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因为东魏当时的事实执政是高欢，也就是后来北齐的神武帝。——我其实一开始也不太理解柔然王这个时候的想法，高欢已经老了，为什么非要把女儿嫁老头呢？想来柔然王觉得自己是和东魏皇帝平级的，自己的女儿应当嫁给一个王爷。而高欢虽然掌握实权，但是说到底也只是渤海王，而高欢的儿子更要低一级只是渤海王世子，感觉有点不门当户对，所以才一定要高欢亲自娶。然后柔然王就派自己的弟弟秃突佳——这个似乎按照辈分，高欢应该叫秃叔叔了——来送亲，秃叔叔乐滋滋的说：这几句话史官已经挺委婉了，其实就是说这位柔然公主不会说中原话，同时性格「严毅」——直白点说就是无趣，不苟言笑。这样一个又无趣，语言又不通的柔然公主，高欢也是挺为难。有次生病了，没有去公主的住所造外孙，秃叔叔就不满了：宫殿门外一个奇装异服的异族怪老头对着殿内骂骂咧咧，殿内五十多岁的高欢有气无力的瘫在椅子上生病。命令手下把自己扶起来躺在担架上，一颤一颤的让人抬着去柔然公主的宫中「侍寝」——成大事，往往必须忍常人所不能忍！所谓人活一世，草木一秋，高欢也算是从剑戟从中拼命拼出来的富贵，终于做到了一人之下万人之上，无数人的生杀予夺，都在其一念之间，但是——权力越大，「责任」越大啊！到头来连夫妻生活的自由也没有，不知道高欢心中，是否也曾泛起一阵淡淡的哀伤？——当然不，不抱外孙怎么行，把中原礼法放一放，按照柔然的规则来！于是即位的高澄「继承」了柔然公主，最后终于生下了一个女儿交差。再说，汉朝和匈奴之间是互相争夺生存和发展资源的敌国，其生活习惯和方式都有根本性不同。双方只能有一个胜者和一个从属，无法像清朝那样形成「满蒙一家，共治天下」的理念。明朝皇帝娶朝鲜妃子也不是一个两个，也并没出什么问题。那是因为朝鲜称藩已久，无论是体量、意愿还是能力上，都不足以动摇明朝的朝廷，朝鲜甚至于对于明朝的文化有很强的认同感。而匈奴和汉朝，则是从文化、风俗、生活习惯和生存空间等全方位对立。做皇后自然不可能，但是匈奴好歹也是一个国家，其公主当个婕妤、夫人什么的总可以？汉朝皇帝的谥号，除了开国之外，都一无例外的带一个「孝」字。并不是每个皇帝都有很多皇嗣的，就算是有，也未必每个都能长大。如果正好只有匈奴夫人诞下龙种，那这皇位是传给他呢，还是传给他呢，还是传给他呢？皇位如果真的传给了汉匈混血的小皇帝，小皇帝或许从小受中原教化，能够有教无类，但是匈奴太后携境外的匈奴大军以自重，这对朝堂的干预能力就不一般了。并且皇帝和大臣因为孝道，对太后政策的干预也不免投鼠忌器。所以，不娶匈奴公主，从源头上杜绝这种可能还是一个理性的选择。最后，提到匈奴公主，恐怕心目中首先浮现的是这样的有点异域风情的贵族女子：
或者这样的？：
然而，考虑到当时匈奴的气候
（草原为主，需要经常迁徙，多风沙）
卫生条件
（基本不洗澡）
饮食习惯
（牛羊肉和乳酪，贵族可以多吃，并且多吃确实能御寒，还有劲射大雁）
和当时的护肤品种类，真实的匈奴公主可能是这样的：
当然，我们不是古人，不知道汉朝的元、成、哀、平诸帝听到这个建议会有什么想法。
但是我只是本能的觉得，如果这个建议没有被批准便罢；
如果批准了，即便是汉匈因此共享太平了，提这个建议的人，在皇帝那儿恐怕不会落下什么好印象。
参考来源：
蠕蠕公主者，蠕蠕主郁久闾阿那瑰女也。蠕蠕强盛，与西魏通和，欲连兵东伐。神武病之，令杜弼使蠕蠕，为世子求婚。阿那瑰曰：“高王自娶则可。”神武犹豫，尉景与武明皇后及文襄并劝请，乃从之。武定三年，使慕容俨往娉之，号曰蠕蠕公主。八月，神武迎于下馆，阿那瑰使其弟秃突佳来送女，且报聘，仍戒曰：“待见外孙，然后返国。”公主性严毅，一生不肯华言。神武尝有病，不得往公主所，秃突佳怨恚，神武自射堂舆疾就公主。其见将护如此。神武崩，文襄从蠕蠕国法，蒸公主，产一女焉。
