阴阳交媾万物生
阴阳是宇宙万物的基本元素
阴阳与万物中国古代思想家在研究世界的本体时认为，世界最初的形态是由“无极而太极”。太极是天之原，太极“无物也”，或说为“气”或说为“道”。《老子》说：
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆.可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。
太极的运动就产生阴阳，阴阳就成为万物滋生的母体。这在古代的典籍中有广泛的论述：
《老子》写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和。”
《周易?系辞下》日：“天地絪缊，万物化醇;男女糟精，万物化生。”又日：“旧往而月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，薯往则寒来，寒署相推而岁成焉。”
宋周敦颐《太极图说》写道：“无极而太极，太极动而生阳，太极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五气顺布，四时行也、五行一阴阳也，阴阳一太极也.太极本无极也，五行之生，各一其性，无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道为男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生，生而变化无穷焉。”这个古人所阐发的万物分为阴阳，阴阳相合而生万物的道理，反映了物质世界繁生演变的一个规律，这已为普通百姓所通晓。什么是阴阳？
现代人认为，什么都是阴阳，什么都在阴阳之内，于是就认为阴阳就是没法描述，等于什么都没说。其实今天讨论的“阴阳”是想把它分析清楚，解决上面人们的错误观念。
先看阳的特性，古人认为：运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的、方的、山南、水北等都是。
再看阴的特性，古人认为：相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的、内收的、被动的、柔性的、圆的、山北水南等都是。
上面的概念太抽象，还是没说明什么是阴阳。借曾仕强教授的例子来说明：
白天是阳，夜晚是阴;天是阳，地是阴;大拇指是阳，其余四个手指是阴。阴阳之间的关系是阴中有阳，阳中有阴，这样才有生命力。那么，我们又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢？
说到什么叫阴阳，可以举出很多很多的例子。我们先从大家最熟悉的说起，晴天阳光很明媚，出大太阳，一定是阳。因为一出太阳，人就感觉到心情很愉快，做事情就很奋发。阳是向外扩张的，天气热的时候，大家都往外伸张，想多得到一点冷空气。可是阴天下雨的时候，大家就开始缩起来，这样才不会受寒。所以，往外张是阳，向内缩是阴。慢慢地，人们就把太阳叫做阳，把月亮叫做阴。
要想知道什么时候月亮圆，什么时候月亮缺，要看阴历，不能看阳历。阴历十五那天月亮一定很圆。一年有十二个月，也就有十二个十五，十二个月里哪个月的月亮最亮最圆？八月十五。这个时候的月亮就有一点阳的味道了，所以那天晚上大家就很不安分，因为月亮不光会引动潮水，还会牵动人的情绪。于是我们说，这天是中秋节，大家要吃月饼，要一家和乐，不能外出。这是非常了不起的一种措施。阴阳是宇宙万物的基本元素吗？
