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道德经丨第四十三章柔软胜刚强 无为胜有为
天下之至柔,驰骋天下之至坚.无有入无间. 吾是以知「无为」之有益,「不言」之教, 「无为」之益,天下希及之! 天下之至柔,驰骋天下之至坚.无有入无间. 吾是以知「无为」之有益,「不言」之教, 「无为」 ...
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鲲读《道德经》| 拾肆
晚上好欢迎和鲲一起读<道德经> 开设本系列,是想聚集一批同好,一起来学习中国经典,让我们能在有限的时间里静下心提升自己,从中受益,鲲就充当一个领读者的角色(预计花6-7个月的时间更新完). ...
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刘晓林:解老子《道德经》(13,14)
解老子<道德经>第十三章 刘晓林 原文: 宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊?宠为下.得之若惊,失之若惊是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患.故贵以身 ...
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巜老子》的夷希微
夷希微,出自<老子>第十四章:"视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微.此三者,不可致诘,故混而为一"这是道家所指的一种形神俱忘.空虚无我的境界.<愚溪诗 ...
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《道德经》70章:知我者希,则我者贵
吾言甚易知,甚易行.天下莫能知,莫能行.言有宗,事有君.夫唯无知,是以不我知.知我者希,则我者贵. 是以圣人披褐而怀玉 第一部分:"知"是全章核心,不言之教就是知的根本,无为之事就 ...
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“神化希微,出无入有”琴曲欣赏《神化引》谢导秀
神化引 谢导秀 <神化引>一曲,古本无闻,至明初<神奇秘谱>方才首次出现.其实它与"庄周梦蝶"有着不解之缘."庄周梦蝶"这一成语该典出& ...
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公务员考试常识100题,你能答对几个?
行测题型不同,分值也有所不同,就分值而言,数学运算.资料分析>判断推理.言语理解>常识判断.国考常识判断题一共有20题,每道题0.5分,一共是10分,虽然分值不大,但是上岸,有时候就是一分 ...
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《道德经》智慧:视 之 不 见 , 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 , 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 , 名 曰 微 。
原 文:视 之 不 见 , 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 , 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 , 名 曰 微 . 此 三 者 不 可 致 诘 , 故 混 而 为 一 . 释 文:看它却看不 ...
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读懂第十四章“夷、希、微”的含义,才可能进入《道德经》的门
我想,<道德经>如果有入门级的考试的话,出一道题就好了,就问:第十四章里"视之不见,名曰夷.听之不闻,名曰希.搏之不得,名曰微."其中的"夷.希.微" ...
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视之不见,名曰夷, 听之不闻,名曰希, 搏之不得,名曰微
伟大的哲学家老子不可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因为<道德经>在流传过程中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"馆友"百岁无疾的秘籍 ...
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太极拳玄机:391深度解析“夷、希、微”
2020-04-14 10:49·太极拳玄机 道德经云:视之不见,名曰夷:听之不闻,名曰希:搏之不得,名曰微. 老子不惜笔墨从各个不同角度讲解道的特征.老子给五官感知不到的东西进行分类.命名,言外之意 ...
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视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微 <道德经>第十四章 [原文] 视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微. 此三者不可致诘,故混而为一. 其上不皎,其下不昧,绳绳兮不 ...