《桃花庵歌》 │ 春风十里一首诗
本文是色影无忌她影像的春日约稿原版图文，色影无忌刊登了删减后的精华版→如何拍出诗词里的春日景象，这个摄影师教你这么做！
（http://she.xitek.com/skills/201803/29-242961.html）
拍摄于戊戌惊蛰，发表于戊戌清明，对于南方而言，桃花早已凋谢，不过对于北方，山寺桃花始盛开。
策划&文案&拍摄&后期：山林
出镜：父亲大人 饰南山
器材：佳能5D Mark Ⅳ
本文极长，附了许多拍摄思路和释讲。
春光明媚，漫野争艳，又是一年春好处。山花纷繁，远望似蓬莱仙景，近看如画中世界。这般良辰美景，定是要拍下几张留以纪念，无论是静物还是人像，都是一份春日里的独家记忆。
除了这些日常拍法，我们还有什么特别的记录方式吗？比如，赋予一簇花的思想；倒流一棵树的光阴；模拟一朝代的酸甜。比如，我们可以试着拍一首古诗。
翻阅群书，描写春日良辰的诗词颇多，择取了唐寅的《桃花庵歌》。
唐 寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花钱花后日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯癫，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
古诗文意境的拍摄中，莫过于理解诗词本意。尤其是抒发作者内心情感的古诗文，字句颇为抽象，表达起来不如山水实景，可算是尤为费力。从作者赋诗的本意出发，建立每个画面，是古诗文意境拍摄中的拆分拍法。
白日里一声响雷，这春，就走到了惊蛰。
/第一张图用了桃花景致进行全文铺垫，也是俗话中的开场白了。
柴门口的那朵朱桃，可都过了最艳丽的那会子了。绿叶已经开始挂满枝头，和邻居的瓦片顶相映成趣。这厢，朱桃可是懂人心淡世事的好物。生得挺媚，却质洁得很，雨落的话，都仿佛升仙之情景。
「桃花坞里桃花庵」，/从诗词中来看，除了植物还要有物感，因此背景特意选择了瓦片屋檐。瓦片屋檐象征着人烟，简单的植物方才有了可想象的空间同框，这样就将单纯表达植物的场景演化为带有生活气息的状态了，就此而突出了“庵”。
可不，朱桃树下，真有个爱桃恋桃之人。此人名曰南山，性情温驯，平日里最喜吃酒，擅赋诗，见着和风丽日能吟诵，见着山河壮阔也能下笔，可谓一代佳才。
南山见不得世事烦扰，居于朱桃之下，万般淡泊。春是万人拥，桃是千人悦，南山谓为其一了。
「桃花庵里桃花仙」，/日常中，我拍摄静物多，会弱化人物的面部，选择人物的背影与桃花同框，也是为了体现“仙”字的意境。
春至，难免折上支余，想着让房前屋后都围上一圈朱桃，来年春，可不乐淘。亲躬历事，也算是一介文儒体验了一把农人苦辛。
「桃花仙人种桃树」，/这是很简单的拍法，“种”字用一把锄头来表达，底面的竹竿也是极具质朴。
劳作了半日，酒瘾就犯了，如此良辰美景，岂能辜负，折了几个枝头，往街市里换得了些清酒。桃仙植桃，朱桃置酒，快哉快哉。
「又折花枝当酒钱」，/这句诗文的画面感是非常浓厚的，“种桃树”和“当酒钱”，都可以通过一些日常的器具进行表达。后置的斗笠，突出“种”；左边的篮子，盛满桃花枝，则对应了右边的薄酒。以物易物的承接模式拍摄，诗文了然。
南山爱桃亦爱酒，岂曰无酒？春日里，一盅琼浆，一纸清文，一柄朱桃，何事烦心头？对酒当歌，人生几何，洋洒数语，朱点红泛，皆为案头戏。
「酒醒只在花前坐」，/本句诗文具有很强烈的日常感，以一张日常桌案来表达，最为合适不过。
花下饮酒是春时好，倘是酒劲儿上了头，左不过摊案上短眠一会子，朱桃托梦，快意不止。
「酒醉还须花下眠」，/本句诗文具有很强烈的日常感，同时它的时间轴也有些长，此处我选择用一张日常桌案来表达。通过人物趴在桌面上瞌睡的虚化背景，衬托了对焦点的桃花，既突出了桃花的中心，又将作者的诗情表达淋漓。桌面上的书、扇子等物都是一些不可或缺的小角色，呼应了诗文中的日常感。
「雨打红桃魅影生，湿染瓦檐炊烟淡。人前花落始探春，家院已是芳菲处。」南山就着酒兴，又赋诗一首，季春朗日，直想呼朋唤友，谈笑春风，仿着前人之鉴，曲水流觞可好哩！
「花钱花后日复日」，/本句诗文的时间轴较之前句，更为辽阔，该如何表达呢？其中的巧思便是倒置的酒瓶，倾流而出的薄酒体现了时间长度，也将作者赏花饮酒的生活方式倾尽于画面之中。
万般皆春好，千秋不过一寸光阴。唯独春，有万般姿色。于南山而言，春日里赏朱桃饮薄酒，最为和当，任尔东西，年年如此，又何妨！
「酒醉酒醒年复年」，/这句就尤为抽象了，此类型的诗词可通过一些宏观上的自然景象来表达时间上的流逝感。