当人们问到这问题，大家都觉得答案是肯定的。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪就是阴阳，所以说它是宇宙万物的基本元素。有人就要问，那五行才是宇宙的基本元素，他说的也对，因为五行中都有阴阳。若五行是表现在外的物质，那么阴阳就是它的本体，所以说它是万事万物的本体。用它说是宇宙万物的基本元素，是没有问题的。
《幼学琼林》上面说：“孤阴不生，独阳不长。”世界上只有女人，也没法繁衍人类;只有男人，人类照样毁灭，单方存在是不行的。《钟吕传道集》上说：“纯阴而无阳者，鬼也;纯阳而无阴者，仙也;阴阳相杂者，人也。”由此说明阴阳于一体才能生成人，阴阳于一体才能成万物。宇宙万物中，阴阳是不可分的。您怎么看呢？阴阳之间是一种什么关系？
上节讨论了阴阳是什么和阴阳与宇宙万物的关系，本次讨论阴阳内部之间的关系。它们什么关系呢？曾仕强教授说：
第一个，阴阳是相对的。如果没有相对，你就不知道哪个是阴，哪个是阳。头是阴是阳？要看怎么说，头跟脚相对，那头就是阳，脚就是阴。有相对才有阴阳，不是绝对地说这个一定是阴，那个一定是阳。
第二个，阴阳是会变动的。这也就解释了为什么阴阳是相对的，阴的会变阳，阳的会变阴。为什么“一”那么重要？因为九九还是要归一，再怎么长久去改变，最后还是要归一的，而“一”就是原点。
第三个，阴阳是合一的。虽然阴阳是相对的，是会变动的，但阴阳又是分不开的，有阴就有阳，有阳就有阴，所以叫做阴阳合一。这个对我们中国人影响太大了。我们中国人想事情都是合起来想，很少像西方那样分开来看。尤其是现在的分科教育，越分越细，分到最后支离破碎，以至于只有知识而丧失了智慧。我们现在虽然口口声声说要科技整合，却始终做不出来，就是因为分科以后，分了出去，收不回来。
经我分析阴阳之间大约有5种关系：1、交感相错关系;2、对立制约关系;3、互根互用关系;4、消长平衡关系;5、相互转化关系。
１、交感相错 交感指阴阳的交互作用，相错则是指这种相互作用十分错综复杂。阴阳交感是万物得以产生和变化的前提条件。
２、对立制约 阴阳的对立制约古人称之为阴阳相反，（1）、指阴阳属性都是对立的、矛盾的。如：上与下、水与火。（2）、指在属性相对立的基础上，阴阳还存在着相互制约的特性，对立的阴阳双方相互抑制，相互约束，表现出阴强则阳弱、阳胜则阴退的错综复杂的动态联系。
３、互根互用 阴阳的互根互用关系古人称之为阴阳相成，（1）、指凡阴阳皆相互依存，即阴和阳任何一方都不能脱离对方而单独存在。如：上为阳，下为阴，如果没有上，也就没有所谓的下。（2）、指在相互依存的基础上，某些范畴的阴阳还体现出相互资生、相互为用的关系特点。
４、消长平衡 消长，指阴阳两者始终处于运动变化之中。所谓“消”，意为减少、消耗;所谓“长”，意为增多、增长。它们指的是数量的变化。古代思想家以消长来概括阴阳的运动变化，其基本形式包括:
(1)、阴消阳长，阳消阴长，表现为阴阳双方的你强我弱，我强你弱，这种形式主要是和阴阳的对立制约关系相联系的;（2）、阴阳皆长，阴阳皆消，表现为阴阳矛盾统一体的我弱也你弱，我强你也强它主要是和阴阳的互根互用关系相联系的。“平衡”是指：阴阳之间的消长运动如果是在一定范围、一定程度、一定限度、一定时间内进行的，这种消长运动往往不易察觉，或者变化不显著，事物在总体上仍旧呈现出相对的稳定，此时就称做“平衡”。
