秒懂《易经》:孔子说复卦与颜回有关,流沙河却说是流感!

很多人觉得《易经》很难学,很晦涩,不知道怎么入手,其实,你要读《易经》,可以从那几个最容易记住的卦入手。

比如,我们现在倡导的中华民族的伟大复兴,复兴这个词,就是来自《易经》的第24卦——地雷复卦

复卦这个卦象很好记,一个阳爻在最下面(初爻),五个阴爻在上面。

所以,复卦的爻辞:

初九:不远复,无祇悔,元吉。

象曰:不远之复,以修身也。

孔子把复卦比作颜回,他在《系辞》里解释说:

“颜氏之子,其殆庶几乎!有不善未尝不知;知之,未尝复行也。”

整部《易经》里面提到的人物是很少的,但是在这里提到颜氏之子――颜回,也就是颜渊。

渊为深渊,回为回复,所以单看颜回的名字就大概能理解“复卦”的意思。

颜回作为孔门七十二贤人之首,是最受孔子器重的弟子,他能够“不二过”,同样的错误不犯两次,就是因为“有不善未尝不知;知之,未尝复行也。”,这是儒家所认为的“人之初,性本善”。

欧阳修曰:“天地之心见乎动。一阳初动于下,天地生育万物者本于此,故曰天地之心。天地以生物为心也。”

邵雍吟“复卦”诗:

冬至子之半,天心无改移,

一阳初动处,万物未生时。

玄酒味方淡,大音声正希,

此言如不信,更请问庖羲。

那一点阳气,一点正能量,正是人类文明发展的希望。

“虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。”

如何实现翻天覆地的变化,实现中华民族伟大复兴?一定是有一个巨大的力量,一股强劲的能量,所以地下有雷,地为静、为顺,雷为动,为震。

要实现伟大的复兴,必须有正能量,也就是阳气升腾。

12消息卦的“复卦”对应农历十一月,又被称为冬至月,冬至一阳生。

西方人把这“一阳”叫做“sun”,“桑,上”,中国人叫“太阳”,都是一个道理的,这个称呼和《易经》、《山海经》有关。

《 山海经·海外东经》云:“汤谷上有扶桑,十日所浴”,扶“桑”,sun,就是太阳所在的位置。所以东西方文化同根同源

冬至一阳生,冬至大如年,因为冬至月对应的复卦,阳气升腾,阴气消减,一元复始,万象更新了。

为什么流沙河先生会说《周易》复卦是“流行性感冒”?

我们先看一下“复卦”卦辞:

复。亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。
象曰:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

这里又出现了一个成语“七日来复”,我们古人说“逢七必变”,七是变化的数字,因为《易经》每一卦都是六爻,进入第七个阶段一定是变化的新卦

地雷复卦就是由第23卦山地剥卦完全相错变化而来。

剥卦是五阴夺一阳,阴气上冲,是12消息卦之一,对应农历九月,到了十月就是坤卦,六爻全阴。物极必反,所以十一月为冬至一阳生,为地雷复卦。

一阳对五阴,阳气比较微弱,所以此时天寒地冻,人们容易伤风感冒,要注意保暖,保护好这身体里的一阳

同时,感冒了也不可怕,轻微感冒七天一定会好,这也对应了“七日来复”,康复,复原的意思。

所以流沙河先生说“复卦是流行性感冒”是有一定道理的。

我们再完整看一下《周易》复卦的经文:

复,亨。出入无疾,朋来无咎;反复其道,七日来复,利有攸往。

彖曰:“复亨”,刚反,动而以顺行,是以“出入无疾,朋来无咎”。“反复其道,七日来复”,天行也(天体运行的规律就是七天一个周期,所以我们想在一周还是七天)。“利有攸往”,刚长也(一阳生)。复,其见天地之心乎?!(天地之心,是太阳之于太阳系而言,对于社会而言,是指主流风气,对于个人而言,是指内心的善,王阳明称之为“致良知”。

太阳=太一=天地之心=天心=天阳之于太阳系=根源=主宰=心=道

象曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

初九:不远复,无祇悔,元吉。

象曰:不远之复,以修身也。

六二:休复,吉。

象曰:休复之吉,以下仁也。

六三:频复,厉,无咎。

象曰:频复之厉,义无咎也。

六四:中行独复。

象曰:中行独复,以从道也。

六五:敦复,无悔。

象曰:敦复无悔,中以自考也。

上六:迷复,凶,有灾眚;用行师,终有大败;以其国,君凶;至于十年不克征。

象曰:迷复之凶,反君道也。

复卦反映了“剥极而复,阴消阳长”的自然和社会规律。

物以稀为贵,所以复卦的“主爻”是“天地之心”是初九阳爻。也就是孔子评价颜回的那段话。

由此可见,《周易》不仅讲自然、社会规律,而且还讲修身,是知行合一的学问。

地雷复卦辞诗:

盛阴过后一阳生,
雷在地中始复萌,
出入朋来无阻滞,
循环往复七天成,
前行主动加积极,
问者当能事事亨。

学好《易经》,心想事成。

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