曾国藩家训，家家可笃行

曾国藩家训

德然养生荐读原题：原创 刘余莉教授 刘余莉

曾国藩在他的家书中也提醒，看一个家庭、家族能不能够兴旺发达，就看家族的子弟是否做到三件事：第一，家中子弟早晨几点钟起床；第二，家中子弟是不是自己的家事自己做；第三，家中子弟是不是读圣贤书。虽然这几件事看起来微不足道，但是从中可以看出一家的子弟是克勤克俭、励精图治、艰苦奋斗，还是骄奢淫逸、铺张浪费。

早晨几点钟起床，为什么很重要？中国古人认为一年有四季，一天也有四季，而一天的春天是从早上三点钟开始的，春天主生发，我们就可以起床活动了。五点钟是一天的惊蛰，惊蛰是小动物冬眠之后恢复活动的时候。所以，这个时候起身锻炼身体，一天都会精神饱满，健康也就有保证。

六点钟是一天的春分，所以最迟也不能超过六点钟起床，否则春天的一半过去了，也就错过了春天生发的时机。春天生得不好，夏天就不会很茂盛。夏天是早晨九点钟到下午三点钟，很多人在这个时候都打瞌睡，就是因为该起的时候没有起，该睡的时候没有睡。

下午三点钟到晚上九点钟是一天的秋季，秋天主收，这个时候不要作激烈的运动。晚上九点钟到早晨的三点钟，这是一天的冬藏，也就是最好的休息时间。特别是晚上的十一点钟到凌晨一点钟，这是一天的冬季，严冬季节，这个时候最好是处于熟睡状态。中国古人按照自然节律来饮食起居，以确保身体健康，这才是最高明的养生之道。

第二，是否自己的家事自己做。曾国藩做到了四省的总督，相当于四个省的省长，但是他仍然坚持孩子自己的家事自己做。古人说“习劳知感恩”。如果孩子一出生就过上衣来伸手、饭来张口的生活，他没有参加过劳动，就不知道劳动成果来之不易，就可能不珍惜别人的劳动成果，骄奢淫逸。如果孩子真的种种菜，收拾一下屋子，做一顿饭，他感受到劳动成果来之不易，才会发自内心地珍惜粮食，不敢浪费。

第三，家中子弟是否读圣贤书。自北宋以后，凡是参加科举考试的人都必须要熟读“四书五经”。“四书五经”里有什么内容？“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”“君子忧道不忧贫”“古之欲明明德于天下者，先治其国”，都是这样的教诲。

古人说：“三日不读书，面目可憎。”因为圣贤书都是和天道相应的，道理都写在圣贤书之中。譬如，《易经》中讲“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”；《尚书》中说“作善降之百祥，作不善降之百殃”；《大学》告诉我们“德者本也，财者末也”“货悖而入者，亦悖而出”；《老子》中说“天道无亲，常与善人”。

古代的皇帝想学习的时候，是学什么？就是请一个通达儒释道经典的人，给他讲一段经书。譬如说，这个人是学《论语》的专家，就请他把《论语》讲一讲；那个人是学《周易》的专家，请他讲一讲《周易》；还有人是学《道德经》的专家，请他讲一下《道德经》。皇帝对老师很恭敬，带着文武百官一起学习，甚至把老师奉为国师，全国上下看到，立刻兴起了学习圣贤书的风气。

曾国藩先生在其家书中还写道：“京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。”他提醒儿女、晚辈，京师子弟之所以会变坏，就是因为“骄奢”两个字，没有其他的原因。所以，你们和弟弟们一定要把这两个字放在心上，作为警诫。

他还说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。”凡是出生于世家的子弟，吃穿用度、饮食起居都要与贫寒的读书人相同，这样才能够成大器。如果沾染上富贵习气，竞奢斗富，这就很难有成就了。因为人的欲望打开之后，是没有止境的。把心思用在这些方面，也就没有心思去求“道”了，心被污染了，就不能够有成就。

“凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”曾国藩虽然做到了四省的总督，权倾一时，但是他不希望子孙做大官，而是希望他们成为读书明理的君子。