回北京学者的信：

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

回北京学者的信：

无比欣慰，堂口的著作能够为西医院校职业者所喜欢。

当我听说退休的老医生仍然每天以少壮的热情学习中医八小时，首先为前辈的好学劲感佩。

当我听说大量学者过来五经富就为了请三指之脉，我就觉得多年中医的普及还远不够火候。禅门讲：手指指月，指非月。希望带领大家看到更多的是月光而不是手指。

我从七八年前开始写《小郎中学医记》用的小郎中名字叫小指月，选自《禅宗公案》，目的是借助药学脉学等医技而踏上清心静性，食饮有节，起居有常，不妄作劳的德全不危之养生境界。

孔夫子讲：人年老戒之在得。因为年老气血衰，得失心重血气就会不够用，八珍汤只能治标，而八段锦、五禽戏以及导引吐纳、全神注内才可以治根，多少人想学一术帮家人，我认为由内到外，由自到他的改变才更合道，不能一下子想帮人，要先自己脱胎换骨，变化气质，否则帮人的力量很小，作用极微。

有个叫俞净意公的读书人，早年命运波折，心思不定，憔悴皆因心绪乱，从来忧虑最伤身。他完全没有号召力，妻子都对他叹息。

有次他大转变，完全不想个人名利得失，结果同窗看了俞净意公整个人容光焕发，惊异道：“你在哪里碰到师缘了，神色这么柔和安详？”大家便纷纷向俞净意公学习。俞净意公豁然开朗，以前要求人做这做那，还遭排斥不解，现在放下得失宠辱之心，反而周围人纷纷向自己讨教，家运也好转，真是意净不染，君子有终，

素闻《增广贤文》：言轻莫劝人。什么言又分轻与重呢？听来的多为言轻，自己实证体悟到的乃为重。

不少学子听了我的课，拿学堂的知识去指点人，用客家话讲叫：“以前没学医，你还像个学生，现在学医了却像个老师，开始要教人就麻烦了。”

古今圣哲都守住这个道理：外求不如吸引。宝物都是自己有光，人自动找上来请走，而不是长脚去叩大家的门，医不叩门，这是教化与营销的区别。

讲这些无非是让大家永远治己不治人，教化者教己化人要死心炼性，死心塌地，把呼吸练细长、把脚的动力练强大、把动脑却不动手脚的陋习改变，因为动脑用的是阴力，动手脚是阳力，阴阳失衡日久就会生病紊乱。

想起八年前，当时很纯粹，我在虎山教金刚腿，患者的鼻炎踢好、偏头痛踢好、牙痛踢好、腰痛踢好、失眠踢好……

我没有教过任何人，我只是在那里练，周围上下山的人看到我的喜乐心，便请求道：“曾医生，我跟你练行不行？”我就说了三个字：“随你喽。”

从一两个到一二十个，最后一两百人都会金刚腿，连血小板减少性紫癫，踢腿后皮下出血都停止了，刷牙也不出血。这些案例都是踢的患者向我讲的。

《论语》讲：“为政以德，譬如北辰。居其所，而众星拱之。”

在《论语》上把反求诸己讲为君子之德，有了这个德，大家都会把好的经验与体会双手拱送给你。

小人学一招一式，便开始去指责指点周围，因此不是激动就是较劲。君子学一术一技就立马来对治自己，潜修暗练，磨出光彩，法缘自来。因此，祥和、平静、安稳、有序的姿态渐渐就出来了。

我息诊的目的是因为看到太多只求指而不是求月的人，明明三月筑基可以变化气貌，他却要三年到处求医，就像游泳不在一处游成功，老换泳池不是个办法。

想将骨髓洗，先从站桩起。

大道至简，一个咬牙虎爪，开合谷力，别说少年的一般风火牙痛，就连老年满口牙松动要去拔除的症都可以解。

我碰到广州一位白领，头晕干呕目眩，治了一年未愈，她问我究竟是吴茱萸症还是小柴胡症？

有人说：“久病成医了。”我说：“有人久病成庸医了。”

她说：“既然浊阴不降，为何我吃通肠药好不了？既然清阳不升，为何我吃补中益气汤又没用？”

然后我只教她两招，我说：“你听好了，我这两招你试效三个月不好，你来砸我招牌，我也可以收手不干了。”

她问哪两招，我说：“第一招横练铁板桥，把肩和膝盖放在凳子上，人如桥悬空。第二招是八段锦的背后七颠百病消，秘诀在踮起脚跟后再坚持十秒别放下。

前一招是横练络脉，第二招是纵练经脉，经络不通不做医工。

一个月后，她发来消息说：“曾医生，我两年从来没有那么舒服过，为何辨证没有错，用药就达不到理想效果？”

奇难怪症，别忘养生。

我观察厕所抽水马桶，它要降浊，要经历两个环节，第一是蓄，把水蓄高；第二是冲与放，否则一吨的水都冲不跑黏腻的便迹。

因此，对于患者而言，要练一个蓄力与放力的功夫，运臂于指就是蓄力，背后七颠就是放力，百病消就是结果，也叫浊阴降。

多少人求医千里，想不到秘诀就在身边一尺。

归来却把梅花嗅，春到枝头已十分。

余老师当年讲过，人没劲时排一泡尿都很辛苦，一个屁都很难放。

庄子讲：“道在屎尿。”二便时就是在练内功，因此古书院的厕所叫练功房，道家的功法就在里面，你运臂于肠二便通畅、运臂于指则手脚温暖、运气于咽喉则音声宏亮…

可惜绝大部分人都对舟车劳顿的颠簸更感兴趣，对在家里练吐纳导引之术、拉筋压腿之功，这种简单的重复却又失去了耐性，因此息诊只是息掉外求草木的缘，而开启内练气血的道。

中国古代有位心学宗师，他讲一句话：“可怕的不是落榜，而是落榜以后人的耐性、自信通通随之而落了。”生病之中最容易出现这种耐性下降，心无定见，从来不做二三志，何止能容数百人。

我堂口有位叫杨志的学子，我跟他讲：人最大的吃亏就是二志三志。一旦树立一志后，西天能取经，穿地能涌泉，山林能结庐，闹市能读书！

二三志连自己都难治，一志却可以治两三百人。

当我看到有太多忧虑学者想帮别人，自己又心有余而力不足。

为何不学抽水马桶先将水聚上去，聚满了再按开关，不满则不动，不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人！

一个果断沉稳，淡定专一以及日有一得的素质没有形成的人，他想去帮别人，如同游泳本身不过关，却想跳到水里救人一样危险。应该将帮人的迫切转为内修的勇猛，才是对家人自己最大的负责。

我讲多少次赤脚功的好处，总是听者多，行者寡。人从虎豹丛中健，天自峰峦缺处明。人要拿出荆棘丛中敢立脚的毅力，以及上场好像对虎狼的敬慎态度，病壳会慢慢脱掉。

真圣贤从不迂腐，大豪杰断无粗疏。这是《格言联璧》的教言。

上天总是在空缺的地方出现光明，保持空缺的心态去取法、请法、行法，人生的光明就会由星火走向燎原…

看到这么多远方学子不断来访道求术，我其实把方法早已全部抛出。

访师千里不如行证当前，在这里也希望大家莫再做徒劳的参访。

相续，密行，持诵与弘毅是老师能给大家最大的礼物，离此觅师，犹如离水觅鱼，究竟不可得也。

辛丑年曾培杰书

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

——保身四要

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