也许，情绪不过是股乱了的气

在这当今时代，很多人都在研究情绪，并将“情绪致病论”给当《圣经》来信，从而形成一股“情绪是疾病根源”的认知潮流。

在这期间，世人的态度，都像百姓信奉权威、宗教徒信奉各自的宗教信仰般地虔诚。却不懂得去观察自己，认真地问一下自己，我这一次的得病，真的是情绪所致嚒。

实际上，“情绪致病论”不过就是一个理论罢了，是世人的经验总结，但那压根就不是放之四海而皆准的真理呀。那自然地，情绪是疾病的根源，更多不过就是不堪一击的歪理。

人得病的唯一根源，究竟会是什么，需要自己去观察，从内而外。如，在得病之前，自己是怎样的，是否有情绪波动。吃了些什么，去了哪里，做了什么事儿。

而后，我们自然就会清楚知道，这一次得病的根源，究竟会是什么，是情绪，还是别的其他因素。人每一次得病的根源，可能会是不一样的。这一次生病的根源是情绪，下一次生病的根源，极有可能会是别的其他因素。

故而认为，对这世间的潮流认知，莫要深信不疑。若有笃信，那这认知就成囚笼的了，囚笼是会将我们各自的心，都给囚死到一个憋屈难受的小脏屋去的。是时，认知也便成尺的了。那我们就比那体制工作人员还不如。

其实，较之于去信谁的理论，我更喜欢观察，观察自己，观察他人，观察世界。观察会教我识别真伪。观察会教我看清真相。但信奉某个或新潮或古典的理论，却不能教我落地，反而会是将我给引往足不踏地的飘浮之空。

如，在一次情绪爆发的时候，我明显能知道，这不是自己的问题。而自己也并无任何的不如意。那我就清楚知道了，“会有情绪的根源是你不如意的了”，这是值得商榷的。人在不如意的时候，完全可以是平和而无情绪的。

又如，有一个人的脾气很不好，爱发脾气，但他的身体却很健康。周恩来脾气不错，但他却得了肝癌。那“情绪伤身”的理论，就直接被推翻掉的了，即，爱发脾气的人，不一定会是会是真的身体不好。身体不好的人，不一定会是真的脾气不好。

不仅如此，身体不好，情绪就差的理论，也是可被推翻的。而脾气不好，爱发脾气，对于一些人来说，也许只是一个习惯。如周恩来吧，他在得癌期间，有人去见他，他都能与人自如交流，而不发飙，不脾气。

但在日常生活里头，我有见一些人，不论如意还是不如意，那都是爱发脾气的。那样子，就像了见了人就像是被设置好的机器那般地与人打招呼，道早安地。我想，发脾气大概是成了那个人的生命程序。

那，在这时候，除了去改变自己的这“爱发脾气”的习惯，大概是没有更好的方法了。是时，我们就要将这“观察自己，看见自己”的生命之课，给认真地实践起来。是在自己身上下功夫。做努力。一点点地。

更为重要的是，我们要在二十四小时里头都去观察自己，要去看见那个发脾气时的自己。要去看见让自己大发脾气的原因。在这期间，也许，你会有所发现，不如意就发火，那不过就是一个幌子。

这也就是说，不论开心，还是发火，那“不如意”、“身体不好”等，不过就是一个幌子。人爱发火的根源，也许不过就是，自己的身边，或身上，出现了一股被乱掉的气，即能量（能量/气大致有两种：让人乱、惧；让人定、安）。气似尘，风一吹，就落入你我之身，乱了此刻的你与我。

是时，定力就显重要的了。你若足够定得住，那就可以不必被那狂风一般的“乱气”，给刮得东倒西歪般地乱发火。人在发火的时候，那样子，像极了窗外暴风雨之下的植物。我也不例外。虽说探索情绪多年，但狂风一来，就禁不住地跟着那些“乱气”，东倒西歪的了。

与此同时，在遇见有人爱发脾气，我们要对其多一点宽容。因为，在这当今时代，集体潮流是将这“爱发脾气的人”给视之为是不好的人。这其实是对这类生命个体的敌意。是在凸现我们自身的无知与愚昧。弄不好，一个爱发脾气的人，比那不爱发脾气的人，持有更强的定力，更茁的意愿力。

爱发脾气的人，在我看来，那更多是带着铁链在跳舞。在这期间，他们要有足够强大的定力，足够茁壮的意愿力，才能让自己定住而少发火。而那些不爱发脾气的人，就如那生来就含金汤的富有孩子，不需多费神，不必多努力，就能让自己持有大量资源，过着丰盛而自在的生活。