散文||妙善与千手观音

妙善与千手观音

《冬歌文苑》二O一九年十月九日发表了赵建平的《南和 南和》，此文第一个分题目是“观音之乡”，讲述了妙善与千手观音的故事。

原来，普天下顶礼膜拜的千手观音是妙善在南和修炼成的。这个故事非常感人，也非常教育人。

千手观音在中国是家喻户晓老少皆知的，特别是自二00五年春节晚会由二十一名同为二十一岁的聋哑女演出了催人泪下的《千手观音》节目，千手观音的形象更加深入人心。

妙善出于善，出于孝，无怨无悔地为作恶的父亲治病献出眼、献出手，感动佛祖，终成千手观音，让妙庄王丑恶的灵魂受到洗礼，悔悟感恩，可见善的力量无穷，孝的效果巨大。

妙善修练成千手观音，据《南和 南和》记述有据可查，而像妙善这样极善至孝的人在司马迁的《史记》中也有记载。

《史记.五帝本纪》记叙了舜与其父其弟的故事。舜的父亲宠爱舜的弟弟，总想害死舜。一次是想烧死舜，一次是想利用舜在深井的机会活埋舜，两次生死关头，舜都凭聪明睿智逃脱了死，获得了生，活下来的舜没有报复父亲和弟弟，孝父如常，爱弟依旧。大善至孝赢得了尧的好评，尧把自己的两个女儿嫁给了舜，她们就是有名的娥皇，女英。

妙善和舜一成千手观音一为五帝之一，行善行孝积德都成正果，给后人极大启发：多行善孝，必有好报。

善与孝比较，行善的面大，行善的时长，行善就更难。善心似渊，善心如海，宽宏大量，不记仇，以德报怨，这样的善人也不少。

《史记·淮阴侯列传》记了韩信“胯下之辱

”一事，韩信虽在穷困时受到恶人极大的侮辱，但在位高权重衣锦还乡后并没仗势杀掉恶人，竟给当年侮辱过他的恶人一个“中尉”的官位让他当。司马迁记下了韩信这两件事，其义在张显韩信这个非常之人做人的非常之处。以德报德好做，以德报恶难为，非能深刻领悟善的人不能做到，小心眼的人往往有原因弃善而不顾，置人死地而后快。

《史记·孙子吴起列传》记载了庞涓妒忌孙膑才能比自己高而设法害残了孙膑，本以为孙膑永远废了，没料到田忌重用了孙膑，孙膑用计在马陵射杀了庞涓的事。庞涓度量小，心胸狭窄，心怀恶意，弃善行恶，最终是成就了孙膑的名声，自己的恶行被载入史册，被千秋万代的人耻笑。

善是不好把握的，最容易让恶代替，特别是一个人受了别人的气，要让善来说服自己，不要对别人使以恶，真的需要度量，而恶念却最容易主使人行恶而泄气。《史记·李将军列传》记载，名将李广被削职为民后，一天晚上被喝醉酒的霸陵县尉勒令在霸陵亨住了一夜，不让回家，当李广被起用后，请求调霸陵尉和他一起赴任，到了军中，李广就把霸陵尉杀了。一代名将，难忍一点小气，仗权杀人，泄私愤，善在李广当时的心里一点位置都没有，司马迁把这件事记上了，不无低看李广的意思。

妙善，舜，是至孝的典范，更是善的典范，善深深扎根在他们心中，使得他们孝成了自然。一个人的成长要尽量早的种上善，让善生根发芽，破土成长，壮大成熟，成为一个真正的善人，对己对人对社会都是极为有利的。

理想中的善人总是难弥的，能少恶多善也是不容易的，红尘滚滚，恶无时不刻在侵略善，毁坏善，为了弃恶扬善，就必须修养，凡事用善权衡，越在难以确立善为主念的关键时刻，越要坚定善的信念，像炼钢一样，历炼自己坚持善的坚硬意志，成为一个真正的善人不是不能的。妙善成为千手观音，肯定经过这个炼的过程。

插图/网络

作者简介

李生财，大同市云州区人。1957年生，从二十三岁当高中老师一直到退休。

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