一德:天火同人卦辞详解——同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。 2024-05-11 09:15:17 卦画组合离下乾上,传统称作天火同人。《序卦》说:“物不可以终否,故受之以同人。与人同者,物必归,故受之以大有。”意为:事物不可能老是否隔不通,否塞到一定程度,定会突破悬隔,走向和同,所以在否卦之后接着是同人卦。与人能同心同德,万物就会来归附,所以在同人之后接着是大有卦。《杂卦》说:“同人,亲也。”同人是相互亲近。据《序卦》、《杂卦》的讲法,同人是与人同心同德,相互亲近。虞翻认为同人从姤卦变来,是姤卦的初六与九二换了位置。 同人与下一卦大有是正覆卦关系。同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。【译文】与在野的人同心同德,亨通。有利于涉过大川险阻,有利于君子守正。象曰:同人,柔得位、得中而应乎乾,曰同人。同人曰:“同人于野,亨,利涉大川。”乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。【译文】六二柔爻取得柔位,处下卦之中,又与上卦乾相应,称作同人卦。同人卦说:“同人于野,亨,利涉大川。”这是乾的运行。下卦离为文明,上卦乾为健,文明又刚健。九五位正居中,又有六二相应合。这是君子端正。只有君子才能沟通天下人的心志。象曰:天与火,同人。君子以类族辨物。【译文】上卦乾为天,下卦离为火,天与火就是同人卦。君子从中得到启示,对天下的万事万物,既要按族归类,又要按物分别。【辨证】同人只有六二是柔爻,故六二是分析全卦的主爻。同人卦从姤卦变来,六二原是姤卦的初六。姤是十二消息卦之一,属阴长阳退,柔来灭刚的六卦之首。这种发展趋势对刚爻形成一种威胁,刚、柔爻处在敌对之中,小人要来灭君子。姤卦变而为同人,初六进居二位,九二下居初位,改变了柔爻继续下生的局势,不再对刚爻形成威胁。六二柔居柔位,又在下卦之中,柔顺中正;与上卦的九五处在阴阳正应的位置上,上下应合,化敌对为应援。刚爻与柔交同心同德,故卦称同人。从象上讲,乾为人,六二与上乾的九五同心一意,才称同人。乾为远、为郊、为野,故卦辞说“同人于野”。“亨”是亨通。从取义上讲,古人把在朝廷执政称“在朝”,朝外的老百姓称“在野”。“同人于野”是说在朝的人能与在野的人同心同德,上下一心,故亨通。上下同心就会有难同当,有险可济,故可以渡过大川险阻,任何天堑地险都阻挡不住。从象上讲,象辞提示是“乾行也”。乾指上卦是乾,“行”指的下卦原是巽。乾是刚健,巽为股,股是大腿,巽的初六进到二位变同人,是股动而成为同人。所以同人卦是刚健的股动而进,这就是“乾行”。刚健而进,故“利涉大川”。“利君子贞”指姤卦是柔灭刚,君子不利正固,变而为同人,柔来应合刚爻,君子处在可以正固不动的有利形势下,因为刚爻为君子。彖辞从五个方面解释卦辞。(一)从主爻六二位置的推移解释卦名同人。“柔得位、得中而应乎乾,曰同人。”指的是六二原是姤卦的初六,位置既不中也不正,还要上长灭刚。位置进到六二:二是柔位,是柔爻得柔位,位正;二位是下卦的中位,是位中;与上卦乾的中爻九五相应,是应合上乾。六二位置的推移,改变了刚、柔爻相敌的状态,使刚爻与柔爻同心同德,所以才叫同人卦。取义上是说,主爻具有柔顺中正的美德,又能顺应天(乾)道,符合正理,可把人们同心同德地组织起来。(二)从卦变上解释卦辞。“同人曰:'同人于野,享,利涉大川。”乾行也。”先引出卦辞,指示说明的内容。“乾行也”,主要解释“利涉大川”。前人讲这一句,多数要指实大川的象,象辞不这样讲,只是说“乾行”。“乾行”就是健行,因为健于行进,故“利涉大川”。象上指的是姤变同人,下卦巽股动。(三)从上下卦的组合上解释卦辞“亨”。“文明以健”,以是连词,相当于“而”。象上指下卦离为文明,上卦乾为健,既文明又刚健,故能亨通。(四)从中位的九五解释卦辞“亨”。“中正而应,君子正也。”象上指九五刚爻居刚位,位正;在全卦尊位,位中;有六二正应,有应援。刚爻为君子,九五是正人君子,故可亨通。这一句有人认为是指六二,理解失误。六二已在“柔得位得中而应乎乾”中作了说明,不可能又来重复。况且《易》例刚爻才是君子。刚爻居九五可称大人,但同人卦是强调刚爻与柔爻由敌对变为同心同德,重点指明的是刚爻,故只取君子而不取大人之象。从取义上说,君子能行中庸之道,行为端正,义能获得人们的响应,所以卦才亨通。(五)从道理上解释同人卦。“唯君子为能通天下之志。”可以看出,“同人”是“通天下之志”。人各有志,只有君子才能沟通天下人的心,统一大家的思想,把人们领向同心同德的境界。“天与火同人”,指上卦乾的卦象是天,下卦离的卦象是火,天与火组合在一起是同人卦。“君子以类族辨物”是阐发同人卦的哲学思想。用《系辞·上》的话讲,就是“方以类聚,物以群分”。同人是人与人同,但同中有异,异中有同,这是客观规律。知同而不知异,就会混同而丧失原则;知异而不知同,就难以统一而导致分裂。