上的恶当然是看行为，但道德上常常会惩罚心念有恶的人，因为心念常常有恶，最终还是会体现在行为上。所以把这个对联和孟子的一句话连在一起看的话，很有意思。孟子说：“学问之道无他，求其放心而已”。其实无论是心还是行，是善是恶，都要回到“求其放心”上。
最近网络有一句话，引起了我的思考：“一个人之所以痛苦，是因为心中还有恶”。一个人痛苦的根源可以很多，但始终离不开内心想要的太多，也正是因为想要得太多，德不配位，从而导致求不得、得不到所愿或得到又失去，所以产生种种痛苦，本质还是自身获得的能量不够。回到《弟子规》这几句话；“见人善，即思齐”，看到别人行善，自己要想到的是自己在行为方面的差距，当然每个人的能力都是有限的，但只要我们能够尽己所能去做好自己要做的事情，无论是心念还是实践，都是行得通的；“见人恶，即内省”，看到别人行恶或者犯了过错，要对照自己的心念和行为，是否也有产生恶心和恶行的可能，有则改，无则勉。行善和去恶，是从内到外、从心念到行为的过程，需要我们不断反躬自省，既求“放心”，又努力去践行。
