戴南枝与徐昭法的义薄云天墓地缘

戴南枝游吴门时，已经七十多岁了。他身体很健朗，鹤发童颜，衣着端庄，行为很有风度，谈吐中气铿锵。他最喜吟诗咏辞，能写得一手好书法，吴门人待他为客。

徐昭法性情高傲严峻，平日闭门不出，也不接待客人。但他将南枝奉为上客，互称老友。昭法暮年丧其子文止，想自己找一块墓葬之地，便把此事告诉了戴南枝。南枝说:“您老年失去儿子已是很痛苦的事。无人帮助，自己为自已寻找墓地更是令人同情。况且，你已年迈，无力去寻找合适的土地。我初步懂得些看风水的方法，应当为您效力。”

徐昭法便把自己的前辈文靖公的墓址告诉南枝，并表示不愿离开其左右，而另找其他地方。

因为文靖公葬在阳山，南枝便换上便衣，穿草鞋，戴箬笠，终日跑阳山左右寻找。过了很久才找到一块地方，但是那地是属于大户人家的，人家不肯卖。

康熙甲戌年，徐昭法去世了。自此，家中只剩下一个孤寡儿媳和一个小孙子，而且生活几乎难以维持。昭法的坟基想做在祖坟边上，族中人又不答应。南枝说:“我已经答应为昭法君寻找墓地，找不到我不能了结此事。”

于是，便买了一条小船，到各个村里去寻找。船不能到的地方，就徒步跋涉。风餐水宿，无间寒暑。然而，戴南枝从来不为别人相地，也没有人求他相地的，只是为昭法找墓地，一切费用要自付。

经过一年的努力，他看中了邓尉村西的真如坞。他把这事告诉了老友潘次耕，说:“这块地很好，又在梅花深处，符合昭法的身份和风格。地价需要三十多两银子，现在我拿不出。”次耕听了以后，便先拿出十两银子作定钱，其余的慢慢付清，立了字据。

后来潘次耕去游黄山、庐山。戴南枝继续为之募捐，但无人响应，他便决定以卖字画来筹集资金。

原来南枝的八分书法功底很深，并很有名气。一般情况下他不答应为人书法，凡能得到的必然给他厚酬。到现在，他也顾不得那些了，便写了帖子，贴在门边，标明书写一幅只收一钱银子，人们纷纷前来求购。

这样稍稍聚集了银两，并把旁边可买的地也一并买下，共用去四十多两银子。待次耕远游归来，一切已办妥当，他惊喜过望。当时吴门一带，最难的就是死后安葬选一块风水宝地，即使是请了当地有名的相地先生，出高价钱，供以酒馔，有时三四年也不能选到好地方。现在昭法的遗愿实现了，潘次耕捐了丧葬费，加上送葬礼的，又花费了七十多两银子，昭法得到了安葬。戴南枝又为之培土、栽树。砌石立碑，花费三十多两。

从此，戴南枝变得极端贫困，家中没有隔夜粮，冬天尚身着单衣。想当年，他为朋友求地，茶里饭里想着这件事。面孔晒黑了，脚底磨出了老茧，在山谷中徘徊，不知疲倦。他卖字时，一分一分地积累，皆为购地，从不妄花一分钱。最后落得寄居在破庙里，谈到老朋友昭法必流眼泪。有些人嘲笑他迂腐，也有人讥讽他愚笨，他全不在乎，终生无悔。《义镜》