学经典 | 《除欲究本》卷五 · （二）好便宜富汉家倾，识弊病光棍弄情
《除欲究本》卷五
诗曰：
欲念一萌毛病发 失情破面四分家
无常假死作生意 自恨当初起念差
1
昔日河南有一土财主，一生心无主宰，又有三样毛病。首一样，好吃便宜；第二样，每岁过年耍钱五日，也不过作乐散闷而已；第三样，他家凡有大小事，自不作主，单好求神抽签。这三件毛病，论理也不碍于事。后来因此三病倾家败产，以至受难横死，此是后话，按下不表。
单说他本村有个光棍，人称为赛孔明，又叫做捏攒客。其人单会看人的毛病，他若看出谁的毛病，因病而取财物。这赛孔明看出土财主那三件毛病，觅来一个光棍扮成买棉花的客。
那日土财主赶集，遇见赛孔明、棉花客，三人同行叙谈闲话。土财主心里暗暗思想：此棉花客我认不得他，这赛孔明我素闻是个坏人。心上又寻思：我们不过是一路同行，大路上走的人甚多，那里就没有个路逢，料必无妨。
合该土财主从此倒运，那里知道，赛孔明已先就觅下一人，在他三人前头走。拿着一封银子，重有五六十两，在怀里装着，假推热了，把怀解开，将银子掉了。那人直走，也不回头后看。
这赛孔明忽然紧走了几步，一弯腰拾起一件东西，往怀里一装。土财主和棉花客赶来夺看，赛孔明不教看。棉花客见包上有字，写的纹银六十两，二人就夺。
赛孔明忙装在裤裆里说：“你是这一坊的财主，棉花客是一位商人，你们还看上这一点银子。目前时值十月，我一家人穿的都是单衣。我还有六七十岁的老娘，照常忍饥。这是天赐我的衣食。你二人若要不分，只当你二位周济我这一封银子，我与你们道谢。”随说着就跪下磕了几个头，把土财主气的面似锅底，闭口无言。
棉花客讲话：“我见那银封上写的纹银六十两，难道说你也不破和破和。”赛孔明说：“今日到街上，我拿出一串钱，请你们二位。”
不时而就到了街上，赛孔明果然拿出一块银子，换了一串钱。笑嘻嘻走至二人面前说：“我没有撒谎，尽这一吊钱，请二位拜兄，随下如意馆，各样菜任意而叫。”
正吃中间，赛孔明把桌子一拍，咳了一声：“咱们只顾吃酒，把一桩大事误了。我今日来赶集，和人有要紧的话说，约下在南街等候。你们二位请坐，我暂且欠陪，稍等片时，我就来了。”
这是个什么缘故，留下这个空儿，教棉花客和土财主好说话。
2
棉花客叫土财主说：“大哥，赛孔明真乃岂有此理，他拾六十两银子，论理我们每人因该分二十两。他就都拿去了，其情可恼。我有一个妙计，他平日是好赌钱的人，我们今日拿酒把他敬醉，和他耍钱，把他那银子赢来，咱们两人均分。”
棉花客这话，把土财主说活了。
土财主说：“他有银子，我没带一文钱，拿什么和他赌？”棉花客说：“我有银子借与你。”就从行李中取出一百两银子，递与土财主说：“等赌毕了，我们再秤银子。”正说中间，赛孔明笑嘻嘻的走至跟前，口中只说：“欠陪！欠陪！”二人站起让坐。
棉花客先说话：“你今日拾这六十两银子，也就是一桩喜事，拿大碗来，我先敬你三碗。”赛孔明接下来一饮而干，赛孔明回敬棉花客三碗。
土财主说：“我也敬你三碗。”赛孔明回敬土财主三碗。土财主不知二人酒量大，就吃一天也不得醉。棉花客和赛孔明两个都装假醉，土财主才是真醉，土财主口中不言，心里暗想：这个时候该说得话了。
