吴、虞史话一：虞国内部的1次财产纠纷，留下5条典故相同的成语
前面两篇文章，“闲叙”带大家回到了周朝的北方，讲了讲有关虢、曹两国的故事，算是为这两个“史话”较少的诸侯国更新了一点新的章节。而这一次，在下又要给各位讲一个故事更加稀少的国家，即虢公林父的出奔之地，也是从该国的“建国录”之后，迟迟没有开启首篇“史话”的虞国。并且，因为虞国在史籍中的资料太少太少了，所以鄙人特意将其与吴国合并起来撰写。反正，吴、虞这两个国家都是周天子封给王季历（即文王父亲）二哥仲雍后人的封国，合在一起来讲也是没有问题的。
吴、虞两国共同的先祖——仲雍
那既然开讲虞国了，各位能想到跟他有关的什么故事呢？相信绝大多数的朋友们立刻会提到成语“假途灭虢”的典故。正是由于当时虞国的国君贪图财物，中了晋国（乃晋献公时期）的诡计，借道给对方去攻占虢国。结果，当晋国大军凯旋之时，失去了唇齿相依伙伴的虞国，自己也被晋人顺道吞并了。
没错，这确实是有关虞国的最著名的一个故事，也符合鄙人所提问题的题干。不过，各位应该也看到了，这个耳熟能详的故事中，除了虞国之外还有晋国与虢国。虽然，在下目前还未想好讲到“假途灭虢”故事时应该归在哪国的“史话”之中，但比较确定的是不太会算在“吴、虞史话”里了。
“假途灭虢”中贪图财物的虞公
另外，各位也知道“假途灭虢”说的是虞国被兼并的故事，咱们总不能刚刚开讲虞国，就给他灭了国吧。因此，这并不是在下这次想说的内容。那“闲叙”你到底想给大家讲些什么呢？我想带您们去了解一下，记载于《左传·桓公十年》中，有关虞国国内1次财产纠纷的故事。因为，这个故事不仅情节跌宕起伏，还为后人留下了5条典故相同的成语，所以算是非常值得关注的话题了。只不过，这毕竟是虞国的首篇“史话”，按照惯例，咱们仍需要再简单介绍一下这个国家。
虞国，又称北虞国，是相对于他的兄弟之国吴国而言有的称呼。正如咱们在“建国录”中讲过的那样，该国的始封国君是仲雍的后人虞仲（也是当时吴国国君周章的二弟）。武王姬发借用了舜帝儿子商均封国的名字，在今山西平陆县北一带为虞国安了家。并且，由于虞国地处王畿之地，还幸运地获得了公爵的爵位，想必这也会让吴人艳羡不已吧。
虞国在北，吴国在南
然而，别看虞国比吴国的爵位高了很多，可他的简介基本上也就到此为止了。“闲叙”实在是找不出更多的内容来丰富这个姬姓虞国的历史，甚至连春秋以前，该国传了几代国君都无从考证了，真令人有些遗憾。那么，既然没有太多前言可叙了，咱们干脆回归正题，开讲这次财产纠纷的故事，也就是那5条成语共同的典故。
据《左传》所记，这起虞国财产纠纷“案件”的当事双方乃是该国现任国君“虞公”（虞仲之后的历代国君都被写成虞公，连个专属名字也没有，让人读起来相当头疼），以及国君的弟弟“虞叔”（从这个称呼来看，应该是排行老三的那个兄弟）。起因是虞叔手中藏着一块宝玉，不知何故被兄长知晓了，便派人前来向弟弟索取。
按说对方是国君，又是长兄，虞叔很难保得住自己的这块宝玉。但或许是这块宝玉实在是太珍贵了，虞叔一时间也迷了心智，不愿放弃对宝玉的所有权，便强行把它留了下来。可还没等虞公对他降下抗命的罪责呢，虞叔自己先后悔了，一边对身边的人说着：“周有谚语：'匹夫无罪，怀璧其罪’”，一边埋怨自己不该为了这块没有实际作用的玉石，给自己找麻烦。于是，醒悟过来的虞叔赶紧将宝玉献给了兄长，从而躲过了责罚。本以为这场纠纷就这么过去了，虞家兄弟的生活也应该会恢复往日的平静。但这仅仅是整个“案件”的第一次跌宕，很快第二次的起伏就到来了。
虞叔向兄长虞公献玉
