在喧嚣时代，如何让心沉静？
在工作忙碌之余，
你是否突然觉得自己活的浑浑噩噩，失去自我？
是否常常感叹生活如此匆匆，无暇回味；抱怨不幸身居闹市，不得安宁，于是乎，不禁悲从中来？
是否有时会觉得自己多年来只是被生活的车轮拖着走，淹没在纷繁复杂的琐务之中而不能自拔？
你是否有时感到，多年来我们盲目地追随世俗的潮流，内心深处时常有一种不踏实、不平静的感觉？
夜深人静，当我们一觉醒来，是否有时会发现自己活得太盲目、太被动？
那么，如何才能摆脱这些迷茫，不随大流，在众人皆然的忙碌中使自己的一颗心超脱出来，站在更高的位置来俯视我们的人生，不轻易为物所动？
内观己心
唯静观者知之，唯静养者契之。
造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之，难与纷扰者道。
——吕坤《呻吟语》
静坐，是静心，也是净心。要让灵魂清除一切杂念，游离于世俗的羁绊，进入自由的境界。
境由心生。静坐之静，来自于自己的灵魂深处。因此，静坐之时，一切于己无益、于人无用的事情，统统放到一边。唯此，才能获得心静、心净、心境。
外察世界
“内而专静统一，外而整齐严肃”
1.静坐可以静心，是求学问道的入门功夫。
朱熹曾说：“入学工夫，须是静坐。静坐则本原己定，虽不免逐物，及收归来，也有个安顿处。”他还干脆对学生郭得元明示：“用半日静坐，半日读书。”
朱熹认为，只有通过静坐，使内心安定，方能探究万物之理：“能存心而后可以穷理，穷理以虚心静虑为本。”
2.静坐对于身心健康有益，是养生的好方法。
朱熹自述：“中年以后，气血精神能有几何？不是记故事时节。熹以目昏，不敢着力读书。闲中静坐，收敛身心，颇觉有力。”朱熹在中年之后，身体状况不太好，容易疲劳，时常患病，特别是视力下降很厉害，他时常通过静坐的方法收敛身心，甚至于胜过服药的效果。
曾国藩一生非常推崇静坐，他的修身12法就有静坐一条，静坐四刻，如鼎之镇。静坐四刻，即每日不限时间，静坐一小时，用以体验圣人所教诲的仁心，像宝鼎一样镇定而不可动摇。这和现代的冥想养生如出一辙，静坐以清除杂念，放松身心，亦可常思己过。各种药石只能救身病于一时，假使不从根本治疗，那么虽一时痊愈，而致病的根源未去，仍随时有遭其侵袭的危险。
启迪多元思维
静坐，养身妙法
静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。
身心平衡：一切疾病可分为身和心两方面，除身上所发生的疾病以外，凡一切贪欲、愤怒、忧怖、骄慢等等不正常的思想现象，都叫做心病。实际上，身病的发生，大部份由于忧思惊怒，心神恼乱所造成。
凡贪食、贪得、贪胜等等都足以招致疾病；且贪之不得，势必生瞋，贪瞋发展的结果，可以使心荡气促，六脉震动，五脏沸腾，神志涣散，风寒暑湿也都乘虚而入。
据研究，人在精神好的时候，可以分泌出一些有益的激素、酶和乙酰胆碱，这些物质有利于身心健康，能把血液的流量、神经细胞的兴奋调节到最佳状态。所以我们要求身体的健康，自应去除疾病，要除病须先养性，要养性就须先调伏烦恼妄心，使心不动摇，自然精气内充，抵抗力强，疾病便无从发生了。
静坐的实践，可以使散乱的心念逐步归于凝定，心定则气和，气和则血顺，不但可以却病强身，而且可以去除主观的迷妄，获得究竟的安乐，所以静坐的确是最基本的修养法。
心智合一：苏联生理学家巴甫洛夫特别强调大脑对于整个生理活动的重要性。同时根据生理学的观点来说，人体机构的最大作用，首先在于生活的维持，一方面摄取体外的养料和氧气供给于体内各器官，一方面使体内的二氧化碳和其他废料排泄于体外。这种物质交换的现象，就是“新陈代谢”。
