“富在术数不在劳身，利在势居不在力耕”是什么意思？
电视剧《天道》是由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成，讲述了一个普通人如何“逆天改命”，以及文化在传播过程中的普遍规律，以及世间万物存在普遍联系，给大多数人留了一扇门，一扇能够看到不同世界的门。
丁元英说，有道无术，道尚可求，有术无道，止于术，道、术、法、器。人是根器，君子不器。心本具足，每个人都有自己的天性和秉性，说到底，吃什么饭，几乎是天注定的，有些人丑，但仍然能当演员，有人漂亮，反而人们记不住他，丑也是一种优秀，因为棱角分明，因为个性鲜明。
道是道，人是人，人的精神世界蜕变，完全靠的是天性和觉悟，丁元英慧根就没有芮小丹好，因为丁元英太精明，工于心计，这一类人，上天不会给他丝毫运气和气运。而芮小丹剑胆琴心，赤子之心，天然就比丁元英更接近“道”。人执着于道、规律、智慧、超脱，就容易执念太重，反生心魔，如实观照很重要，绝对不可望文生义，断章取义。
《天道》“富在术数不在劳身，利在势局不在力耕”
一定在战略布局盒战术安排上把控事物变化，而不是看起来勤快，穷忙穷忙，越忙越穷，越穷越忙。
问题来了：
《天道》“富在术数不在劳身，利在势局不在力耕”
每个人都尽量让自己忙碌起来，因为忙碌可以麻木自己，用战术上的勤劳弥补战术上的懒惰，事实上，战术是战术，战略是战略。
比如美团公司老总王兴拒绝对接支付宝，不是和支付宝要竞争，而是移动支付本身就是社区周边必备的产品，要想形成服务闭环和专利封锁，这样才能形成核心竞争力，不被别人掐着脖子。
马化腾为什么有qq，还要做微信，是因为腾讯从传统互联网走向移动互联网，数据端口和霸主角色不一样，运营商、流量上、广告商，还有平台，三位一体，轮流坐庄，想要经营好风险，光靠分散和控制是不够的，主要在管理和经营。
高人在意的从来不是眼前的得失，而是长远发展战略。
丁元英不会太在乎格律诗是否盈利，他要的是整个服务闭环为王庙村带动就业，而且加入市场经济活动，而且锻炼出敏锐的洞察力和观察力，这样，经济浪潮一波又一波，她们才能屹立不倒。
操盘者思维最害怕就是把场、境、域给看小了，叶晓明看不到格律诗能够辉煌的资本吗？他看到了，但是这不是影响他是否愿意承担风险。
局势的判断，细节的把控，决定我们在事情发展、转化、进步、衰亡过程中扮演什么角色，企业有生命力，市场也有生命力，任何事情的发展也是一样。
丁元英之所以能成功，不仅仅是布局，而是他能踩着时代的脉搏，一步一步，稳扎稳打，步步为营，这样才把扶贫从意识形态转化成为现实，转化成功的叫胜者为王，失败的叫愿赌服输，不愿意折腾的，永远被困在自己的一亩三分地。
高人在意的从来不是眼前的得失，而是长远发展战略。很多人都不仅考虑自己企业10-20年的事，他们对经济周期的判断是跟着经济发展规律走的，无论是泰山会，潮汕帮，还是共济会，甚至其他民间组织，都对行业发展和产业结构升级扮演重要角色。
任何一个企业都要面临传承，开拓创新，所以继承人的培养和教育一定不是最贵的，但一定是最适合的，有人买信托，有人买基金，有人买保险，这样即使公司破产，每个人的生活水平和重头再来都有本钱。
体制化思维，就是我们长时间在一个特定的环境中工作，会被温水煮青蛙，无论是我们的求生欲望还是好胜之心，都会被磨的一点斗志都没有，丧失了最基本的生存能力。
试想一下，我们都在写字楼吹空调，然后太阳下面暴晒就成为“陋习”；甚至刮风下雨也成为我们抱怨的问题，事实上；人类在社会中浸淫这么多年，毫无疑问，即使电闪雷鸣，狂风暴雨，我们更喜欢大自然，而不是社会。
人的本能不应该被文化“去势”，更不应该被观念捆绑，人生的苦难和挫折并不是不好的事情，相反，它成就了更多人。
君子自强不息，厚德载物有三个重要性：
第一，要有自己独立思考的能力，以及自由之精神。
第二、文化一定要自信，文化是镜子，自信看到自信，自卑看到恐惧，绝大多数愿意接受也不愿意改变，痛心！
第三、“为人处事”是第一位的，连做人都不过关，其他远离这些好那么一点点。
了妄唯真，不一而异。透过现象看本质，这样我们活的更清楚，更明白，而且做人做事更能符合主流价值观和认同，不会因为剑走偏峰的误入歧途，也不会因为利益而冒天下之大部违。
纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。
'慢品人间烟火色，闲观完事岁月长。'
人脉与圈子是能力的附属品、靠自己的能力赚钱并不丢人、超前消费是21世纪最大的骗局之一，那么导致超前消费的两个原因'认知力不足'和'自控力不足'。'为什么说负债是重生'？因为人的眼界、思想、格局都发生了天翻地覆的改变，区别于从前的天真、愚昧、好胜、不负责任、得理不饶人。
