贾宝玉的前世神瑛侍者，究竟是什么背景？惹下情债让菩萨为他善后

红楼人物小传06：神瑛侍者

《红楼梦》以女娲补天石开篇，故事的缘起并不是通灵宝玉。他之所以会入红尘，主要是受到茫茫大士和渺渺真人的诱导。

茫茫大士渺渺真人之所以会去大荒山无稽崖青埂峰下，用意就是想借人祖娲皇遗落人间的补天石，让他随着神瑛侍者下凡历劫。

那么，神瑛侍者又是谁，为什么会有茫茫大士和渺渺真人替他张罗下凡历劫的事呢？先看原文怎么说。

（第一回）那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

茫茫大士在甄士隐梦中解说神瑛侍者下凡故事，就与对女娲补天石述说“红尘繁华富贵”一样，本意是“说给人听”。

茫茫大士这段描述内容非常丰富。

首先，看过前文僧道二圣小传的应该清楚，神瑛侍者是佛门中人。

侍者本是佛教僧执事称谓，又身处西方，都证明他是和尚。

另外，苏东坡根据唐人短篇作有短文《僧圆泽传》，讲述三生石的起源。圆泽和尚投胎王氏夫人，与好友李源约定十三年后杭州天竺寺再见，是为“三生石上旧精魂”。也是宝黛钗三人故事的缘起。

圆泽了却尘缘后仍旧为僧。神瑛侍者可看作是和尚圆泽。母亲都是王氏夫人，最终都出家为僧。再结合“侍者”为佛教僧执事称谓，可知他就是僧人。

贾宝玉被五鬼魇后，得癞头和尚跛足道人赶来相救，当时癞头和尚就说了一番“疯话”。

（第二十五回）那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！

癞头和尚说的十三载与“三生石上旧精魂”的十三年约定对照，都能证明神瑛侍者是个和尚。

其次，神瑛侍者作为僧执事之一，他能得茫茫大士这菩萨果位为他操办应劫之事，肯定出身不凡。尤其茫茫大士像吴用一般“计赚”女娲补天石，随着神瑛侍者下凡，颇有借女娲娘娘保驾护航之意。

神瑛侍者被这般隆重对待，要么是茫茫大士入室弟子，要么就像金蝉子转世唐僧一样，是佛祖座下弟子。由茫茫大士负责护道。

最后，也是最重要的问题，就是神瑛侍者到底出了什么问题，才会下凡了却因果。

茫茫大士说他“凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘”，根本不尽不实。真正原因还是与绛珠仙子有关。

神瑛侍者在灵山修行，闲来无事“爱上”灵河岸边三生石畔的一株绛珠草。因觉其可爱，不想她过早枯萎，就拿仙家甘露灌溉，帮她久延岁月。

佛门弟子讲究“无欲、无相”，神瑛侍者舍不得绛珠草，就是“着相”。是因，也是修行障碍，更是三生三世的“第一世”。

注意：这里出现了四个角色，神瑛侍者、绛珠草、甘露和三生石。君笺雅侃红楼认为，他们就是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗和史湘云四人的前世。

神瑛侍者“着相”，绛珠仙草得了甘露灌溉久延岁月得以修成女体，是为绛珠仙子。

绛珠仙子“五内便郁结着一段缠绵不尽之意”，造成神瑛侍者要下凡“历劫”，意思很明确。

二人日久生情，绛珠仙子大胆追求，神瑛侍者不敢接受而逃避，这是他们的“第二世”。

注意：绛珠仙子是绛珠草和甘露结合而来。绛珠草是林黛玉，甘露则是薛宝钗。

神瑛侍者解决不了与绛珠仙子的情，修行不能上进正果。所以，由茫茫大士这尊菩萨果位出面，导演一出由情孽之人历劫而起的《红楼梦》故事。这是果。

神瑛侍者为一己之私下凡，搅动世间因果，毕竟有干天和。为了担心他们“以权谋私”的事太过目的性和招摇，索性就拉了个“冤大头”女娲补天石来遮掩是非。

通灵宝玉等于替神瑛侍者抗下下凡谋私的因果，反正这哥们儿来头太大，娲皇谁也惹不起！

神瑛侍者算个渣男。能惹事不能承受后果。他面对心上人逃跑，绛珠仙子也没办法，只好也随之下凡历劫。

林黛玉后面特别讨厌贾宝玉说“你死了，我做和尚去”。还讽刺他“做了两个和尚了，从此我就数着你做和尚的遭数”。

对绛珠仙子来说，恨死拿和尚身份当缩头乌龟，“拒绝”她的神瑛侍者了。只会做和尚，不敢爱“老娘”，逃跑算什么男人！

以上就是神瑛侍者的故事，当然程乙本曾说通灵宝玉之灵就是神瑛侍者，本人不苟同，不做参考。说完了神瑛侍者，回头就说绛珠仙子，为什么林黛玉是绛珠草，并非绛珠仙子呢？欲知后事如何，且看下回分解！《红楼梦》的作者究竟是谁？从空空道人改名情僧，就很清楚了