土财主说：“你今日拾下六十两银子，此时天也晚了，咱们点上灯，在这里耍一耍钱。”赛孔明摆手摇头说：“上天赐我养命之财，岂可耍得？不要，不要！”土财主说：“借你今日运气好，你再赢上些，做一个好买卖。”赛孔明说：“你们没有银子，这赌博要人对钱对，才赌得。”
土财主取出一封银子，搁在桌子上。赛孔明一看，大约也有八九十两。又问棉花客：“你把你的银子拿出来瞧一瞧，我们好耍。”
棉花客拿出一封银子，也有四五十两。三人把灯点上，就问店主借骰子。一个钱算一两银子压片，耍到天明算帐。赛孔明输银二百六十两，土财主其赢若干，收了场伙，各回家去。
棉花客和土财主赢下赛孔明的银子。这银子却是棉花客暗里给与赛孔明，赛孔明又还与棉花客，棉花客和土财主二人均分。土财主得了这宗银子，喜得抓耳挠腮，面带欢色，心慌意乱，坐卧不安，此话按下不表。
3
单说本村有个关帝庙，住着一个道士，这道士也有个夭号，叫做哄死鬼。这道士和赛孔明是一党人。赛孔明耍钱已毕，就到庙里，把拾银子耍钱的话，学与道士。
道士问：“你与我学的意思呢？”赛孔明说：“土财主有个毛病，他凡有为难之事，必要到庙里求神抽签。有了喜事，亦要抽签。你是个有才智的人，你做一个签票子，土财主他不识字，求下签来，必要请你与他讲，你就说老爷签上叫他耍钱。”
住持说：“我与你们干办这一宗好事，你们赢了与我多少？”赛孔明说：“不赢便罢，但赢与你二人分账。”住持说：“不得失信。”赛孔明说“：你要不信，我与你一百银子作押头，赌毕算帐再分。”这住持把胸一拍说：此一件事一面在我。
道士送出赛孔明，回来当下取出文房四宝，提笔在手，寻思了一会说：“有了有了，就作了几句。”不言道士假捏签票，单表土财主，从来没有发过这样横财，忽上想下寻思了半夜。想赛孔明，他是个有名的光棍，今日如何把银子输与棉花客？想是吃醉了，大概是少欠我们两个人的。土财主并不料想，赛孔明这宗银子，是蜜溅的砒霜，先甜而后碯人。
土财主又想：赛孔明他那里来的银子，还棉花客二百六十两？前次我听得人说，南营里有一位公子，是个呆子，教外人引去赌钱，众人哄了三千两银子，想必一定有赛孔明，大概那公子也是少欠他们的，一定是他少欠我的。明日先到关帝庙里抽一根签，问一问老爷。
次日清晨，衣冠整齐，来至庙里，净手焚香。那道士早知其意，头一日晚上，把一根上上签预下，见土财主抽签，先把这一枝签藏在袖内。那土财主跪下，把签筒抱住，摇了几摇，窜出一根签来。
土财主磕下头去，道士把签拾起，把袖里的签拿出来换了。笑嘻嘻与土财主作了一揖，说：“恭喜恭喜，这是一根上上第一签。”土财主说：“你与我一张签票，我不识字，烦劳师傅与我念一念。”
道士读云：
象疯了还要象拿，船走了还要船赶。
前生他该哄过你，今生必要加倍还，
为人总在正主意，千万莫要错盘算，
尔今正在兴时运，万事顺乎发财源。
土财主说：“这话我不明白，你与我讲一讲。”住持说：“这话明说着有何讲的？前生他赢过你的钱，今世自然与你把帐还，再者言其你目前要发横财。”
土财主吃了那个便宜，今日又得这签上的言词，心上十分乐意。道士把他送出山门，走了一箭多远，碰见赛孔明。赛孔明笑嘻嘻的明知故问：“你从那里来？”土财主说：“我在庙里抽签去来。”赛孔明说：“我正来寻你。”土财主说：“你寻我有什么话说？”
赛孔明说：“前日我拾那宗银子，你们二人要吃我的破和。我昨日晚上，输与棉花客二百六十两银子，他也不破和破和。难道说丢开手不成？”土财主是个好吃便宜的人，赛孔明这几句话，说得他满脸上都是笑。那土财主一把拉住赛孔明，口里只是说：“走走走，咱们俩个人寻他去。”
