“有些人活着，他已经死了！”说的是你吗？

3分钟让你清醒一生！

「逃离当下」的态度让你从未真正的活过！

誉满天下的越南高僧一行禅师在《正念的奇迹》中讲到过一个事例。

他和弟子吉姆在旅行途中，坐在树下分吃一个橘子，吉姆掰了一瓣橘子放进嘴里，在还没开始吃之前，又掰好另一瓣准备送入口中，他几乎意识不到自己正在吃橘子，嘴里含着的还没有好好咀嚼，手里边又开始掰着新的一瓣。这时候，禅师提醒弟子说：「你应该把嘴里的那瓣橘子吃了。」

我们绝大多数人的状态和吉姆是很相似的，这是一种完全非觉知的状态，手头做一件事的时候大脑中往往想的却是另外一件事，头脑中一直被与当下无关的事情牵引和绑架。

你可曾专注地洗过一次碗？

你可曾全心全意地品尝过大米的醇香？

你可曾耐心的感受过身体的疼痛？

时刻都在寻找存在感的你，可曾真正的感受过自己的存在？聆听过自己的呼吸和心跳？

你只需要扪心自问，如果答案是否定的，那么尽管我们每日置身于火热的「生活」中，但应付差事，逃离当下的态度让我们似乎从未生活过。

因为，当下就是你生活的全部。

内观己心 外察世界

怎样才算真正的活着？

1.橘子禅

一行禅师告诉我们：不要像平时那样一边剥橘子一边吃，而是将注意力完全集中在当下，对「正在吃橘子」这个事实保持全然的觉知，一旦发现自己走神了，要有意识地把注意力带回到吃橘子的过程中。

◆专心地剥开橘子的皮，感受它刹那间射出的汁液，闻它散发于空气中的清香；

◆然后取出一瓣橘肉，放进口中缓慢地嚼；

◆全神贯注地体验门牙咬断它、臼齿磨碎它、舌头搅动它的每一个动作，直到它几近液化，通过食道吞咽下去为止……

精彩！一个橘子只有这样吃，才能够使人全心身地体验到橘子的曼妙清香，这也是对蕴含了宇宙全部信息的橘子的极大尊重。

吃的是橘子，修行的是自身。

2.这个充满童趣的过程就是——正念

正念，最早的文献出处，来自佛教《四念住经》，它在二千六百年前被佛陀第一次正式介绍，是原始佛教中最核心的禅法。有时正念也被称为「观禅」或「内观禅」。

正念是以一种特定的方式来觉察：

◆「意识」不在虚拟的思维世界里发散、徘徊，而是专注于现实的事物；

◆「有意识地」觉察；

◆活在当下；

◆不做判断；

◆接纳一切念头和感受。

3.正念能给你带来什么？

正念帮助你从惯性又无知无觉的「睡眠状态」醒过来，深入生活「一线」，对此时此刻正在发生的事情，保持清醒的觉察，以一种好奇的赤子之心来重新看待我们的生活，体验生活的丰富性，从而能触及生活里自觉与不自觉的所有可能性，让你真正的活着！

正念让「纷乱的思维」、「令人痛苦的妄想与杂念」无法进入大脑。从而让我们摆脱绑架，回归到自由、自主的状态。

读到此处，如果你仅仅只是从理论层面来理解正念，那么你对它的解读就像是雾里看花水中望月，距离遥远又残缺不全。在貌似感觉良好之后，仍将恢复原形，继续活在生活的假象之中，痛苦万分！

唯有将正念付诸实践，全身心地体验其难以言状的美妙，不断精进，方能有所收获。

启迪多元思维

是什么阻碍了你的修行？让你难以逃脱其魔掌？

1.你被逻辑和语言所构筑的「虚拟世界」绑架

人类拥有无比复杂的大脑。它像是一个超级复杂的计算机，掌握着我们的最高智慧：逻辑和语言。

有研究称，每个人平均每天产生 3.6 万个念头，它们都是以语言为载体。毫不夸张地说，与其说你生活在现实的世界中，不如说生活在「语言的世界」中。

语言是一个复杂的操作系统，它负责对现实的模拟和演算，但语言本身不是现实，它构筑了一个看似真实的「虚拟世界」。比如说，语言有一个重要的功能——模拟各种可能性。

一些「如果」推动着你努力向前，「如果我能升职加薪出名娶她」。另一些「如果」则让你心生忧怖，「如果我做不好这件事」，「如果我在那么重要的场合出丑」……

这些模拟和推演，曾经在人类的进化中，起到重要作用，但也可能，让你和当下进一步失去联系。

2.你被大脑的「自动化加工」劫持

「自动化加工」是大脑根据以往经验编写的自带程序，用于对外界事物进行自动的归类处理，以便把大脑中珍贵的注意和认知资源空出来。

但我们付出的代价，却是被惯性反应推动着前进。 这很像雇了一个机器人秘书，你本来是希望它帮你处理日常的「生活琐事」，好让你更好地思考「人生大事」，结果你越来越依赖它。

它开始帮你看风景、品尝饭菜、帮你听音乐、跟朋友交流...... 这种关系会逐渐成为一种固定的模式，让你变得越来越空虚、刻板和无聊。 它以代劳之名，代替了你生活。回过头来，你却好像从未活过一样。

正心正举

当你「看见了」阻碍自己修习正念的根源；

当你对于自身有了更加全面深刻的理解；

当你已经厌倦了活在惯性和假象之中。

相信你会更加坚定、自信、从容地踏上美妙的修行之旅。

通过这样的修行，让我们恢复敏锐的「洞察力」，教会我们以「变化」的思维来「全息」、「全观」、「全程」地看待事物，从而帮助我们体悟到生命和事物的本质——「无常」、「空性」。

印度著名哲学家克里希那穆提说：「只有学会如何去观察生活中这些真相，你才可能了解真理」。

拨迷见智

在《瓦尔登湖》一书的结尾处，梭罗如此写道：「蒙昧则暗，觉醒则明。」

如果你想在有生之年抓住生活的本质，不为世间纷乱所扰，不被命运所操控，离苦得乐，就需要时刻保持有意识的觉醒状态。

否则，你的整个人生，都会在不经意间溜走，又有哪一刻真正属于过你呢？

大部分人挣钱是为了享乐，而「逃离当下、沉浸过去、憧憬或忧虑未来」的态度让我们错失了多少「本应该属于我们的快乐」？

开启自在之门

当我们愤怒时

我们自己就是愤怒本身

当我们快乐时

我们自己就是快乐本身

我们既是自己的心

也是心的观察者

所以

重要的不是驱赶

或者执着于任何念头

重要的是觉知这个念头

散乱的心也是心，就像浪花也还是水一样。当心看好自己，迷惘的心就变成真实的心。而发现自己的真心，见到自己本来的真性乃悟道之境界——明心见性。

我们要时时勤拂拭，经常反躬自问，「我此刻清醒吗？」

Q：「有些人活着，他已经死了！」说的是你吗？

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