神秘的藏传天珠

　　藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最 高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中 央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意。

　　随着真正的蚀刻玛瑙技术的失传，现在市场上出现的多为仿制生产的新天珠。新天珠生产当前首推台 湾，目前拉萨市场流通的新天珠90%皆为台 湾新仿天珠，还有尼泊尔、不丹仿，内陆江浙和中原坊，另有一些寺庙自己也在寻找原料制作。有人曾见一“扎巴”在烤制蚀刻玛瑙时由于火候过大致使玛瑙石被烤裂开。

　　天珠收藏是有一定附加性，这种附加性就是宗教信仰，藏民眼中，天珠是神的礼物，是神圣的，有的人甚至供奉起来，但对于普通的没有任何的人来说，它只是一个石头，甚至比珠宝便宜得多，所以与那些大众的收藏相比，天珠只是一小部分人收藏的东西。

　　天珠最 大特征是经活人年久把玩形成包浆所显精气饱含,极可辩认新旧。所谓老天珠含朱砂之说,现日本台 湾等地新化学机械化流水线制新天珠完全可极.不足鉴天珠新老之据.

　　西藏天珠材质为玛瑙玉髓，为藏密七宝之一，史书记载为(九眼石天珠)。天珠主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠内部结构，具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中"镱"元素的磁场相当的强烈，且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场。

　　老天珠的包浆光泽是呈油脂状的，内敛而含蓄。这是因为长期的佩戴和磕碰形成的细微的痕迹，让光线在珠体上产生漫反射而形成的视觉效果，在加上长期的佩戴中的抛光作用才会形成老天珠的这种润泽内敛的油脂状光泽。而新天珠做旧，会显得干涩无光或者过度抛光显得光线刺眼。

　　关于镶蚀珠的起源现在的文献或者资料， 多多少少会有一些冲突大致镶蚀珠的起源时间是在2000到3000年之前，安装目前比较靠谱的说法，镶蚀工艺起源于美索不达米亚平原，后来随着贸易传至印度，阿富汗，缅甸，尼泊尔，西藏等等地区。因为文化和地域的差别镶蚀珠的体系逐渐变得非常庞大，包括至纯天珠，旁系天珠，措思天珠，缥系天珠等等，而且不同文化背景下工艺失传的时间也不同。