红山文化「牛」造型

《易经》中，牛是吉祥物，象征坚强的性格。牛祭祀之后，牛角、牛蹄可以占卜吉凶。

《周礼.地官》与《广志》记载，牛能行，载车，馈赠，肉美。凡会同、军旅、行役，祭祀，都用牛。《礼记.曲礼》记载，天子、诸侯、大夫、士，祭天地、山川、五礼、先祖，均以牛。天子祭天，以特牲（公牛），牛是上天、神祖喜欢的牲物。诸侯级别不够，无故不杀牛。

兴隆洼文化到红山文化中都曾发现过牛骨，在赵宝沟文化小山遗址出土陶尊刻划的纹饰中，除鹿、鸟、野猪以外，日本佐川正敏先生发现还有牛这一动物形象（最左边有明显的牛角形象），说明当时牛也是被人重视的动物。见［日］佐川正敏 ：《第四种动物的探索—中国内蒙古地区赵宝沟文化尊形器动物纹饰再考》，赤峰学院红山文化国际研究中心编 ：《红山文化研究—2004 年红山文化国际学术研讨会论文集》，文物出版社，2006 年。

陶尊

赵宝沟文化红陶牛

赵宝沟文化红陶牛，长24厘米，高10.5厘米，宽8.4厘米。克什克腾旗盆瓦窑赵宝沟文化遗址出土 现藏 克什克腾旗博物馆藏。这件陶牛以夹砂灰褐陶和黑灰陶为主，也有少量泥质灰陶。

图中有 几头牛 造型

《史书》记载，在军事中已用牛布（火牛）阵：“用牛千头，衣以五彩，缚刀以角，结火其尾。……牛出火明，所触皆死。

现藏 朝阳博物馆

牛在中国自古都有重要的地位，因为我国自古就是一个农业大国，对耕种自然就有着较深层次的研究，牛也就因此在我国古代占据了非常重要的地位，在每个朝代都受到了统治者的追捧。