当年万户侯，粪土

上卷 第四十回 第三节：

【原文】

说笑之间，已来至沁芳亭子上．丫鬟们抱了一个大锦褥子来，铺在栏杆榻板上．贾母倚柱坐下，命刘姥姥也坐在旁边，因问他：“这园子好不好？"刘姥姥念佛说道：“我们乡下人到了年下，都上城来买画儿贴．时常闲了，大家都说，怎么得也到画儿上去逛逛．想着那个画儿也不过是假的，那里有这个真地方呢．谁知我今儿进这园一瞧，竟比那画儿还强十倍．怎么得有人也照着这个园子画一张，我带了家去，给他们见见，死了也得好处．"贾母听说，便指着惜春笑道：“你瞧我这个小孙女儿，他就会画．等明儿叫他画一张如何？"刘姥姥听了，喜的忙跑过来，拉着惜春说道：“我的姑娘．你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢。”

【端木持易见解】

据《史记项羽本纪》中记载，楚霸王项羽攻占咸阳以后，有人劝他定都在此，可他因为思念家乡，急于东归，对劝他的人说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？ ”后人便延伸出了‘锦衣夜行’这个成语，确切地说是“衣锦夜行”。劝他的人叫韩生，当时就非常生气，说了一句“人言楚人沐猴而冠耳，果然”，项羽听了非常生气，就把韩生扔到锅里祸祸了。于是又有了另一个成语，叫“沐猴而冠”。

据《史记高祖本纪》中记载，“高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”就是说刘邦曾经到咸阳出差，没事儿到处跑跑看看，看到秦始皇的仪仗队，于是羡慕叹息的说，“大丈夫当如此也！”后来刘邦当了皇帝，天天锦衣玉食，妖姬娇娃自不在话下。但他仍然总觉着还缺了点什么!怎么想都觉着自己和当年的秦始皇之间还差了点儿什么。后来，有个叫叔孙通的儒生，就搞了一套礼仪制度，排练大臣，刘邦终于找到了那点感觉，不禁赞叹到：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”

楚霸王项羽急于回想，为什么呢？就是因为他觉得只有回乡，才能找到一种感觉，什么感觉呢？富贵感。刘邦当皇帝之后缺的那点东西是什么呢？也是富贵感。你看，实际上，二人实际上档次差不多。志在富贵，志得则意满。唯一的差别是，楚霸王心里最看重的是楚人对他的看法；而刘邦比他稍微厉害点儿，他心里看重的范围更广一点儿，是六国人对他的看法。

就像刘姥姥进了大观园，她希望能把大观园的画带回去炫耀，说什么“死了也得好处”。这句话我想了好久，死了还能得什么好处？后来我想明白了，人之所以认为死的值得，那是因为活着的时候，最大的愿望得到了满足。“生获其志，死得其所”讲的就是这个道理。从这个方面来说，人不能志满，志满以后，人就不珍惜生命了，就会觉得，死不死无所谓了，“老子这辈子啥没有得到？死了也值了”。

农村人的最大梦想，是“大家都说，怎么得也到画儿上去逛逛”，这就是他们的愿望。进一趟城，看一眼城里，就算死了也值得——这就是好多农村里一辈子没出过门，没进过城的人的“最美好的愿望”。这个可怜的的愿望哦，令人叹息。

那贾母呢？按道理说，她已经得到了一切，住在神仙呆的地方，拥有刘姥姥梦想的一切。可她为什么没有“志得意满”呢？为什么还要在刘姥姥这里炫耀，寻找富贵感呢？你看她问刘姥姥：“这园子好不好？"是不是炫耀呢？讲真的，贾母的水平和刘姥姥的水平，也只在一个档次，那就是寻求福贵感。

人，究竟应该怎么活着？为什么而活着？

难道真的都和项羽刘邦、刘姥姥贾母这般，追求富贵，然后炫耀富贵？

追求富贵的人靠抱来大金孺子，给别人喂奶，以此为踏板，靠着主子坐下这富贵，又有什么好炫耀的呢？苟且而富，夺人以肥，灭族而贵，富贵有何骄傲的呢？

建立在他人痛苦之上，构筑在沁芳亭上的富贵，是可耻的。

如果公天下，同富贵，人与人平等，此时，富贵又有什么值得炫耀的呢？恐怕再也不需要炫富耀贵了。

我希望人们，不要再以“富贵”为人生志向，否则，富贵至极，则可笑至极，卑鄙至极，无耻至极，虚伪至极，最后在别人眼里，必然不过是一幅画，几句话罢了。

那应该追求什么呢？

最起码是“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的正气吧？

最起码是“为人民服务”的正义吧？

最起码是“为共产主义奋斗终生”的志向吧？

你们说呢？