道德经：让理智战胜情绪，容纳万物，便是道的法则

道德经：抛开自己的狭隘情绪，容纳世界，方能成其大。

《道德经》中有这样一句话：

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

认识宇宙永恒法则，就能包容一切，包容一切就可以做到大公无私，大公无私就可为天下的君王，天下君王应合乎天理法则，天理法则必然会符合道，符合道就能够成就，终身都就没有危险。

道家思想认为，天理的法则与规律就是道，道的品德是能够容天下万物，故能成就其自己的伟大，包容万物，包容一切，这就是一种大公无私，便可得天下。

就如同《道德经》中所说的“上善若水”的道理，水居万物之下，融会万千河流，所以能成其大。

譬道之在天下，犹川 谷之于江海。

道在天地之间，犹如江海与小河的关系，江海处于万物之下，容纳万千河流，所以能够成就其伟大，候王治理天下的时候，也应该像大道那样，善于处于下方，容纳天地万物。

以上是道的规律与法则，但是人的处世常态，却背道而驰。

人最常见的一个问题，就是习惯把万事万物分为好和坏，容纳好的厌恶坏的，但是正是因为自己的憎恶分明，而给自己的人生带来了局限性。

人生因容纳而博大，因无私而长久，所有主观意识的判断好坏，都是给自己设置门槛与屏障的根源。

齐恒公继位之后，就强烈要杀死公子纠，并且把管仲送回齐国治罪。

因为管仲在当公子纠师父的时候，就用箭射齐恒公，齐桓公那个时候假死逃过了一劫，然而时局多变，齐恒公占据上位之后，就被关在囚车里送回了齐国。

而鲍叔牙这个时候却向齐恒公推荐管仲，齐恒公特别生气，就说：“管仲想用箭要我的命，我怎么可能任用他呢，我恨不得杀他而后快呢。”

鲍叔牙这个时候就说：“主公消消气，他以前用箭射你，是因为他是公子纠的师父，这也表明了他的忠心啊，而且你想要干一番大事业，就要任用管仲，他的本领强大，也是个可用之才。”

齐恒公听了鲍叔牙的话之后，不但没有治管仲的罪，反而封管仲为相，让他管理国政。

果然，在管仲的扶持之下，齐恒公整顿内政，最后才有了强大的齐国。

《菜根谭》之中说：用人不宜刻，刻则思效者去。

用人不要太过于苛刻，如果用人苛刻，那些想前来效力的人都会因此而离去。

人性之中的一个弱点，就是过度排斥自己所厌恶的，而过度取悦自己所喜欢的。当自己过度排斥的时候，在无形之中也成了自身的屏障和阻碍，若想成就事业，虚怀若谷才是必备的一个心态。

古人常说这样一句话：大度集群朋。

一个人的力量始终是有限的，孤独的人永远成不了事业，必须集合更多的力量，才能够成就天下事。而在与人交往的过程中，必然有自己所厌恶的，或者与自己有纷争的人，在这个时候容纳一份，就集合一份力量，多一份宽容，对于自己未来的成就，也就多了一份可能性。

而且人生的成熟和智慧，就是能够让自己的理智凌驾于情绪。

因自己的情绪使然，或许会在某一些时候，想要排斥自己不太喜欢，或者和自己有区别的人，但是从客观层面来看，容纳会比排斥更好一些，更能多一分力量。

所以在这个时候，一定要让自己的理智产生情绪，抛开自己的狭隘心，以宽容的眼界去审视事物，容纳事物，塑造更有利的人生状态。

文|国学书舍

看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？