５、相互转化 阴阳转化是指在一定条件下阴阳可各自向其对立的属性转化。它主要是指事物的总的阴阳属性的改变。任何事物都存在阴阳两个方面，阴阳的孰主孰次就决定了这一事物当时的主要特性。事物内部阴阳的主次不是一成不变的，他们处于消长变化之中，一旦这种消长变化达到一定阈（音同育，意：界限）值，就可能导致阴阳属性的相互转化。阴阳的转化一般都出现在事物变化的“物极”阶段，即“物极必反”。如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话，则 天地生万物的阴阳玄理天为阳，地为阴, 日为阳，月为阴, 男为阳,女为阴。这是中国古代深奥的阴阳理论，阴阳轮转，对立与统一，相互依存，相互转化，任何一方都不能脱离，没有另一方单独存在变化而消长，因而宇宙（世界）构成了万物生成变化之源。古代天文、气象、算学、音乐、医学等等，无不处处显现了阴阳五行学说的形踪。
大极图的阴阳两鱼，深藏玄机，是变幻无穷;中医阴虚阳旺，辨证施治，是药到病除;男人女人，鸾凤和鸣，龙凤呈祥等等均分阴阳;植物的阴阳按其对阳光需要的多寡分辨，分为阳性植物、阴性植物和中性植物。由这三性植物构成了各种植物的群落，形成了各类森林生态系统。如观赏植物，阳性植物一般用于行道树、造园、造景、花坛、庭院点缀和室外摆放。如苏铁（铁树）、茶花、芍药、牡丹、荷花、桂花、圣诞花（一品红）等乔灌木，及菊花、矮牵牛、郁金香、天竺葵等草本花卉。阴性植物，它不需要充分的阳光，有的甚至在很阴暗的地方能正常生长，主要用于宾馆、酒家、办公场所及家庭等室内摆的花,如肾蕨、各类竹芋、绿萝、龟背竹、袖珍椰子、万年青、君子兰、发财树、橡皮树、杜鹃花、棕竹、巴西铁等等是中性植物，它对阳光的需求在阳性和阴性植物之间。天地万物分阴阳，植物也如此，植物亦遵循着这个恒定法就生存茂盛，否则体弱，无花，无果或死亡。
宇宙万物本身都具有内含属性，但各属性不相同，在《黄帝内经》问世以前先哲就将万物本身固有各不相同的属性归纳到五行八卦中，这就能清晰而准确地将万物各不相同的属性、阴阳五行、性质归纳在八卦各个系统之中了。易学中的生克理论,亦在植物中得到体现,植物之间存在相克与互相制约的关系，人与植物之间也同样存在如此关系。如：黄瓜忌花生(吃则泻肚不止，用霍香正气丸可解之）,梨子忌热茶（食后大泻开用樟树煮水服而解之）,香蕉忌芋头等等。葡萄栽在松树旁,不会结果;栽在榆树旁,即使结果,亦是酸溜溜的;芋头不能与甘蔗种在一起,。否则是两败俱伤,长不起来;卷心菜与芥菜是“冤家”、水仙与铃兰为邻会“同归于尽”。红萝卜与马蹄是好朋友,它们能“和睦相处”;在豆角地里套种黄豆、姜、葱、蒜而各得其所,都长势很好;杉木与手叶莠竹共生…… ，植物与环境（方位五行）均有着相生相克的关系。阴阳交媾万物生关于生命的产生，《易经》里说：“天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。”“氤氲”指的是天地处在一种混沌的状态。“化醇”的意思是变化而精醇。这句话的意思是说：天地之间阴阳相互作用就化生出万物。万物产生的前提条件是阴阳交媾，有了阴阳交媾，才会有天地万物生生不息的本性。人类只是浩渺宇宙中的一粒尘埃，但人类这个幼小生命的诞生原理也是如此。具体到我们人类的怀孕，就需要以下两个最基本的条件：2、受孕源于“男女胥悦，阴阳交通”古人说：“男女情动，彼此神交，然后行之，则阴阳和畅，精血和凝，有子之道也。若男情已至，而女情未动，则精早泄，谓之孤阳。女情已至，而男情未动，则女兴已过，谓之寡阴。孤阳寡阴即不中，譬诸鳏夫寡妇，谓之不能生育也。”人高兴时阳气多，抑郁时阴气多，多阳者多生气，多阴者多杀气，生杀之气，就是孕育贤愚之机关所在。“阴阳交畅”其实与《易经》里说的“男女胥悦，阴阳交通”是一个意思。男女在情绪很放松、精神很愉悦的情况下，经脉就会通畅，精血自然合凝，怀孕这件事也就水到渠成。反之，越是常年不怀孕的人，越容易紧张，紧张使得人整个的气机焦虑，造成经脉淤滞，阴阳无法通畅地交合，怀孕也就变得更加困难。