仲尼曰“若一志”
一旦人们意识到：
仲尼曰“若一志”与佛说“制心一处”就是最高法门时——可谓近道矣！
换言之，到圣贤家的门口了。下面就是找“叩门”的方法了。“制心一处”与“若一志”是有方法的！
有道是“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”又或“松下问童子，言师采药去”，又或“小扣柴扉久不开，应怜屐齿印苍苔”——不是谁想见就见哈，不闻谚曰“道不轻传法不空出医不叩门师不顺路”？
比如天下想见如来，求他办事的人少么？而“众所周知”，如来见人是有条件的，“若以色见我以音声求我是人行邪道”——如来不约。
所以得找到觐见的方法，因为人生只有这一次际遇，一但“见性”，让魏伯阳来讲就是“可以无思”，换成乾道卡比尔的话就是：
跟一位圣者在一起一时或片刻，
不，就是再减半的话，
也会灭掉我们无量劫的罪业。
请问诸君：这位印度老古鲁说的“圣者”是谁？
提示一下：张三丰遇火龙而得道，“火龙”者，非有其人，先天内景尔，禅曰“无位真人”——遇此“真人”则谓之见道也，张伯端说“瑶池饮罢月澄辉，跨个金龙访紫微。”
与此“圣者”一朝邂逅，卡比尔说了，“会灭掉我们无量劫的罪业”——整个的后天大脑平台上的各种条件反射——即“诸相”——就松动了、坍塌了。余生之事，无非清理“积习”，道曰“损之又损以至于无为。”僧说“从前有个无生曲，且喜今朝调已成。”
真人又说“不移一步到西天，端坐诸方在眼前。”
高僧又说“脚跟不动到家乡”、“不动遍周尘刹海”——
显然，静坐固然是必不可少的。
但是那是登堂入室内后之“无所事事”之事尔……
让一个女子静坐那里，尽情地想象、使劲地“存想”——一辈子，她也抬不起汽车，她也不敢与豺狼搏斗！
让一男子静坐那里，使劲地“意守”皮囊内外一辈子，他能“炼精化炁”，那叫见鬼了……
噫——，啧啧，而在不幸发生时，比如她的娃处于险境，亲娘真的是疯了一样地就“制心一处，无事不办”了……
思想理顺了没有？
是一心一意——即精神若一在先，而后得先天一气。
进而，一气“冲击”了脑神经系统，就像满嘴巴的“金浆玉液”是“触动”了唾液腺一样，同时，它也一定“触动”了内分泌系统……
进而，化掉其精其经——就像青春期的发育之初，但是却是与之逆行。
一年左右哈，人就没有“人性”了，是谓“存天理”。
于是乎人明白了过来没有？“一心一意”啊，才是修道悟禅的关键！所以佛说“制心一处，无事不办。”
理论固然重要，但至关重要的，还是实践与落实，是法门与技术。
说了，不要去动物园挑逗狮虎，也无必要扭曲肢体，或像“树”一样——我国叫“金鸡独立”，在危崖绝壁上，寂寥向天。
不见古训曰“天有不测风云”？
而且，这些骚操作，是一位伟人当年整剩下的！
用俗言俚语活泼些的说法，那就是玩剩下的！！
去佛经中看，佛祖近乎啰嗦地告诫弟子们他的那段如此这般的不堪经历。
而且，是不顾一切的、“或时裸形”的如此这般“修行”——
他为什么讲得这么详细？那么语重心长？
因为慈悲。因为他不想众生重蹈其覆辙！
佛陀舍生忘死地，已经为众生探过了九十六道岔路歧途——
凡读佛经，不以之为戒者，简直都愧对佛说了四十九年。
但是注意，修行人的这个精神意识高度一致，它不是在“疯颠”之态去实现的，它是在极其轻松的情况下实现的。
而在实现的当下，识神退位，混混沌沌，高道曰“七日来复”。禅德们“喜极而泣”、“欢喜踊跃”，于是乎，一时间情不自禁、载歌载舞、若痴若颠矣。
医学常识告诉人们，人在巨大险情下，一瞬间，肾上腺“疯狂”分泌，呼吸加快、血流加速、血糖升高、瞳孔放大，当下进入应激状态。尔时也可，“挟泰山以超北海”，若小kiss。
两种情形好像很相似，但是本质很不同，结果更不同。
看看肾上腺素的作用，就知道它的副作用！严重时，瞬间不仅把人搞“疯”了，甚或把应激状态中的心脏给“撕裂”了。那么，在肾上腺素飙升，引起了一个应激反应，在“撕心裂肺”后，事情结束了，元气耗尽了，人也over了，留下QQ还有什么用？
举例说明吧。
回忆一下青春期，它并不是外界的险情刺激下发生的。而是吃饱无事地、无忧无虑地，在一个柳絮飘起的季节，就那么不知不觉地，进入了那个莫名其妙的人生状态里：
尔时，人们眼中的异性，多么美好——直立行走的灵长类，恍然间成了彼此眼中之男神女神，不仅仅是互相写诗讴歌、互诉衷情、互相吹捧，甚至于“以生死相许”，乃至于烈士暮年，还要为了“铜雀春深锁二乔”还要与年轻英俊智勇双全的江南狮王“会猎于吴”……
所谓以老命相搏，只为夺取交配之权兮——皆因“一滴”激素，乃至于“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。惊涛拍岸，卷起千堆雪。”
嗯嗯是的，入药镜也是如此——
人不是以危情带来的应激状态，或靠各种“自我折腾”而“入药镜”的——释迦牟尼在苦行林里七年，以生命为代价换来的最有价值的发现就是：
他的婆罗门师傅传的种种（瑜伽）修法，是行不通的，是人行邪道！
于是乎，他恍然而悟“制心一处，无事不办”之正法真道。
哦，原来，修行是要在平静舒缓的情况下而“制心一志”，会么？
圣人称此谓“挟泰山以超北海”。
而且还得回避这种情形：
在应激下、激情下，飙升的肾上腺素和种种不知名的激素，激起了身心中的生化反应，其剧烈程度，足以“撕心裂肺”。
举例，有一年山居，带着哮天犬出去“巡山”：
人已经消失于山水了，混然不知护法犬和一头野猪遭遇了，也不知道它追逐了多远，返回后喘得厉害，但身上并无伤痕。后来也没有调养回来，兽医曰“炸肺”。
我有些想它了。