《论语》：“人无远虑，必有近忧”，“工欲善其事，必先利其器”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。要在事情没有发生以前就早做准备，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。

你我一起，每天学点传统文化：

（一）子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”

孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，小人却和这相反。”

看到他人的好事，都尽可能去鼓励和帮助他完成。坏事就要加以劝阻，使他停止。“赠人玫瑰，手有余香”，帮助他人往往也能成就自己。

（二）子曰：““君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

孔子说：“领导人的作风好比风，老百姓的作风好比草；风向哪边吹，草向哪边倒。”

高明的领导者都知道，在上面要求人、在后面推动人，都不如在前面带动人管用。老子说“不言之教，无为之益，天下希及之。”意思是，不言的教导，无为的益处，天下很少能够做得到的。

（三）子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

子贡问对待朋友的方法。孔子道：“衷心地劝告他，好好地引导他，他不听从，也就罢了，不要自找侮辱。”

（四）子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”

孔子说：“名分上用词不当，言语就不能顺理成章；言语不顺理成章，工作就不可能搞好。”

（五）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

孔子说：“领导者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。他本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。”

（六）子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

孔子说：“不要图快，不要顾小利。图快，反而不能达到目的；顾小利，就办不成大事。”

（七）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

孔子说：“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。”

（八）子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”

（九）子曰：“其言之不怍，则为之也难。”

孔子说：“那个人大言不惭，他实行就不容易。”

《道德经》有言：“轻诺必寡信，多易必多难。”意思是，轻易允诺的一定会失信，把事情看得太容易一定会遭遇更多的困难。

（十）子曰：“君子耻其言而过其行。”

孔子说：“说得多，做得少，君子以为耻。”

（十一）或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

有人对孔子道：“拿恩惠来回答怨恨，怎么样？”孔子道：“拿什么来酬答恩惠呢？拿公平正直来回答怨恨，拿恩惠来酬答恩惠。”

（十二）子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

孔子说：君子虽然穷，还是坚持着，小人一穷便无所不为了。“

“君子固穷，小人穷斯滥矣”是一个汉语词语，指君子能够贫贱不移，不失节操。

（十三）子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

孔子说：“工人要搞好他的工作，一定先要搞好他的工具。”

现在我们常用来比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

（十四）子曰：“人无远虑，必有近忧。”

孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”

《道德经》有言：“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”意思是，局面安稳时容易持守，事变没有迹象时容易图谋。事物脆弱时容易破开，事物细微时容易散失。要在事情没有发生以前就早做准备，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。

（十五）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

孔子说：“重责备自己，而轻责备别人，怨恨自然不会来了。”

“躬自厚而薄责于人”是一个汉语词语，说的是，做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚。