西游记世界中权力的游戏（二）：大闹天宫前的三界格局，以及玉帝、老君、如来的关系

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上一篇文章里，我们分析了孙悟空的师父，神秘的须菩提祖师究竟是谁。我的结论是佛派第一位领导核心：燃灯上古佛。链接如下：西游记世界中权力的游戏（一）孙悟空的师父究竟是谁？

不管我的分析是否准确，有一点是可以的确定的：孙悟空大闹天宫，太上老君肯定心里有鬼。玉帝是个非常聪明的人，他一直在默许甚至暗中支持大闹天宫事件的发生，直到把如来卷进漩涡中来。那么为什么老君要暗中策划大闹天宫呢？为什么玉帝这个看上去的受害者，会默许大闹天宫呢？如来卷入，是偶然还是必然？这一切，要从这里说起：

西游记世界中权力的游戏第二篇：

孙悟空大闹天宫前三界的大格局，以及玉帝、老君、佛祖的关系

西游记的世界里，天庭是最高统治机构，唯一的中央政府。上到三十三重天，下到十八层地狱，四大部洲、江湖河海、阴司幽冥、西天灵山都是天庭的统治范围。玉皇大帝是天庭的一把手，就是法理上的天地人三界最高领导，是三界的皇帝。

玉皇大帝的全称是高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，上到三清四御、满天神佛，下到天下苍生、禽兽鱼虫，都是玉帝的子民。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，这几句在西游世界里也适用，只要把“普天之下”改成天上地下即可。

玉皇大帝是皇帝，王母娘娘就是皇后。说到这里，肯定有很多朋友要跳出来反驳我，说玉帝和王母根本就不是夫妻。请注意，我们讨论的是《西游记》，只有原著才能证明玉帝和王母的关系，西游记里只有王母娘娘，没有西王母，王母娘娘就是玉帝的妻子。

原著第五回，七仙女近前道：“我等奉王母懿旨，到此摘桃设宴。” 皇帝的旨意叫圣旨，太后或者皇后的旨意才能叫懿旨，在涉及皇家的问题上，我相信吴承恩先生是很严谨的，他不会犯低级错误。王母肯定不是玉帝的母亲，要不然也就不会叫王母娘娘了，应该叫王母太后了。

既然是夫妻，那么玉帝和王母就不是独立派系，不需要分开讨论。下文开始就只以玉帝为代表。

玉帝的统治应该还算稳定，从西游记里看，玉帝的圣旨，基本没有任何神仙敢违抗。这可能跟玉帝掌握了一种三界稀缺资源有关，这种资源就是蟠桃。

西游记里的神仙，都寿命很长，但除了极个别超级神仙可能已经摆脱了寿命的控制，绝大多数神仙都不是可以无限存活的，这其中甚至可能包括如来。原著第七回，如来收服孙悟空后，玉帝开安天大会，为如来庆功，席间神仙们都给如来送礼，其中赤脚大仙送的是交梨和火枣，这两样都是延寿之宝，正如原文说的“交梨火枣寿千秋”，如果如来的寿命是无限的，送这个礼就显得没有意义。

因为不是寿元无限，所以长生就成为所有神仙的共同追求。西游记里说到的可以延寿的食材有：王母的蟠桃、镇元子的人参果、老君的金丹、寿星的交梨火枣、唐僧肉。这其中，只有蟠桃是可以量产的。这也很可能就是玉帝可以统治三界的原因。听话才给桃吃，不听话就等死！

在权力中心的人，对于权力的欲望是没有止境的。加强中央集权，提高皇权，自古以来就是皇帝们共同的梦想。名义上三界众神都要听玉帝的，但实际上玉帝却有两根心头刺：太上老君和西天如来。这两位对于玉帝来说，可能一个是司马懿，另一个是安禄山。

太上老君住在第三十三重天——离恨天。太上老君是道祖，还可能是西游第一仙。原著借孙悟空的话说“李老君乃开天辟地之祖”。西游记里的没有女娲，补天也是老君补的，原著第三十五回，银角大王说：“混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。”是太上老君用化用女娲的名字，做了炼石补天的事。

