红山文化「牛」造型
《易经》中,牛是吉祥物,象征坚强的性格。牛祭祀之后,牛角、牛蹄可以占卜吉凶。
《周礼.地官》与《广志》记载,牛能行,载车,馈赠,肉美。凡会同、军旅、行役,祭祀,都用牛。《礼记.曲礼》记载,天子、诸侯、大夫、士,祭天地、山川、五礼、先祖,均以牛。天子祭天,以特牲(公牛),牛是上天、神祖喜欢的牲物。诸侯级别不够,无故不杀牛。

兴隆洼文化到红山文化中都曾发现过牛骨,在赵宝沟文化小山遗址出土陶尊刻划的纹饰中,除鹿、鸟、野猪以外,日本佐川正敏先生发现还有牛这一动物形象(最左边有明显的牛角形象),说明当时牛也是被人重视的动物。见[日]佐川正敏 :《第四种动物的探索—中国内蒙古地区赵宝沟文化尊形器动物纹饰再考》,赤峰学院红山文化国际研究中心编 :《红山文化研究—2004 年红山文化国际学术研讨会论文集》,文物出版社,2006 年。

陶尊

赵宝沟文化红陶牛
赵宝沟文化红陶牛,长24厘米,高10.5厘米,宽8.4厘米。克什克腾旗盆瓦窑赵宝沟文化遗址出土 现藏 克什克腾旗博物馆藏。这件陶牛以夹砂灰褐陶和黑灰陶为主,也有少量泥质灰陶。

图中有 几头牛 造型
《史书》记载,在军事中已用牛布(火牛)阵:“用牛千头,衣以五彩,缚刀以角,结火其尾。……牛出火明,所触皆死。

现藏 朝阳博物馆
牛在中国自古都有重要的地位,因为我国自古就是一个农业大国,对耕种自然就有着较深层次的研究,牛也就因此在我国古代占据了非常重要的地位,在每个朝代都受到了统治者的追捧。
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