学易一定要知道的历法基础知识 ，兼论古时一日分界

一个有趣问题，据《史记》、《汉书》记载，刘邦本叫刘季，从小无赖懒散、游手好闲，不从事农业生产。他的父亲都看不起他，经常拿老二刘仲跟他比，请问刘邦排行第几？

一、先说一年四季之孟、仲、季

刘季什么时候改叫刘邦的不知道，我一直强调“刘季”，就是因为他名字里边就隐藏着中国的历法知识。我们知道一年四季，一季三个月，人们又给每季的三个月分别命名，把每季度的第一个月叫孟月，第二个月叫仲月，第三个月叫季月。

中国传统文化处处透露着智慧，再问个相关问题考考大家：张三在乒乓球比赛中获得了季军？请问张三是第几名？大家肯定都知道，他叫张三得的也是第三名。因为“季”代表三，所以季军是第三名的意思，刘季也是排行第三。这些问题都与我们的纪时传统有关，总结：每季的首月叫孟月，第二个月叫仲月，最后一个月叫季月。人们常说的孟春，仲春，季春就是这么来的。

一定要知道的几个常用专业术语，在传统文化中人们喜欢把有相同属性的东西归类，如四大名著，八大山人，唐宋八大家等，人们也把每季第一个月放一起统称：四孟月，当然就有了四仲月、四季月。需注意这儿的“四季月”不是说一年四季的月，而是每季的第三个月，是一季最后一个月的通称。又因每季最后一个月五行为土，在数术上土也称“库”或“墓”，所以四季月也叫四库月，四墓月，四土月。

二、再说一年二十四“节”气

24节气我们感觉好像很神秘，其实大可不必。比如我们做事讲究节点把控，跳舞有节奏，音乐有节拍，讲课分章节，竹子要一节一节地长，总之这些都告诉我们，我们都在把一个事物分成“段落”，分成一截一截的去认识或执行（“节”和“截”同音）。但是气又看不到莫不着，我们怎么认识“气”，表示“气”呢？其实，看不见莫不着的音乐我们不照样分节奏、节拍、节子吗？我们根据气的一些变化规律可以把气（表现为气候物候）按时间进行“段落”划分，这就有了“节气”，分成24段就是24节气。

过冬至吃饺子，我们还说：过了冬至线，一天长一线，这儿的冬至就是24节气之一。24节气不是一下子形成的，最早形成的是二至二分。人们很早就注意到一天内物体的影子有长短规律变化，一年内物体的影子也有长短规律变化。人们发现每年日影最长的时候处于寒冷冬季，人们把日影最长的那天叫做冬至，因为从那天开始最冷的时候才开始，所以叫冬—至，意为冬天真的到了。冬至黑夜最长，过了冬至则日影逐渐变短，同时白天逐渐变长，所以就有了过了冬至线，一天长一线的说法。与此对应的是夏至，夏至是一年日影最短的时候，而夏至那天中午日影最短，同时白天最长，与冬至对应过了夏至夜变长，天变短。

两至产生后，人们时间上取中或发现一年中有白天和黑夜差不多长的一段日子，这时候不太冷也不太热，阴阳比较平分，人们把春季白天黑夜均分的那天叫春分，秋天白天和黑夜均分的那天叫秋分。这样以两至两分为“节点”刚好把一年分成四等份，然后再各自均分就有了四立：立春、立夏、立秋、立冬，立表示建立、树立，与四季对应表示四个季节“立”起来了，四立是四季的开始。

人们的认识总是进步的，进步也意味着更精确，从一年四季到八节（四立两分两至），再到12月，然后到24节气，再细分还有72侯，总之与月份对应，进一步细分，每月分做两份，这样就有了24节气（记忆如上节气歌）。24节气是中国独有的，我们用节气来指导人们实践生活，所以24节气不单有天文历法意义，更有指导实践的现实意义，里边有很多说明物候和人们生产劳作的名称：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

三、三说立竿见影，观影记时

说到观影记时，这就是古人的智慧。其原理我们在上面已讲到，就是利用了物体影子长短变化和时间变化之间的规律（如下图日晷）。人们把一天中太阳最高，物体影子最短的时间定为午时，日出在卯，日落在酉，古人是观日影计时的。

中国地大物博，所以应用时涉及到一个时区和真太阳时问题。我们平时用的是北京时间，显然同样的时间上海可能已吃午饭，而新疆才刚吃早餐，所以我们在应用时需要把北京时间转化为当地时间，具体时差可以查询，下图是主要城市与北京时的时差对照表。

一个很重要的一个问题，我们现在都是以24点做为两天的交接点，可古人是一个时辰两个小时，子时从现在23点到第二天凌晨1点，古时一天从哪儿开始呢？

古人没有现在精确的计时工具，所以古人只能是在他们认知精度上来实践应用，当以亥时做为一天结束，也就是现在的23点，过23点就是子时，同时也是新一天的开始，以实践检验是以23点作为两日分界较为准确。古时夜里时辰不易搞准确，而且子时就是阴阳交接气机转换之时，本身也比较不易把握，所以我想做为实践应用，我们对于午夜节点时刻不妨按两种模式都做以比较，用实践检验，哪种对就用哪种。（我是三甲，欢迎大家关注交流）