言多语失 食多伤心
□ 刘旭刚
南宋以后儒家学者撰辑的蒙学教材《名贤集》，收录了这样一句话：“言多语失，食多伤心。”从小教育儿童要懂得说话过多定会出错，吃食过多定会伤害身心的道理。
言多语失的道理并不深奥，可以说是耳熟能详、尽人皆知。然而，有些人只是把这一道理挂在嘴边，内心却控制不住爱说话的欲望。现实生活中，我们经常会遇到一些人特别爱说话，有的人甚至说着说着就“满嘴跑起了火车”，让人哭笑不得，心生厌烦，敬而远之。可以用几句俗语给爱说话的人画画像，人们不妨对对号，看看自己是否也有此类现象。
“话唠”。同事之间聊天、朋友之间拉家常、同学和战友们聚会，总有一些人话特别的多，而且说话很唠叨，就像痨病患者的咳嗽一样的多，磨磨叽叽，没完没了，天南地北，东拉西扯，就好像是在表演单口相声。还有一些人更有意思，表面上看很腼腆，刚接触的时候不爱说话，可是随着接触多了才知道，此人也是个话唠！让人外表看不出来的这种话痨，人们通常称其为隐形话唠！
“话匣子”。旧称留声机为“话匣子”，后用以比喻爱说话的人，如他是个话匣子，一有机会就说个没完。举办会议，有时会安排交流发言，为了保证会议不拖堂，通常要限制发言时间。有的人“话匣子”一打开，越讲越来情绪，超过了限定的时间，当别人提醒时满不在乎，自己讲过瘾了再说。熟人见面打个招呼，本想聊两句走人，一方“话匣子”一旦打开，问这问那、介绍这介绍那，津津乐道，没完没了，让另一方感到左右为难，走也不是，不走也不是，心里很着急。有的人给他人打电话，不管对方是否有别的事情安排，“话匣子”一打开，嘘寒问暖、趣闻轶事、养生妙诀……热情洋溢、滔滔不绝，非让对方听个够。
“信口开河”。这句成语出自元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开河知。”比喻随口乱说一气，指说话没有根据，不可靠。有的人夸夸其谈，爱说大话，吹牛皮；有的人信口雌黄，说话没把门，想说什么就说什么并且不负责任，长篇大论说一些不靠谱的话，让人丈二和尚摸不着头脑，真假难辨；有的人胡言乱语，能把黑的说成白的，死的说成活的，没理的说成有理的，让人避之不及。
人们会感到好奇，有些人怎么那么爱说，肚子里哪来的那么多的话。一些心理学家经过观察分析，给出了一些解释。心里有话，不吐不快。这类人意识不到自己所言有何不妥，不懂得察言观色，往往说话不过脑子，不会深思熟虑，不管他人是否爱听，一股脑把心里话全部讲出来才感到痛快。热衷幽默，哗众取宠。这类人通常头脑灵活，比较聪明，往往没有恶意，只是单纯想要卖弄自己的过人之处，追求语不惊人死不休，一些开玩笑的话不合时宜，有些挖苦人的话无意中伤害了别人。缺乏自信，多说踏实。这类人总是纠结于自己的能力和水平，生怕被别人看不起，为了表现自己知识渊博、能说会道，往往是抢话说，对每一个话题都能发表“高见”心里才感到踏实。孤独寂寞，机不可失。这类人或者感觉自己“因为不可靠而被孤立”，所以迫切想要成为众人焦点，让周围的人向自己聚拢；或者是朋友很少，没有什么来往，平时很孤寂，于是好不容易有了说话的机会，不能轻易放过，就喋喋不休说个没完。
一个人成为“话唠”，打开的“话匣子”该关上时不能关上，尤其是信口开河，说话“满嘴跑火车”，轻则会给他人留下不好的印象，影响自身的良好形象；重则会失去他人的信任，给自身的仕途带来不良影响，甚至造成严重后果。所以说，人们对说话多、说话没把门的现象不可小觑。