“类族”是合异为同,“辨物”是散同为异。同而异、异而同,君子要用这种对立统一的辩证方法去看待天下的事物,不能因为同人而走向极端。君子要团结小人,但又不能与小人混同。 赞 (0) 相关推荐 【87讲:鱼找鱼,虾找虾,乌龟找王八】天火同人-同人:同人于野,亨。 利涉大川,利君子贞。 ↑可暂停 | 快进 流量5-10m ↑不可暂停 | 快进 内容与上方相同 「遯卦」之卦辞及其彖传破解 (上按"二.象辞破解") 三.卦辞破解 卦辞曰:遯,亨,小利贞. 释义: <遯卦>天时为申,为孟秋之卦.当其时也,正是万物养育后代的时候.<遯卦>是消息卦, ... 如何理解「旅卦」之卦辞及其彖传? (上接"二.象辞破解") 三.卦辞破解 卦辞曰:旅,小亨:旅,贞吉. (一)释义 <旅卦>是由<否卦>变化而来,天时为酉时,酉时为一年当中的仲秋之月,也为一 ... 周易入门篇16之卦的结构 周易入门篇16 国学曲径通幽处 六十四卦中的每一卦,都有卦名.卦画.卦爻.卦辞.要了解六十四卦的含义,就要明白每一卦的结构. 01识卦 识卦,是说想认识一个卦的形象及其表示的内涵,就要从该卦的卦名(该 ... 易经六十四卦第十三卦:同人正解-天火同人(乾上离下) 天火同人 地位:少阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地水师|综卦:火天大有|交互卦:天风姤错卦:地水师.综卦:火天大有.交互卦:上乾下巽成:天风姤.地位:少阴.人位:老阳.天位:老阳.序卦传:物不可以 ... 球体卦64卦 球体卦64卦 (2019-01-15 09:08:37) 转载▼ 分类: 球体卦 卦辞:元亨,利贞. 初九,潛龍,勿用. 九二,見龍在田,利見大人. 九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎. 九四,或躍在 ... 一德:天地否卦辞详解——否之匪人,不利君子贞,大往小来。 否之匪人,不利君子贞,大往小来. [译文]遇到否塞的是不该否塞的人,不利于君子正固不变,大的去往,小的来到. 象曰: 否之匪人,不利君子贞,大往小来. 则是天地不交,而万物不通也: 上下不交,而天下无 ... 一德:地天泰卦辞详解——小往大来,吉亨。 泰,小往大来,吉亨. [译文]泰卦,小的去往,大的来到.吉祥亨通. 象曰: 泰,小往大来,吉亨. 则是天地交,而万物通也. 上下交,而其志同也. 内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人. 君子道长,小 ... 一德:火天大有卦辞详解——火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。 大有卦的卦画组合是:下卦乾,上卦离. 乾为天,离为火,故传统称作乾下离上,火天大有. <序卦>说:"与人同者,物必归焉,故受之以大有." 意为,与人同心同德,人物就会来 ... 一德:天火同人卦初九爻辞详解——同人于门,无咎。 初九:同人于门,无咎. [译文]出门与人同心同德,没有咎害. 象曰:出门同人,又谁咎也. [译文]出门与人同心同德,又有谁来咎责. [辨证]初九是与六二换位的一爻. 二位是家宅位,因为二位是大夫位,大 ... 一德:天火同人卦六二爻辞详解——同人于宗,吝。 六二:同人于宗,吝. [译文]只与同宗的人同心同德,鄙吝. 象日:同人于宗,吝道也. [译文]只与同宗的人同心同德,是鄙吝之道. [辨证]二位是家宅,始变同人,六二与初九换了位置. 初九是出门,六二就 ... 一德:天火同人卦上九爻辞详解——同人于郊,无悔。 上九:同人于郊,无悔. [译文]与郊野的人同心同德,没有忧悔. 象曰:同人于郊,志未得也. [译文]与郊野的人同心同德,是未得志. [辨证]分开讲,邑外为郊,郊外为野. 如不细加区别,郊野义同. 从象 ... 一德:水地比卦辞详解——不宁方来,后夫凶。 编辑 比,吉.原筮,元永贞,无咎.不宁方来,后夫凶. [译文]比卦吉祥.考察占筮预兆,开始永久守正,无咎害. 从不安宁中刚刚过来,迟迟不来亲比的人凶. 象曰: 比,吉也:比,辅也.下顺从也. 原筮,元 ... 一德:地水师卦辞详解——师,贞。丈人吉,无咎。 师,贞.丈人吉,无咎. [译文]师卦,众而正,丈人吉祥,没有咎害. 彖曰: 师,众也: 贞,正也. 能以众正,可以王矣. 刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣. [译文]师是众的意思, ... 一德:天泽履卦辞详解——履虎尾,不咥人,亨。 履虎尾,不咥人,亨. [译文]踩在老虎尾巴上,虎不咬人,亨通. 象曰:履,柔履刚也.说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨.刚中正,履帝位而不疚,光明也. [译文]履卦是柔顺以礼对待刚健. 下卦兑为悦,上 ...