沉 香 ||钱万平
作者:钱万平
前两天读了赵恺老师的有关纪念杨荫榆先生的文章，我不由地想到了沉香。
在读赵老师文章之前，我对杨荫榆先生的事迹已经有所了解。这个了解不是“旗手”的文章留下的那副面目可憎的形容，而是一个知晓民族大义，欲挽大厦于既倒的，铮铮铁骨的巾帼英雄。因为杨荫榆先生是杨绛先生的姑母，在有关介绍杨绛先生的文章中说到了杨荫榆，知道了杨荫榆先生的一些事。
知道了杨荫榆先生的伟绩，当然就无法不敬佩杨荫榆先生，因而也就抹去了源自某些文章带来的固有的形象；这情形有点像当我们看到了那些被利剑斩下的“老虎苍蝇”，他们在得意时头顶上往往都有一顶顶闪光的桂冠，当这些人失势时我们再回过头来看看那些冠冕，也就不那么闪光了。当然，这是反比，与杨先生在我头脑里由鬼魔成为英雄正好相反。
离题了不是？还是说说杨先生和沉香之间的联系。
沉香不是简单地和沉香树划上等号的。它们之间密不可分却又有所区别。
沉香树在风雨雷电、虫蚁蜂噬咬等外来因素下受伤，伤口受到微菌感染、溃烂。出于自我保护，沉香树分泌了大量的树脂油在伤口四周，经过几十年、上百年的醇化，便形成了一种有香味的膏脂状的物体。这个膏脂状的物体连同它旁边的木质部分，就是沉香。也就是说，沉香饱经百年风霜，经历了无数伤痛的洗礼却依旧坚强。并且它把伤口变成自己最有魅力的一部分，岁月越久、香味越馥郁，而且一旦香成，永不消散。
沉香形成的过程与杨荫榆先生的经历何其相似？大自然是不是经常借着物语来阐明天道？其实回顾历史，像杨先生这样沉香般的人物还有很多。就如这次我们百年大庆时，又从尘封的典籍中知道了陈独秀，瞿秋白，张闻天等一如沉香。
历史会有误会，也有可能曲解，这也算正常。问题是如果一旦醒悟，应当正视。这，才是正能量。不是说跟着潮流咋咋呼呼，人云亦云，群行群止有识见才是正能量，否则就是“二”。
还是回到沉香上来。
熏闻、烧闻沉香，是传统的品香方式。油脂随高温挥发而出，甘醇轻柔，摄定心神，驱除污秽之味，有益身心的修持，适合静坐、抚琴、书画、禅修等场合使用。沉香的养生价值也很高。沉香在记载中有“辟邪气、养正气”的养生妙用，香从鼻入，通于肺腑气血。
以物类人，常读类似杨先生这样人的行迹，濡染他们这样的人周身洋溢的浩然正气，追随效仿，社会就有可能循着文明渐进；总是崇尚绿林好汉式的人物，社会的戾气就会加剧，精致的利己主义者就会层出不穷。无论是从眼前还是长远，都不利于社会和谐发展，凡夫俗子之见，不知然否？
附：
作者简介
▼▼▼
家住城南
闲说“官威”
滋味留香我独先
生机 ·高致
秋夜虫鸣
每天更新自己
闲扯林徽因及其他
红绿灯
闲话浦南路
听猫“叫春”
北窗下的萤火虫
冬夜听雨||钱万平
半日未虚度，砺志又增趣
期待“裸慈”
是处日新月异，天堑何能限南北
闲说祭灶
年味趣拾
柱础墙基堪作证，机宜面授两河清！
运河文韵
采春的希望
撷秋的欢喜
捡运河文字