《龙文鞭影》卷一 四支 寅陈七策 光進五规

《龙文鞭影》卷一  四支 寅陈七策  光進五规

寅陈七策  光進五规。

yín chén qī cè ，guāng jìn wǔ guī 。

【注释】

（1）寅：宋朝胡寅，字明仲，建宁崇安（今属福建）人。北宋钦宗靖康初，任秘书省校书郎，又任司门员外郎。金人攻陷京师，胡寅逃入太学中。北宋亡，金人立张邦昌为大楚，胡寅弃官归隐。南宋高宗建炎三年，被张浚推荐任驾部郎官，后又任起居郎、中书舍人、礼部侍郎等。力主抗金而得罪秦桧，被以讥讪朝政的罪名贬至新州。享年五十九，卒谥文忠，学者称致堂先生。

（2）陈：陈述、述说。

（3）策：策略、方法。

（4）光：北宋司马光，字君实，号迂叟。陕州夏县涑水乡（今属山西）人，世称涑（sù，ㄙㄨ?）水先生。司马光为人温良俭朴、清廉正直，历任四朝（仁宗、英宗、神宗、哲宗）重臣。神宗时反对王安石变法，辞官退居洛阳十五年。哲宗时任宰相，尽废新法。享年六十八，卒谥文正，封温国公。主编《资治通鉴》，历时十九年完成，为中国第一部编年体通史。

（5）進：進献、奉上。

（6）规：法则、规则。

【语译】

胡寅为南宋高宗直陈振兴国家的七条计策，司马光向北宋仁宗進献安定家邦的五个法则。

【人物故事】

宋高宗建炎三年，胡寅担任起居郎，曾向高宗呈上奏章，为皇上谋划了振兴国家的七个策略：一是罢和议而修战略（反对和议，力主抗金）、二是置行台以区别缓急之务（除总台之外，随军设置行台，作为在外的中央政务机构，皇上周旋军旅之间，不需固定住所）、三是务实效而去虚文（留意治军的实效，避免不切实际的形式）、四是大起天下之兵（以京师强盛的天子之军充实外地军营，中国的危难变故自会消除）、五是定根本（巩固荆州、襄阳防线，作为根本之地，）、六是选宗室之贤才者封建任使之（选任皇族赵氏中贤能之人，以杜绝逆谋者）、七是存纪纲以立国体（力行孝弟之道、喜欢贤良而远离巧言奉承的人、赞赏清廉、崇尚义行、表扬实际、注重忠厚，以正道立稳国体）。宰相吕颐浩厌恶他言词恳切正直，被罢免了官职。（据《续资治通鉴．宋纪》）

宋仁宗嘉佑六年，司马光主管谏院，曾向仁宗呈上〈進五规状〉，为仁宗進献五个治国规范：一为保业（国君兢兢业业，不生骄傲怠惰之心，才能永保国家基业），二为惜时（珍惜此太平之时，加强打造国家基础），三为远谋（深谋远虑，居安思危），四为重微（防微杜渐，注重小恶小祸的杜绝），五为务实（注重实际，不重形式）。这一年司马光曾多次上书劝谏，奏章中还有“上仁宗论致治之道有三”，他告诉仁宗政治之道没有别的，只有三个重点而已：一是任官（善于用人），二是信赏（有功必赏），三是必罚（有罪必罚）。

胡寅曾上万言书，认为高宗应集合义师，北伐金国，迎请二帝，不该急忙登上王位，但不被采纳。徽宗、钦宗二帝被金人掳走后，都惨死在北方。徽宗（高宗生父）死后，为了迎回韦贤妃（高宗生母显仁太后），高宗向金国求和。绍兴十一年除夕，南宋朝廷杀了岳飞。绍兴十二年，宋金签订“绍兴和议”，徽宗灵柩和韦贤妃归回宋朝。离开时，钦宗（高宗之兄）求韦贤妃转告高宗，请高宗设法让他回宋，就算当个太乙宫使也足够了。韦贤妃说，如果忘了他的托付，就让自己瞎了眼睛。南归后的韦氏了解高宗的隐忧，担心钦宗回来继承帝位，韦氏再不敢重提那时的承诺。不久韦氏果真失明，宫庭御医无法治愈，遍寻天下名医。绍兴十九年，有位道士皇甫坦为她针灸，立刻治好一只眼睛，韦氏请求再治另一眼而被拒绝，皇甫坦请她用这只眼睛履行当年的誓言，韦氏非常惊讶，也只好作罢。或许胡寅这位忠臣才真正了解钦宗在金国受辱的痛苦吧！

司马光认为正言直谏是一种美德，他的“三言”、“五规”在当时起到了积极的作用。他的尽忠职守还表现在编撰《资治通鉴》，希望“使观者自责善恶得失”，让皇上从成败中得到借鉴，对治国的善恶得失，能自我要求。当司马光去世时，京师的人们都停止营业，前去祭吊，有的甚至卖掉衣服以進献祭品，千万人为他哭泣，有如自己亲人去世一样哀伤，从四方来送葬的百姓有数万人。可见忠君爱民的仁者是深得民心的。