经典文言文赏析 | 焚庐灭鼠
原文
越西有独居男子，结茨①为庐，力耕以为食。久之，菽粟②盐酪，具无仰③于人。常患鼠，昼则累累然行，夜则鸣啮至旦。男子积憾④之。
一旦被⑤酒归，始就枕，鼠百故恼之，目不能瞑⑥。男子怒，持火四焚之。鼠死，庐亦毁。次日酒解，怅怅⑦无所归。龙门子唁⑧之。男子曰：“人不可积憾哉！予初怒鼠甚，见鼠不见庐也，不知祸至于此。”
注释
- 茨（cí）：茅草。
- 菽粟（shū sù）：此指粮食。菽，豆类的总称。粟，谷子。去壳后叫小米。
- 仰：依赖，依靠。
- 憾：怨恨。
- 被：遭，受。这里是'醉'的意思。
- 瞑（míng）：闭上眼睛。
- 怅怅：因不如意而感到不痛快。
- 唁（yàn）：对遭遇非常变故者的慰问。
译文
越地西部有个独自居住的男子，编扎茅草做成房屋，努力耕作获得食物。时间长了，粮食、盐和奶酪，都不需要依靠别人。这里经常受到老鼠的侵扰，白天老鼠成群结队地行动，夜晚就吱吱地叫和发出磨牙的声音，一直到早晨。这个男子一直为此事而烦恼。
一天他喝醉了酒回家，刚刚躺到枕头上，老鼠发出声响百般地让他恼火，无法合眼睡觉。这个男子发怒了，拿着火把到处烧老鼠。老鼠烧死了，房屋也烧毁了。第二天酒醒了，他内心非常失落，没有地方可以去。龙门子对他进行安慰。这个男子说：“人不可以累积愤怒啊！我起初只是怨恨老鼠，只注意老鼠却忘记了自己的房子，没想到灾祸到了这种地步。”
文言知识
说“旦”：“旦”的古字形就像太阳从地面升起，本义是“天亮”、“早晨”。如上文中的“夜则鸣啮至旦”，又如“通宵达旦”。
“旦”在文言文中还有以下常见释义。
- 指“天”、“某日”。如上文中的“一旦被酒归”。又如，“元旦”指“新年的第一天”，“旦昼”指“第二天的白天”。
- 指“明亮”。如《尚书大传·虞夏传》：“日月光华，旦复旦兮”，意思是“日月光华照耀，辉煌而又辉煌”，寓意自强不息。复旦大学的校名即出自于此。
- 指“传统戏剧中的女演员或女性角色类型”。如“旦角”、“花旦”。
“旦”与“朝（zhāo）”：
“旦”的古字形就像太阳从地面升起，“朝”的古字形就像日出草木之中而月还未落的样子。
二个字都表示太阳初升的时候，但所表示的时间范围不尽相同。
“旦”指夜刚尽、日初出的时候，而“朝”则指日出至早饭这段时间。
文化常识
五谷：
五谷在古代有多种不同说法，最主要的有两种：
- 一种指：稻、黍、稷、麦、菽。
- 另一种指：麻、黍、稷、麦、菽。
两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。
- 稻：俗称水稻、大米。
- 黍（shǔ）：俗称黄米。
- 稷（jì）：又称粟，俗称小米。
- 麦：俗称小麦，制作面粉用。
- 菽（shū）：豆类的总称。
- 麻：主要是用来农作生产的。麻子，可以吃，他的茎皮，经沤制可以做绳子、麻衣、麻纸等。
出处
明·宋濂《龙门子凝道记》
启发与借鉴
越西的这位男子，虽然孑然一身，但凭借努力耕作，生活倒也安适。谁知竟在酒后彻底丧失理智，怒而以火焚鼠，自己赖以栖息的茅庐也化作灰烬，实在是得不偿失啊。
每个人都有情绪，都有喜怒哀乐需要表达，有时在受到外界因素的影响的时候，容易丧失理智。所以在危机来临时，首先一定要冷静下来，切不可在盛怒时做出重大决定。退一步，海阔天空，真正的强者应该是自己情绪的主人。
（本文完）