老君不但是道祖，他还是“佛祖”，你没有看错，他就是“佛祖”。原著第六回老君说：“当年过函关，化胡为佛。”化胡为佛是中国道派的一种理论，意思是老子出函谷关，教化胡人，创立佛教。这话是老君对佛派高层观音说的，不可能作假。所以在西游里的世界里，佛教创立之初，实际的“佛祖”或者“教主”就该是老君。

此时的太上老君早就失去了对西天佛派的实际控制，在天庭也不掌兵不管事，看似被架空，只管炼丹修行。但道祖终归是道祖，且不说老君三界第一仙的自身战斗力，只说他道祖的地位，那是大多数天庭神仙的祖师——天庭众仙道派居多。

所以老君在三界的地位是举足轻重的。原著第五回，老君第一次正面出现，四大天师上奏玉帝：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。皇帝皇后亲自出迎，这真是天大的面子。原著第六回，观音第一次亮相，“与玉帝礼毕，又与老君、王母相见”，中国人讲究尊卑有序，观音行礼的顺序是玉帝、老君、王母，老君还在王母之前。

太上老君是三清之一，三清分别是，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，老君就是道德天尊，按照这个排序，他排在三清第三位。但是原著中元始天尊和灵宝天尊的戏份极少，没有台词，更没有任何影响剧情的行动，几乎可以忽略。因此，三清在西游世界里，可以看作是一个整体，老君就是三清的代言人，他在天庭的角色，有点类似于国师、太师。

道教讲究清心无为，但西游记不是宗教小说，西游记里的所有神仙都是人性化的。太上老君从佛道两派的创始人到如今的有名无实，相当于从权力的最顶峰跌落。从普通人角度，尝过了至高权力的滋味又失去的人，可能舍命都要继续参加权力的游戏，来夺回他曾经属于他的一切。所以老君积极策划，从大闹天宫到西天取经，我们都可以看到老君的布局。

在上一篇文章中，我曾经想过一种可能性，玉帝和老君是亲密无间的战友关系，不存在彼此利益争夺，但今天我要自己否定这可能性。如果玉帝和老君看作一个整体，天庭就是铁板一块，那就没有必要去故意放纵西天势力坐大，后面的取经行动完全没法解释。只有存在三股强大势力的时候，出于制衡的需要，前两强才会允许老三壮大实力。

我说的老三正是西天如来。

如来的西天灵山在西牛贺洲，也是天庭的势力范围。千万不要被86版央视西游记忽悠，玉帝绝对没有躲在桌子底下呼救：“快去西天请如来佛祖！” 原著说的很清楚，玉帝是让“游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏”，用的是“请”，灵官到西天后，说的是“玉帝特请如来救驾”，说的是“救驾”，然后是“如来闻诏”，用的是“诏”， “救驾”和“诏”都是明确用于皇帝的专有词，所以可以确定玉帝和如来就是君臣关系。但一个“请”字又说明，这如来不是一般的臣，他更像一个坐镇一方的诸侯，一个拥兵自重的节度使。

地府也是如来的势力范围，因为地府的一把手不是阎王，而是幽冥教主地藏王菩萨，阎王是地藏王的下级。原著第三回，孙悟空大闹地府后，十殿阎王到翠云宫“同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天”。阎王去见地藏王，是需要行拜礼的。后面秦广王去天庭告状，是带了地藏王的奏疏，秦广王只是个信使，地藏王还是原告。

如来集团非常强悍，但却远离中央，也享受不到东土大唐，这块人间富贵地的香火。虽然如来本人和他的手下观音都是天庭高官五方五老之一，但这只是一个高高在上的虚职。所以如来有迫切的需求，来出人头地，扩大自己的势力范围。

玉帝想着制衡佛道，巩固权力；老君想着浑水摸鱼，恢复权力；如来想着把握机会，扩大权力。如果没有大闹天宫和西天取经，玉帝会继续被老君如来掣肘；老君只能继续当他的精神领袖；如来只能继续割据一方。

只有当一块石头落到湖面，平静才会把打破，只有旧的秩序遭到冲击，新的秩序才能建立。大闹天宫和西天取经，正是这么一块石头，孙悟空是石猴，也是也正是打破平静的关键。

在这个破局和设局的过程中，大神仙们又各自都做了什么呢？效果如何？请看下篇