古诗词日历 | 《诗经·蓼莪》

译文、赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译 文

又长又高的莪蒿，却非莪蒿是散蒿。可怜我的父母，生我养我真辛劳。看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的父母，生我养我真辛劳。

瓶儿空了底，坛子装满水。独自活着，不如早点死去。没有父亲无所靠，没有母亲无所恃。出门行走心含悲，入门茫然不知止。

父亲呀你生下我，母亲呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我。想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报父母大恩德，老天降祸难预测！

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

注 释

蓼（lù）蓼：长又大的样子。

莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”

匪：同“非”。伊：是。

劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。

蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。

瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。

罍（léi）：盛水器具。鲜（xiǎn）：指寡、孤。

民：人。怙（hù）：依靠。

衔恤：含忧。鞠：养。拊：通“抚”。

畜：通“慉”，喜爱。顾：顾念。

复：返回，指不忍离去。腹：指怀抱。

昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。

烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。

飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。

谷：善。律律：同“烈烈”。弗弗：同“发发”。

卒：终，指养老送终。

赏 析

这是《诗经》里怀念父母的一首诗。

《毛诗序》说：“《蓼莪》，刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔。”欧阳修却认为诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。

二者共同点皆落在“不得终养”四字上。

今天是父亲节，赏读此诗，孝敬父母，正合时宜。

这首诗的伟大之处就在于艺术性与写实性合二为一。

文学因为写实性而吸引人，因为艺术性而具有美感。二者缺一不可，相辅相成。

诗人一上来并没有说父母您辛苦了，而是通过比兴的手法，先说，“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”。

又长又高的莪蒿，却非莪蒿是散蒿。莪因为环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺。

诗人看到抱娘蒿，想起了哺育他的父母，已经过世，自责生前不成材，不能尽孝。这样表述就更加自然贴切。

所以，真正的好诗是要有艺术性的，它使得真实性有了一件美丽的外衣。读起来，更加具有美感，更加能够打动人。

接着，诗人以瓶子喻父母，以水坛喻子，道出了无父母的活着是没有意义的。

诗中第二大特点是一唱三叹，反复吟咏。

一、二句与三、四句，仅仅将“劬劳”改成“劳瘁”，其余没有变化。这是《诗经》里经常使用的一种咏叹方式。

诗中第三大特点是叠词的使用。“蓼蓼”“哀哀”“烈烈”“发发”“律律”“弗弗”，这些叠词的使用使得诗歌具有一种韵律美，同时增加了感染力。

“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”诗人连用六个“我”字，表达了父母把“我”抚养培育的不易。

“欲报之德，昊天罔极！”从这八个字可以看出，父母已经离开人世，子欲养而亲不待！这是何等的悲怆。

结尾“南山烈烈，飘风发发”的写法与开头“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”一样，表面看是不着边际，脱离主题，实则意味深长，增加了情感的表现力与感染力，使得文字具有了很好的张力。

“我独何害”“我独不卒”，两个“独”字，表达了诗人内心的无可奈何，以及对于命运不公的控诉。

整首诗艺术表现力与情感感染力高度融合在一起，展示出文学刚刚诞生强大的生命力。后人应该不断从《诗经》里汲取养分，写出这样艺术与真实并举的美文。

父亲节到了，祝愿天下所有的父亲健健康康，平平安安，在拼搏累了的时候，也能停下来歇一歇。

遇见是缘，点亮在看