有个故事，《蜗居》一书的作者六六，曾出过一本写自己孩子的书《偶得日记》，里面说起过自己怀孕的事情。俩口子一开始总怀不上孩子，于是向各方“神圣”请教了无数方法，甚至包括做完爱后拿大顶，以防精子跑掉。但不管怎么拿大顶，照样怀不上。到后来，六六俩口子彻底绝望了，也懒得再想这件事，精神上彻底放松了，结果孩子就简简单单地来了，怀孕了。欣喜感叹之余，给孩子取名“偶得”，意思是偶然得之，是在她根本没想要的时候老天送来的。这个故事很值得想要孩子的人思考。
至于生男生女这件事，自古就有说法。古人说：“阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精入为骨，而男形成矣。阳精先入，阴血后参，精开裹血，血入居本，而女形成矣。”阴血先至，是指女子的性高潮在前，男子的性高潮在后，这就叫“血开裹精”，生男孩儿的概率就高，一般说来，女人元气足，则性高潮快;元气不足，精少，则性高潮慢、或无。如果男子先兴奋，而女子的反应特别慢，阳气不充足，那么男子先达到性高潮，女子的性高潮在后，精散后会裹住血，因为女子是以血为主的，血在里面自然生女孩儿的概率就高。也就是说，古人认为生男生女这件事情，跟夫妻的元气及情绪有关。由于男女的年龄也跟元气有关，则对生男生女也有些影响，如果“父少母老，产女必羸”;就是说父亲要比母亲年轻的话，一般容易生产羸弱的女孩子，“母壮父衰，生男必弱”，如果母亲身体强壮，父亲身体偏孱弱的话，容易生男孩，同时男孩的身体也相对偏弱。针对这样的孩子，中医认为，补羸女则养血健脾，补弱男应壮脾节欲。西方医学对生男孩儿还是生女孩儿也有一些说法。比如说，他们认为如果母亲是碱性体质，就更易生男孩儿;如果母亲是酸性体质，就更易生女孩儿。还有一种说法，认为性生活太过频繁的话，容易生女孩儿，因为性生活频繁容易导致体质偏弱，体质弱就容易生女孩;而如果比较寡欲、节欲，生男孩儿的几率就会大。说句实在话，生男还是生女这个问题，无论是我们中国古代医学，还是西方现代医学，观点正确与否，都不重要，重要的是胎神的意愿在哪里？而这个是没法掌控的，用唯心的说法就是谁愿意到你这肚子里待着，我们无从知晓。生男生女都一样，都是自己的孩子，都是爱的结晶，我们给孩子以爱，而得到的是更多的爱。传统文化认为，男人为阳，代表生生不息，在行为方式上就应该主动;女人为阴，女子的德行就是厚德载物，能够宽容忍耐，在行为方式上属于被动的一方。阴阳合抱，才是完美的圆。因此说，凡是阳性的东西都主动，凡是阴性的都主静。男女一个很大的不同，就是男人一般都在说事，很少坐在一起谈情，所以男人自然要比女人想得长远一些。男人说事是有逻辑性的，这一步，下一步，再下一步，这事该怎么办，等等。而女人呢，是在谈情。情是什么，情就是眼前的事，不长远的事。女人最想要保护的是她的孩子，为了孩子女人可以只顾眼前利益，女人只要现在让她的孩子活下去就可以。从这点来说，其实女人是有大无畏牺牲精神的，不是为她自己，是为她的孩子。因此，如果女子不察丈夫之意，男子不晓妇人之性，彼此之间互不理解，就无法通达人伦之道和生育继嗣之理。所谓“察丈夫之意”,就是要知道男人的生理和心理特点，以及家庭对男人的意义，他视家庭为心灵的港湾，在这里他有尊严、有爱、有脆弱，渴望被妇人仰慕，并且这个女人可以不断地示弱来激发他的男子气概男子也要通晓妇人之性，女人渴望爱、渴望被关注，渴望体贴。夫妻和睦了家庭就会和和美美。就像古人说的：“夫妻恩爱契合则生恭敬，恭敬则富贵长命，而子孙蕃育。”夫妻之间相敬如宾，彼此对生活心存感恩，情感交流顺畅，家庭内部阻力减到最低，自然富贵长命，子孙繁茂。