新陈代谢的作用是没有一息停止的，假使我们能呼吸正常，血液运行没有阻滞，身体便能健康，一有阻滞，全身各器管便得病。
唯有静坐一法，能使大脑皮层的活动，趋于镇静正常，而促使全身各机构的工作更为顺利协调，同时呼吸因练习而得调和，借呼吸的功用，使横膈膜上下动作，腹力也得紧凑，可以逐出腹部的郁血，返归心脏，再由心脏逼出鲜血，自然循序而有力，输送到全身。
这样，血液循环便十分优良，而新陈代谢的作用，也就圆满，疾病便不易发生，静坐不但在生理方面可以使血液运行优良，在心理方面也能使全身精神归于统一集中，而促使心理现象的健康发展。
心理学家捷普洛夫也说过：“抱着一种平静的态度，是与注意的分散作斗争的唯—方法。”同时，心理既安宁而正常，思想也清明而愉快，自然又能促使体气和平，却病延年。
正心正举
程颢：用不负花期的心 过好寻常生活
涵养性情莫过于存心，让心沉下来，身体才能静下来。古人云：“静能制动，沉能制浮；宽能制褊，缓能制急。”（《格言联璧》）。
可见，“静”能增强人的生命力。就是要先让自己的身体从烦躁中静谧下来。在空灵的寂静里，即使有一些思绪在脑海里漂浮、幻灭，也能获得一种心如止水的平静。
平静，即使是简单的平静，也让人感受到生活的美好、生命的美丽。如此才能细细体味生命的可贵、生活的趣味，发现人生的美好，做更好的自己。
北宋大儒程颢曾说过一句极富哲思的话：“观物于静中，皆有春意。”秋去冬来，清晨的路面闪烁着微寒的光，脚踩过一片片枯叶，随即听到凝霜碎裂的声音。
这大约就是古人对天地自然的深情，秋实冬藏中蕴藏着春生夏茂之意，只须用心去体察，就会感受到流淌在万物中的生机。天地造化，生机流行，万物或语或默自有态度，还需你我凡人用心体会。
相比于古人，今天的人们似乎有着太多身不由己，更难平心静气地细品生活的滋味。节奏太快，日程太满，“顾不上”总是不假思索脱口而出，成为敷衍日子的一个心安理得的借口。
人们习惯了抱着一种“快餐式”心态行色匆匆地过活，既贫乏又让人失落。若能以不错过春日花期的心态去欣赏每一天，人生在世就会累积无数微小的喜悦和幸福吧。
拨迷见智
“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，真正的安静，是指灵魂从根本上得到了安宁。
开启自在之门
喧嚣时代 沉静是最美的气质
不懂得如何休闲，这是当下社会的一大普遍问题，人们将大把的时光都抛掷于无聊之中。现代社会，看似热闹，但是当人们脱离繁忙的工作、远离纷纭的闹市、回归到一己的小天地之中，得到的并非闲暇中的乐趣与安宁，总觉得心中是空的，没有充实感，不知道该如何度过闲暇。
《菜根谭》云：
从静中观物动，
向闲中看人忙，
才得超尘脱俗的趣味；
遇忙处会偷闲，
处闹中能取静，
便是安身立命的功夫。
沉静体现了一个人的内在涵养，性情暴躁、气质浮浅的人是表现不出来的。所谓修身，最紧要处在养心，如果心往外驰，收拾不住，整个人也就被外物所牵引，没有自主性，终日喧嚣闹腾，追逐于外，内心岂有宁静之时。
人性之静，人心之静，靠培养。我们处在并不是很清静的世界中，身边无时不充满着诱惑，这就需要我们自己不断地去克服，不断地去抵抗，不断地去追求“独坐幽篁里”的境界。如此才能细细体味生命的可贵，生活的趣味，发现人生的美好，做更好的自己。
在平淡中建立持久的感情，在宁静中体验生命的永恒。但愿我们通过静坐，从过去的梦中醒来，当黎明到来、太阳再次升起时，我们能以更加清醒的头脑、更加饱满的热情投入新的生活中。
文/李志阳 正心正举特约作者