那日，南山在院里小憩，风清拂面，正是忆念好时候。往昔纷纷，再回首不过一笑置之。车马名利，财帛富贵，不过身外尘土，为此鞠躬折腰，已然成风，逝之如水。
「不愿鞠躬车马前」，/通过人物一个拒绝的手势，将诗文中的“不愿”表达清晰。
眼下的南山，怕是只容得下朱桃朵朵，和杯盏薄酒了。「予君一壶酒，马踏天明沙尽秋，豪情纵，空蒙月，花事人事还复来……」南山啊南山，前世莫非李太白之伯牙子期？
「但愿老死花酒间」，/此句重在表达“花酒间”，近距离刻画一杯桃花酒，前景虚化的桃花枝以及后方虚化的书本，衬托了画面，强调了诗文原意。
非也，兴许南山前世可是淘潜贤士之往来文儒，归隐田园，何须低头车马前！
「车尘马足贵者趣」，/这句诗文的意思是车尘马足是富贵者的趣味，而车尘马足的意思是人世俗事。这是非常抽象的一个画面，拍摄中我选用了能表达富贵的道具，比如珍珠，比如金银首饰，用了金黄的底布进行色彩引导，再用画面虚焦的模式拍摄，正好突出了富贵幻像这一情境。
柴扉掩陋室，陋室漫花香，名利幻像，终不如手中一盏酒，一株桃。
「酒盏花枝贫者缘」，/此句类同前一句，选用一些质朴的背景，放上全诗中心——桃花，即好。
论道名利财帛和朱桃薄酒，南山定是无悔所向。
「若将富贵比贫贱」，/诗文中便有了对比之意，拍摄中我也选择了对比的模式拍摄。我用一支虚化的木柱进行了两个情境的剥离，一方面可以让两个情境都处在同一水平面上，另一方面也说明了一种选择性。还有一种拍摄思路是布置一个桌面，人物的双手将金银财帛等代表富贵之意的物件推离开，使用全角度拍摄，获取画面。
清贫亦可如天高，富贵何能修性情。
「一在平地一在天」，/这句同样是抽象意境，通过恢宏自然情境便能表达。
车马置华彩，车马添行头，车马实为贵者之大趣。
「若将贫贱比车马」，/此句画面拍摄和下一句的画面，有一个对比感。道具的选用上，是精白一致的瓷盘，加上较为富贵齐整的食物，以衬托“车马”。
贫贱桌上无荤油，素淡寡菜一壶酒，无有谄媚和虚词，闲情怡然岂是万两黄金可买得？
「他得驱驰我得闲」，/结合前文，字句本意为：如果将清贫的生活和车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。如何展示作者想要表达的闲适之乐呢？
我采用了一个餐桌吃酒的方式呈现，饭食是相对而言比较具有闲适感的一个情境。诗文重心的桃花定是不可少的在其中穿插，菜肴的寒碜是一个侧面突出，和车尘马足进行了一个对比衬托，倒酒的动作则表达了作者的性情。
举世之人逐名利，唯我出淤而傲清，言情举止皆相逆，披嘲疯癫奈我何！
「世人笑我忒疯癫」，/这句是全诗文中的名句，也是作者的心性情境。拍摄上，我选择了一把大方有力的扇子，人物身体稍微转向桃花的角度，桃花在身后虚化，以及虚化的瓦片屋檐，都呼应了初始的画面——“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙”，绿色蔬菜同时反馈出作者的选择，剥离了车尘马足，田园之所向。
区区凡尘岂能了，南山之心是大隐。
「我咲世人看不穿」，/这句也是千古名句，延续了上一句的拍摄模式，扇子、桃花，加上作者爱的酒，就把他的生活状态写满在了画面中。
「古老将相在何方，荒冢一堆草没了。」后世之人谁忆起，曾经郎朗乾坤时。
「记得五陵豪杰墓」，/这句诗文也很抽象（可以说全文大部分都很抽象……），照例用了一些模拟的方式拍摄，人物的背景有很多复杂的思想在其中，面对远山，再用陈旧老照片的后期方式，便把诗文的情境拉扯上了些许关联。
无有薄酒无有朱桃，一锄敞亮，不过沦为今人之农桑！
「无酒无花锄作田」，/此句是抽象画面，正好也是全文的结点，于是此处的拍摄，便有了主旨感，可以当做主图来拍摄。一纸诗篇（侧面突出拍摄的内容核心），一壶酒（突出作者本身的性格），一枝桃（全文最关键的元素），一把扇（辅助衬托作者选择的道具）……这样就将本诗全然囊括，质朴的核心，紧抓了每个元素。
另一方面，古诗文意境的拍摄中，是否都要原样复原？我用丰子恺的话来回答：
初作《无言独上西楼》，发表在《文学周报》上时，有一人批评道：“这人是李后主，应该穿古装，你怎么画成了穿大褂的现代人？”
我回答说：“我不是作历史画，也不是为李后主词作插画，我是描写读李词后所得的体感。我是现代人，我的体感当然作现代相。”
这才足证李词是千古不朽之作，而我的欣赏是被动的创作。
此番，我让父亲就着短发所着灰长褂子演绎的那些诗词作品，似乎也在一瞬间了了坦荡。
意至神形，万般皆可。
THE END
Apr. 08
2018
+
作品 by 山林
▶新浪微博 @山林食纪◀
▶图文原创，支持转发，禁止盗用◀
▶商务合作请加私人微信/308161366◀