满族人的风俗礼仪

我叫白凤岐，今年八十一岁，年轻时是朝廷(清朝)的八旗勇兵，驻防密云檀营村。1925年，北洋军阀政府停发旗兵薪饷，叫旗人(满族人)自谋生计，我的生活陷入困境，万般无奈，出走谋生流落到古北口，有六十多年了。古北口是满族聚集的地方，这里满人共有关、赵、邢、何、李、韩、傅七姓十四个宗族(本家)。分属八旗，全在旗籍。满族人的风俗礼仪，不管是古北口还是密云，总的说是一致的，但也有小的差异。满族礼仪中，有许多地方与汉族相近或相同，原因也许是受汉族影响的。满族礼仪十分繁琐，其中最隆重的是婚、丧、祭三大礼。

婚礼

满族是同亲不婚、外族不婚，婚前媒人说合、议妥而后“下订”拿贴，过大礼，礼品一般的是整(活)猪、罐酒、斗米、斗面，叫做四合；然后下通书，送日子(通知结婚的日期)，礼品也是酒、肉、米、面。第三步是催装，其礼品同前。一切就续，为期完婚。结婚时要举行大礼，男家去女家迎娶，新娘坐花轿，鼓乐相陪，来男家拜堂，拜堂(又称拜天地)时，女站立，男跪拜三叩，这之后入洞房。入洞房途中必须经过迈鞍、过火(火盆)，到炕前必须登高(红高粮)上炕，相对盘膝而坐。饮交杯酒。新婚当天，新人下地后，夫妇双双和母亲父亲见面，行跪拜礼，称见面礼，受礼者要赏给新妇礼金。新妇过门后，三朝归家，小夫妇双双同去岳父家，女婿要行拜见岳父之礼，并向女家近亲长辈行见面礼，受礼的人对女婿也要赏给礼金，当日双双仍回婿家。最后要宴请媒人称做谢媒礼。表示对大媒的谢意。

丧礼

满族人对亡者装棺木，入地埋葬，有钱人聘请僧道，谈经诵佛，超渡亡魂。丧礼中要穿“孝”服，教有轻有重，1.亡者直系子女，男穿孝衫，扎孝带、便帽白顶(帽疙瘩)。女人穿孝衫、戴孝箍，发分两部为辫，其妻子一人蒙白鞋，余者都穿黑鞋。2.非直系亲属，按亲友亲疏远近分可扎孝带，亲朋随意“见白”即可。

丧礼中的制服。满族人认为：父母死亡是儿孙不孝所至，因此，儿孙应是有罪之人，正因如此，父母亡故，儿孙要穿孝昼夜一百天，不剃头，不刮脸、不打辫、留鬓、孝服不拆不洗。三年服制期间不赴宴吃酒、不看文娱戏剧、不贴粘春联喜对、不外出探亲访友、不办喜庆、不孕不生。

旁系亲属及亲朋没有孝期服制的限制，他们可以服制三十天，甚至有灵(埋葬死人后)出孝满的。

丧礼中还有一重要礼俗，即磕孝头。俗语有这样一句话：“孝子头，满街流”，是指满族的孝头。满族人不分长幼尊卑，只要是熟人，孝子必须主动的向人“磕孝头”，孝头是传递亲人病故的信息，所以老人亡故，不是奔走相告，而是用磕孝头把不幸消息告诉对方。

祭祀礼

祭祀礼是满族人各家各户均有的一种典礼。当某户家里发生不幸事件或疾病缠身，久治不愈时便要向祖宗“许愿”祈求消灾免祸。病好了，事过了，家人高兴了，就要约请族 人向祖宗“还愿”致祭，这种祭礼叫做祭祀礼。祭祀礼的祭品各家族不全相同，有用活猪一种即可的，有用白猪、白羊、白马、白骆驼，缺一不可的。祭仪则是千篇一律，仪式是这样：摆桌上供，致祭，领生宰杀，全族人向祖宗叩首跪拜。祭仪过后大家要吃“祭祀”。什么是吃祭祀呢?这就是主人把祭品用刀切成白片肉煮熟，然后请大家拈咸汤(那时没有食油)和着小米饭饱吃一顿，但不备酒。吃祭祀时无论远近亲友，不熟识的人，甚至乞丐，只要进门向东家请安道喜，马上请上炕赴席(吃祭肉)， 吃饭下炕不辞而去。满人风俗，这天所有祭肉尽量叫外人道贺者吃净吃光，日暮吃不完便隔墙扔出(实际是送人了)。日中祭品已吃净，关闭大门，叩贺者知道已经没肉了，便不言而去。总之，所有祭品当日完、当日光，甚至连家俱的水亦得倒在门外。

习俗礼

习俗礼很多，大体有以下几个内容：请安和跪拜。男子“请安”是“打千”，女子请安是“蹲安”。男子跪拜(重)要免冠三叩，女子跪拜用右手摸鬓叩首。“打横”。在街上遇到熟人时，二人走近稍停，互相立正，身错过而去，这就是“打横”礼。“站规”。新婚媳妇侍俸翁姑抽烟、喝茶的一种礼仪。这种礼仪是每日晚，新媳妇炊事完毕，便到翁姑室内，站在门旁，给翁姑装烟(旱烟袋)，倒茶，一遍又一遍，直至翁姑就寝时，再铺床、拿地盆后，诸完毕，回屋睡眠。辞岁拜年。春节前，年三十晚上同宗同族，合族全体齐向老祖宗行跪拜礼，然后晚辈去各户行跪拜礼，这叫辞岁。第二天大年初一，和昨天一样去拜年。父子不同席。喜庆宴会，父子不能同赴一席(不同在一桌吃饭)，如果赶到一起时，晚辈要向长者请安“告坐”，宴席完了要向长者请安“道偏”。这些“告坐”、“道偏”都是礼。

(白凤岐口述,吴幼椿整理,记录于1987年)