道德经：人生未能如愿的遗憾，或许也是在避祸

道德经：人生未能如愿的遗憾，或许也是在避祸。

古人有云：水至清则无鱼，人至察则无徒。

活得太清明太干净的人，未必是一种好事，反而会因为你的清明干净，而给自己造成障碍，树立屏障。

人生的障碍就是源于自己对于外界事情的不能容纳，不能接受，也因障碍而起了执念，更有了痛苦，与人之间的关系越来越僵化。

《菜根谭》之中说这样一句话：

地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

那些堆满污物的地方通常会滋生许多生物，而极为清澈的水中却没有鱼儿生长，所以真正有德行的君子应该有容纳他人缺点和宽恕他人过失的气度，绝对不能自命清高独来独往。

坚持完美是一个美好的品德，但是活得过于通透和干净，不能接受任何的不完美反而是一种缺陷。

白岩松老师说：“毁掉一个人最好的方式，就是让他追求完美和极致。”

因为这个世上没有完美存在，越追求完美越会产生失落的痛苦，而且万物物极必反，当你过度追求完美和圆满的时候，事物就会往相反的方向去发展，这也会给你带来灾祸。

永远记住一句话：人生中未能达到的圆满而产生的遗憾，或许也是在避祸。

《道德经》中说：

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公一位称。故物或损之而益，或益之而损。

很多人讨厌的孤单、寡和、不圆满，但是王公却能用这些词称呼自己，世间之事有益必有损，有损必有益。

事物都有不同的影响以及作用，就好像我们所追求的圆满和完美，我们自以为这些圆满和完美给自己人生带来是完全好的作用，其实并非如此。

在看似“好”的影响之下，还有一些我们看不见的灾祸和问题，而容纳这些不完美，才是避免这些问题的根源。

而容纳就是能够让事情只做到八分满，还预留两分余地的智慧，不但能够有退路，而且也会因为你宽广的胸怀容纳更多的事物，古往今来，但凡能成大事者，必然有宽广的胸怀，能够容纳世间污秽之事。

唐朝的李靖曾经任隋炀帝的郡丞，最早发现李渊有图谋天下的意思，就向隋炀帝揭发李渊，李渊灭隨之后，就要手刃李靖，这个时候李世民却站出来反对，才得以保住李靖的性命。

后来李靖驰骋沙场，征战天下，安邦定国，也为唐朝立下赫赫战功。

同时还有一个人叫魏征，他曾经鼓动太子建成杀掉李世民，但是李世民功成名就之后，不计旧怨，量才重用，让魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，也为唐朝立下了不朽的功绩。

豁达的心胸才可以容纳百川，人生在世，先学会容纳那一些不完美的“污秽”，当一个能够容纳世间万物的入世者，才能拥有出世的境界和不一样的人生，适当的去接受一些污秽，才能获得更好的敬重。

宋朝的大学士苏轼和王安石，两个人有着非常深的渊源，他们从最初的针锋相对到后来的相濡以沫，其中发生着外人津津乐道的故事。

王安石最初对苏东坡的态度不太好，因为苏东坡和他的立场不同，王安石是革新派，苏东坡是保守派，所以他就借故把苏东坡贬到黄州。

而苏东坡胸怀大度，倒没有把这件事放心上，更没有念旧恶。

后来过了很多年之后，王安石从宰相位置上退下来之后，两人关系好的像结拜兄弟一样，共叙旧情，互相鼓励，最后苏轼经过王安石居住的地方，还特意几次去拜访。

所以，永远记住一句话，人生所有的心性影响的都是自己，无论是豁达和狭隘，最终都会在你的生命中开花结果。

所以让自己能够多容纳一些事情，摒弃自命清高的特性，放弃坚持完美的狭隘心性，才能容纳更广阔的人生。

文|国学书舍

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