寻到棉花客下处二人见了棉花客。赛孔明先说：“前日我拾一封银子，你们二人要吃我的破和，你赢了我的二百六十两银子，难道说白完了不成？”棉花客说：“今日就吃我，当下取出一吊五百钱，就讬土财主说，你是本处的人，你就买肉提酒，就在关帝庙里请住持奉陪，今夜吃酒。”
那赛孔明望着土财主说：“你今日早上不用吃饭，等到晚上，好吃他的东西。”土财主说：“你说话好刻薄。”
4
土财主拿上这钱，就讬关帝庙里的住持，办置酒席。天晚三人一起到庙里，住持奉陪。虽未烹龙宰凤，不亚于肉山酒海，吃了个酒尽席散。赛孔明和棉花客道士三人，早装了假醉，惟有土财主才是真醉。那土财主吃惯了这个甜头，等不得三人开口，他先说话：“今晚咱们再耍一耍。”
赛孔明说：“好！我还要捞一捞。”就着住持点灯抽头，这一夜，土财主输于赛孔明银五百两，又输与棉花客六百两。次日，土财主家里都知道了，当下请亲戚朋友把家分了。土财主把一份家当尽行变完，都还了赌博账。自己没有度用，把亲友都撇遍了。
那一日独自在大路旁树下闷坐，望见远远地来了一伙客商。他抬起头，望树上一看，见有一根树枝，高不过丈数。他忽然心生一计，我何不在这树上上吊，他必来搭救，我就诉我的委屈，他必周济我些赀财。
先爬到树上，把绳绑到脖项里，双手攒着绳，候人走至跟前，把手一丢吊下来。众客商一齐跑过来，着一个上树去，拿刀先把绳割断。那土财主咬着牙，把腿伸的直直的，闭着气只是装死，众人把腿曲回来。众人乱叫，土财主长出了一口气。众人说：好了，活了！活了！
客商就问他因何上吊，他就信口捏瞎话，说了许多委屈。众客商与他凑了几十两银子。他得了这银子，吃饮赌，不日把银子花完了。又去上吊，一连吊了几次。
兵书云：得意处不可再往。初一次耍钱赢了，不肯回心，后来将家产输尽。又把上吊当作一个买卖做，只怕天理不容，此话按下不表。
且说他这件事，近处人都知道了。离此处三十里地，有一个开店的人，那一日从此处路过，一伙人救下这个上吊的。店家也周济了他一两银子。店家回去，与街邻闲谈，便说：“今日我见一个人上吊，众人都周济他，我也给了他一两银子。”
那街邻把他啐了一口说：“我把你当个明家，你才是个呆子。我早知道那是某人，他把上吊当作买卖做，你上了当，反说你做了好事。”
街邻此话甚恶，店家本没气，却是一椿好事，反叫他激出气来了。俗语说：不怕十人劝，只怕一人荐。会言的，能与人积功；不会言的，能败事作孽。土财主这一条性命，被此人一言，把他送了，此话按下不表。
5
单说开店的人，听了街邻这话，把手一拍，咳了一声说：平白的上了这个当，店家心上正在怨恨，偏偏的来了一伙客人，下到他店里。到天晚他就告诉众人说：“你们明日走出三十里地，有一个大树，树上有人上吊，千万不必救他。”
这店家说话，惟恐众客不信，又与上吊人捏造许多瞎话。众皆一口同说：“我们都知道了。”
此日，众客起身，走出三十里地，果有一人上吊，众人都不救他，才给吊死了。丹书云：为人心贪一物，必死一物。
歌曰
生来祖产家豪富 因占便宜入赌故
一份家当全输尽 亲戚朋友皆厌恶
上吊原为假哄人 何曾愿把幽冥赴
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？