原来，虞公在得到了宝玉之后，并没有就此收手。贪婪的他又不知从哪里听说了虞叔手中还有一把与众不同的宝剑，便向弟弟下了第二道命令，要求虞叔将宝剑也献上来。这回哥哥真的把弟弟给惹恼了。本来，当初献上宝玉之时，虞叔为了不给自己找麻烦，已经是忍痛割爱的。可现在，虞公不仅不知足，还像个无底洞似的跟弟弟索要着更多的财产。长此下去，如果哪次兄长想要的东西弟弟拿不出来，将会危及虞叔自己的生命。于是，被逼无奈的虞叔兵行险着，向虞公发起了突袭，把兄长赶到共池去了。（“共池”，山西平陆县西一带，仍在虞国境内。但虞公既然已经出奔到了这里，应该算是被迫退位了）
至此，这起因索宝、讨剑引发的财产纠纷已经讲完了，大家从中有没有找到相关的成语呢？估计有细心的同学已经发现了，整个故事中最显眼的一段内容就是那个周代的谚语。的确，“匹夫无罪，怀璧其罪”这八个字，正是在下要给各位讲到的第一条成语。
这则八字成语出处及典故的原文
大家别看这则八字成语与咱们熟悉的四字成语在字数上有区别，但它不仅出处与典故都源自《左传》的这段记载，就连文字本身也与原文一模一样。如此一来，这则成语可以算是5条成语中，最最原初的1条了。而它的含义也保留了原文的全部意思，解释为：百姓本没有罪，只因身藏玉璧（或者说成是财宝）而获得罪责。并且，咱们在日常使用该成语时，还可将其引申为有才华、有理想的人遭受迫害的意思。
那既然，有了这最原初的1条成语，咱们就可以在这基础上，再讲2条与之最相关的成语了，即“匹夫无罪”和“怀璧其罪”。各位没有看错，这两则成语确实就是把那八个字给拆分了，也正因如此，它们所表达的含义就没有那么完整了。“匹夫无罪”专指一般人是没有罪过的，虽仍常跟怀璧其罪连用，但它已经可以单独使用。如影视剧作品中，很多被冤枉的忠臣在被迫害时，就常常高呼匹夫无罪。而“怀璧其罪”一词，基本保留了原八字成语中后半段的意思。但除了表示因财（才）获罪、遭迫害以外，还可以用于因财（才）而被妒忌，即使用的范围更宽泛了一些。
“匹夫无罪”可以单独使用
再接下来的第4条成语，与“怀璧其罪”相关，将它改动了一个字，变成了“怀璧为罪”，但意思全部保留了下来。大家在日常使用中，完全可以把它们等同视之就好了。唯一要说明的一点就是，这则改过字的成语典故没有问题，还是《左传》。可出处却换成了《三国志·魏书》中的华歆传，原文是“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计”。这或许是陈寿先生在著书时马虎了一下，将原成语中的“其”字顺手写成了“为”字，再随着《三国》的广泛流传，让它成了一个新的成语。
最后的第5条成语，算是“闲叙”最佩服的一种用法了。因为，这则成语不仅完全保留了原八字成语的所有含义，还将繁琐的八个字精简为四个字，您们说这是不是很厉害。那这精简后的四字成语是什么？又是哪位高人创造了这种用法呢？这位高人就是宋代的大书法家，也是文学家的黄庭坚。正是黄老先生在《薄薄酒二章》中，写下了“匹夫怀璧死，百鬼瞰高明”这样一句诗文，让“匹夫怀璧”成为5条成语中最精彩、最升华的1条。
黄庭坚《薄薄酒二章》赏析
好了，以上这些内容就是“吴、虞史话”的开篇故事了。相信通过在下的讲述，各位已经对虞国有了更多的了解，同时也对这5条成语有了更深的印象了。真没想到，这样一个在史书中都没能留下太多印记的国家，居然为后世传下了如此多的成语，也算是他送给咱们的一份珍贵的礼物了。
【关键词云图简史】
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