贫穷是一种疾病，一种深入骨髓的癌症，为了让自己不在穷下去，不断妥协，只有这样才能生存，忘记自己的本能，忘记身份，忘记自己的理想，为别人而活，为物质而活是最悲哀的，但没有办法，是没有选择还是我们不会选择，我们一直在寻找，一条可以解放自己，解放全人类的办法，到最后依然生活在围城里面，不仅是现实中刚劲混凝土浇筑的森林都市里面，也在无尽欲望的囚牢里面。
难道富有就会让你快乐吗，可能更多的是烦恼，穷人依赖自己的生活方式和思维方式，希望不要让外界的因素来打破内心的宁静，贫穷是可以忍受的，但这种改变是让人惴惴不安的，甚至会背上道德的枷锁和伦理的束缚，穷人就应该穷，如果穷人蜕变了，在穷人的眼中只不过是一个踩着钢丝的猴子一样滑稽，因为他们时刻都盼着你摔下来从而讥讽你，讥讽你的选择是多么的愚昧和无知。
当欲望吞噬良知，遭受谴责的不止有不堪的灵魂还有无尽的空虚。
黎明前最黑暗最无助的时光 感觉到失落和无助，我们苦苦坚持的到底是什么，到底为什么而奋斗，半夜还在三环开外的道路上奔驰的外卖小哥，还是守候在凌晨两点伤心酒吧的邻家女孩，都不是，无愧于心，无愧于自己。
实现自我价值就是最大的成功，最好的布局就是成就自己，而成就自己通常往往和成就别人密不可分。
第二更
其实现实世界中，我们无论是道，是术，傻傻分不清楚，没有一个透过现象看本质的眼睛，没有一个可以谋定而后动的智慧，我们做不到战略层面的预演和假设，因为人性就是就近原则，能够实实在在落袋为安的利益会深深限制我们的思维。
如果抛弃对爱情的追求，那么孩子一定成为家庭复兴的希望，所以以爱为名，实际上只顾及自己利益的人大有人在，而且道德层面无可厚非。
为什么一定要在长远利益和短期利益中选一个适合的利益去追逐，因为安全感，破碎后的谎言一定比没有破碎的暧昧更让人相信看到的一切。
如果说一个人做了坏事坐怀不乱不会良心不安也是一种境界。那么，摸透道行、熟悉人性的丁元英只能自渡，谁也渡化不了他。就象高僧说的：“你离佛门只差一步。”——他离佛门永远差一步，徘徊在资本市场赎罪。
清纯的芮小丹靠近丁元英是正向的提升，为了爱情，也被丁的文化吸引。而丁元英也会呵护芮的纯净，因为他喜欢芮小丹。
作者说芮小丹心性双修，道法天成，浑然不知。没错，警察的使命，自己的道德和文化，让她勇敢的选择直面危险，临危不惧。
面对血肉模糊的芮小丹于福海震撼了，灵魂觉醒了，大喊：“你别开枪，我不跑了，我送你去医院。”——芮小丹在用行动救赎于福海。
很多人重视战略上思考，却没有掌握自身能力和能够利用到的资源和关系，总是自以为是的高低看世界，丁元英告诉所有人，天底下没有傻子，是有把人不当人的那种人最傻，哪有有人说自己聪明，承认自己傻的，智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得，忧患意识和居安思危让所有人都具有核心竞争力，就单纯捡垃圾的叔叔阿姨里面也有佼佼者，更有得智慧的人，人不可貌相 海水不可斗量，单纯看外表和物质生活水平，一定会被社会毒打。
更何况，根本就不存在一个人能够洞悉所有，一个组织和企业，一个团队，能把不可能收集的信息收集到，也把不可能泄露的隐私漏出去，因为每个人都在心中衡量，铁肩担道义，妙手著文章。
世事洞明皆学问，人情练达即文章，很多学问和功课是要到社会上历练，读书只能让你看到顺势而为和道法天成的那一面，而人性的残酷和黑暗，善良和慈悲，很多时候是一体的，众生都一样，看生发出来的是什么，看自己要成为什么个东西，路是自己走的，父母、兄弟姐妹、朋友、爱人都是路人，只有自己，才能陪你自己到老。
战术和战略是一体的，知识和文化是一体的，确实这样，所以为什么高精尖技术追不上人家
文化不同，我们追求人文，精力都放在人身上
别人追求科哲，精力都在探索未知。
道生一，道是无极，无极有动的概念吗？那谁会觉得它动呢？反者。无极有用的概念？体用的用，显然没有。弱者才会去用，为啥？本质具足，自然而然，需要工具去用吗？
正代表唯一，就像走路有目标有终点，为啥走回头路？反是物极的产物，物，心物的物 ，世人追求所谓的物欲，极致了，才走了回头路，永远那里前进后退打转，所谓轮回。
所有人都要顺着自己的天命去行，顺势而为、无为而治，无为不争，以及自然而然，道法自然的内核是你很清楚自己的角色，社会价值，和人生意义。
社会需要繁衍生息的，繁衍后代的人，也需要钻研精神和工匠精神，也需要舞蹈家、梦想家、歌唱家，不能说艺人没结婚，人生意义归零，人只要不死，客观上的价值就不可能归零，甚至很多人死了，人死了，精神也没有归零。归零，归一之间才是我们要掌握的度，以及自然而然的按照客观规律办事。零非零，一非一，看问题从各个层面和角度看，因果不是点线，因果是系统，是必然和偶然，更是大概率和小概率。
规律如来不可思议，就是你意识没意识到，事物发展、人生发展都是那样，很多时候，做对一件事远比不断试错来的快。
况且道和术的关系说不清楚，但是一定宏观加围观，大局和细节都要把控好，只有这样，我们不会为自己的愚昧和无知埋单，也不会被随便种草和洗脑。做一个由自己灵魂的人，上帝问我信仰是什么，我说自恋算不算，上帝笑了，我也笑了，多好。