要谨记“祸从口出”的古训。晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”意思是说灾祸从口里产生出来，告诫人们说话不谨慎容易惹祸。有一个典故，说的是宋朝的时候有个和尚找到赵光义，说求皇帝帮忙修一下天台国清寺，赵光义问修寺有什么好处，和尚说我无以为报，只好等寺成自焚以报……行！于是赵光义派了个侍卫带着和尚一起修庙去了。修完之后侍卫说，来吧，寺修好了，柴火我也给你准备好了，请你自焚吧。和尚痛哭流涕，死活不干，说我得面见皇上和他谢恩再说……侍卫大怒，把和尚叉起来扔火堆里烧死了。还有一个典故，是说寇准做人很嚣张，他任宰相的时候有一次大家一起吃饭，寇准的胡子被汤打湿了，当时副手丁谓很殷勤地过来帮他擦胡子，寇准就斜着眼讽刺丁谓：你一个朝廷大员给长官溜须还要脸么？这就是溜须的来历。羞愧难当的丁谓怀恨在心，想方设法地攻击寇准，最后导致寇准被贬到了广东。这两个典故启示我们，说话一定要过脑子，想好了再说，该说的说，不该说的不说。千万不能目无法纪，不讲伦理，不重道德，不负责任，不计后果，只图一时痛快，口无遮拦、信口开河，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说，避免发生“祸从口出”的悲剧。
要善于控制自己说话的欲望。人说话的欲望太强，难免会成为“话匣子”。要防止“言多语失，祸从口出”，就必须在控制自己的说话欲望上多下一些功夫。打开自己的“话匣子”，要注意察言观色，众人爱听，就多放一会儿，众人不爱听，就变换频道或抓紧关掉。参加会议发言，一定要有时间概念，紧扣主题，简明扼要，重点突出，在限定的时间内表达完自己的观点，发言守时要比拖泥带水效果更好。在与他人交流时，应有礼貌的问对方是否有急事，是否有空闲时间聊聊天。在聊的过程中，也要时不时的表示不要耽误对方的正事，不要影响对方的休息，这是对他人的尊重，也是一种自尊行为。自己如果感到孤独、寂寞、烦闷，要学会用多种方式排解，选择合适的场景发泄，而不能不分场合、不分时间、不分听众，抓住说话的机会就没完没了的唠叨。
《易经》中有一段话：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”意思是说，“乱象”的发生，言语往往是助势的阶梯。领导说话不谨慎会失信于下属，下属说话不谨慎会殃及自身，重要的事情不谨慎对待会酿成祸害。所以，有头脑的人说话处事都非常谨慎严密，不会肆意乱说、任意妄为。我们大家都要学做有头脑的人，说话不能随心所欲，信口雌黄，不当让人厌烦的“话唠”，不做让人心烦的“话匣子”，注重修炼说话的艺术，努力提高说话的水平。
言多语失，需要管住嘴，必须做到谨言慎行。食多伤心，同样需要管住嘴，必须做到科学饮食。孙思邈是我国唐代著名的医学家，他之所以能享一百多岁的高龄，除了他本人知医识药外，讲究饮食科学是主要原因。他尤其注重饮食的防病治病、强身健体作用，并在其巨著《千金要方》中写有“食治”专篇，强调在一般情况下，应把食物的治疗保健作用放在防病治病、强身健体的首位。他的原话是这样说的：“安身之本，必资于食……食能排邪而安脏腑，悦神爽志以资气血，若能用食平疴、释情遣疾者，可谓良工。”孙思邈告诉我们，要想长寿，绝不是吃饱喝足即能达到目的，什么样的身体应吃什么样的饮食，哪些食物可防治哪些疾病，这都是有讲究的，一定要根据个人的实际情况做到科学饮食。
每个人既要追求心情愉悦，心理健康，也要搞好饮食养生，做到肌体健康，这与人的“嘴”都有直接的关系。我们要谨记“言多语失，食多伤心”的古训，真正做到管住嘴、用好嘴，防止因“祸从口出”给精神上造成打击，因进食不当给肌体带来伤害。